অষ্টবক্র গীতার ষোড়শ (১৬) অধ্যায়ে মূলত বাসনাবর্জিত অদ্বৈত অবস্থা এবং স্থিতপ্রজ্ঞ যোগীর লক্ষণ বর্ণিত হয়েছে। এই অধ্যায়ে অষ্টবক্র ঋষি জনক রাজাকে সংসার ত্যাগ, কামনা-বাসনার বিনাশ এবং আত্মজ্ঞানের মাধ্যমে পরম শান্তি লাভের নির্দেশ দিয়েছেন।
অষ্টবক্র উবাচ ॥
আচক্ষ্ব শৃণু বা তাত নানাশাস্ত্রাণ্যনেকশঃ ।
তথাপি ন তব স্বাস্থ্যং সর্ববিস্মরণাদৃতে ॥১৬-১॥
ভোগং কর্ম সমাধিং বা কুরু বিজ্ঞ তথাপি তে ।
চিত্তং নিরস্তসর্বাশমত্যর্থং রোচয়িষ্যতি ॥১৬-২॥
আয়াসাত্সকলো দুঃখী নৈনং জানাতি কশ্চন ।
অনেনৈবোপদেশেন ধন্য়ঃ প্রাপ্নোতি নির্বৃতিম্ ॥১৬-৩॥
ব্যাপারে খিদ্যতে যস্তু নিমেষোন্মেষয়োরপি ।
তস্য়ালস্য ধুরীণস্য সুখং নান্যস্য কস্যচিত্ ॥১৬-৪॥
ইদং কৃতমিদং নেতি দ্বংদ্বৈর্মুক্তং যদা মনঃ ।
ধর্মার্থকামমোক্ষেষু নিরপেক্ষং তদা ভবেত্ ॥১৬-৫॥
বিরক্তো বিষযদ্বেষ্টা রাগী বিষয়লোলুপঃ ।
গ্রহমোক্ষবিহীনস্তু ন বিরক্তো ন রাগবান্ ॥১৬-৬॥
হেয়োপাদেয়তা তাবত্সংসারবিটপাঙ্কুরঃ ।
স্পৃহা জীবতি যাবদ্ বৈ নির্বিচারদশাস্পদম্ ॥১৬-৭॥
প্রবৃত্তৌ জায়তে রাগো নির্বৃত্তৌ দ্বেষ এব হি ।
নির্দ্বংদ্বো বালবদ্ ধীমান্ এবমেব ব্যবস্থিতঃ ॥১৬-৮॥
হাতুমিচ্ছতি সংসারং রাগী দুঃখজিহাসয়া ।
বীতরাগো হি নির্দুঃখস্তস্মিন্নপি ন খিদ্যতি ॥১৬-৯॥
যস্যাভিমানো মোক্ষেঽপি দেহেঽপি মমতা তথা ।
ন চ জ্ঞানী ন বা যোগী কেবলং দুঃখভাগসৌ ॥১৬-১০॥
হরো যদ্যুপদেষ্টা তে হরিঃ কমলজোঽপি বা ।
তথাপি ন তব স্বাস্থ্যং সর্ববিস্মরণাদৃতে ॥১৬-১১॥
ষোড়শ অধ্যায়ের মূল সারসংক্ষেপ :
বাসনা ও সংসার (১৬-১,১৬-৩): কামনাই হলো সংসারের মূল, তাই কামনা বা বাসনাকে শত্রু মনে করে ত্যাগ করতে হবে ৷ বাসনা থাকলেই সংসার (বন্ধন) থাকে, আর বাসনা না থাকলে মোক্ষ । অনাসক্তি (১৬-২): বন্ধু, ধন, ঐশ্বর্য—সবকিছুকে স্বপ্নের মতো ক্ষণস্থায়ী বলে মনে করতে হবে ।
আত্মা ও জগত (১৬-৫): আত্মা অসীম ও নির্মল, আর জগত বা দেহ অবাস্তব। নিজেকে দেহ থেকে ভিন্ন বলে জানলে তখনই সুখে ও শান্তিতে থাকা যায় । দ্বৈতবোধ বর্জন (১৬-৮): যিনি নির্দ্বন্দ, অর্থাৎ রাগ-দ্বেষ থেকে মুক্ত, তিনি বালকের ন্যায় সহজ স্বাভাবিক অবস্থায় অবস্থান করেন ।
সংসার বিমুখতা (১৬-৯): যিনি সংসারকে বিষবৎ ত্যাগ করেছেন, তিনিই প্রকৃত জ্ঞানী ।
এই অধ্যায়টি মূলত তীব্র বৈরাগ্য এবং আত্ম- উপলব্ধি (Self-Realization) বা অদ্বৈত বেদান্তের নির্যাস।।
