নারায়ণীয়ং দশক ২৮ – লক্ষ্মীস্বয়ংবরং তথা অমৃতোত্পত্তিঃ

শ্রীমদ্ নারায়ণীয়ম্-এর ২৮তম দশকে ক্ষীরসমুদ্র মন্থনের পরবর্তী অলৌকিক ঘটনাবলী বর্ণিত হয়েছে। এই দশকে মূলত ক্ষীরোদধি থেকে দেবী লক্ষ্মীর আবির্ভাব, তাঁর শ্রীহরিকে পতিরূপে বরণ (লক্ষ্মীস্বয়ংবর) এবং দেবতাদের অমৃত প্রাপ্তির কথা বলা হয়েছে।

নারায়ণীয়ং দশক ২৮ – লক্ষ্মীস্বয়ংবরং তথা অমৃতোত্পত্তিঃ

গরলং তরলানলং পুরস্তা-
জ্জলধেরুদ্বিজগাল কালকূটম্ ।
অমরস্তুতিবাদমোদনিঘ্নো
গিরিশস্তন্নিপপৌ ভবত্প্রিয়ার্থম্ ॥১॥

সর্বাগ্রে সমুদ্র থেকে গলিত অগ্নির মতো কালকূট বিষ আবির্ভূত হলো। দেবতাদের স্তুতিতে আনন্দিত হয়ে ভগবান শিব তোমাকে প্রসন্ন করার জন্য তা সম্পূর্ণরূপে গিলে ফেললেন।

বিমথত্সু সুরাসুরেষু জাতা
সুরভিস্তামৃষিষু ন্যধাস্ত্রিধামন্ ।
হযরত্নমভূদথেভরত্নং
দ্য়ুতরুশ্চাপ্সরসঃ সুরেষু তানি ॥২॥

দেবতা ও অসুররা যখন মন্থন করছিল, তখন ঐশ্বরিক গাভী কামধেনু বেরিয়ে এলো। তুমি ঋষিদের দিয়েছ। হে তিন জগতের পালনকর্তা! তারপর একটি ঘোড়ার রত্ন (উচ্চৈশ্রব), তারপর মহান হাতি (অৈরাবত), তারপর স্বর্গীয় বৃক্ষ (কল্পক) এবং অপ্সরারা (দিব্য কন্যা)

জগদীশ ভবত্পরা তদানীং
কমনীয়া কমলা বভূব দেবী ।
অমলামবলোক্য যাং বিলোলঃ
সকলোঽপি স্পৃহয়াংবভূব লোকঃ ॥৩॥

হে বিশ্বজগতের প্রতিপালক! তোমাকে ভক্তি করে, তখন মোহনীয় লক্ষ্মী দেবীর আবির্ভাব হয়। তার শুদ্ধ ও নিখুঁত রূপ দেখে সবাই মুগ্ধ হয়ে গেল এবং জগৎ কামনায় আন্দোলিত হল।

ত্বয়ি দত্তহৃদে তদৈব দেব্যৈ
ত্রিদশেংদ্রো মণিপীঠিকাং ব্যতারীত্ ।
সকলোপহৃতাভিষেচনীয়ৈঃ
ঋষয়স্তাং শ্রুতিগীর্ভিরভ্যষিংচন্ ॥৪॥

যে দেবী তোমার উপর হৃদয় স্থাপন করেছিলেন তাকে ইন্দ্র একটি রত্নখচিত সিংহাসন দিয়েছিলেন। প্রত্যেকের আনা জিনিসগুলি দিয়ে ঋষিরা তার উপর পবিত্র জল ঢেলে দেন, যখন তারা বৈদিক স্তোত্র গাইতেন।

অভিষেকজলানুপাতিমুগ্ধ-
ত্বদপাংগৈরবভূষিতাংগবল্লীম্ ।
মণিকুংডলপীতচেলহার-
প্রমুখৈস্তামমরাদয়োঽন্বভূষন্ ॥৫॥

যখন পবিত্র জল তার উপর ঢালা হচ্ছিল, তখন তোমার মনোহর তির্যক দৃষ্টিতে ইতোমধ্যেই শোভিত তার ক্ষীণ দেহটি রত্নখচিত কর্ণি, হলুদ রেশমি বস্ত্র, হার ইত্যাদি দ্বারা আরও সুন্দর হয়ে উঠল।

বরণস্রজমাত্তভৃংগনাদাং
দধতী সা কুচকুংভমংদয়ানা ।
পদশিংজিতমংজুনূপুরা ত্বাং
কলিতব্রীলবিলাসমাসসাদ ॥৬॥

গুনগুন করা মৌমাছি খচিত একটি বিয়ের মালা হাতে নিয়ে লক্ষ্মী দেবী ধীর পায়ে হেঁটে তোমার দিকে এগিয়ে এলেন; তাঁর ভারী বক্ষের ভারে তাঁর গতি মন্থর হয়ে এসেছিল। তাঁর হাঁটার সময়, তাঁর সুগঠিত চরণযুগলকে শোভিত করা সুন্দর নূপুরগুলো এক মনোরম শব্দ ছড়িয়ে দিচ্ছিল এবং তাঁর মুখের লাজুকতার ছোঁয়া তাঁর সৌন্দর্যকে আরও বাড়িয়ে তুলেছিল।

গিরিশদ্রুহিণাদিসর্বদেবান্
গুণভাজোঽপ্যবিমুক্তদোষলেশান্ ।
অবমৃশ্য় সদৈব সর্বরম্যে
নিহিতা ত্বয়্যনয়াঽপি দিব্যমালা ॥৭॥

শিব ও ব্রহ্মার মতো অন্য সব দেবতারা গুণী হলেও সকল দোষ থেকে মুক্ত ছিলেন না তা জেনে। তিনি আপনাকে ঐশ্বরিক মালা অর্পণ করেছিলেন, যারা পরিপূর্ণতা এবং কবজ এর চিরন্তন মূর্ত প্রতীক।

উরসা তরসা মমানিথৈনাং
ভুবনানাং জননীমনন্যভাবাম্ ।
ত্বদুরোবিলসত্তদীক্ষণশ্রী-
পরিবৃষ্ট্যা পরিপুষ্টমাস বিশ্বম্ ॥৮॥

ব্রহ্মাণ্ডের মা লক্ষ্মী দেবীকে অবিলম্বে আপনার বুকে নিয়ে গিয়েছিলেন এবং তাকে যথাযথ সম্মান এবং সম্মান দিয়েছিলেন কারণ তিনি কেবলমাত্র আপনারই ভক্ত ছিলেন। তোমার বুকে জ্বলজ্বল করে সে চারিদিকে করুণাময় দৃষ্টিপাত করেছিল যা সমগ্র বিশ্বের সমৃদ্ধি এনেছিল।

অতিমোহনবিভ্রমা তদানীং
মদয়ংতী খলু বারুণী নিরাগাত্ ।
তমসঃ পদবীমদাস্ত্বমেনা-
মতিসম্মাননয়া মহাসুরেভ্য়ঃ ॥৯॥

তারপরে দেবী বারুণী (মদের প্রধান দেবতা) আবির্ভূত হন, যিনি অত্যন্ত নেশাগ্রস্ত এবং লোভনীয় ছিলেন। তুমি তাকে উপস্থাপিত করেছিলে, যে অজ্ঞানতার আসন ছিল, মহান রাক্ষসদের কাছে, যেন এটি খুব উচ্চমানের উপহার।

তরুণাংবুদসুংদরস্তদা ত্বং
ননু ধন্বংতরিরুত্থিতোঽংবুরাশেঃ ।
অমৃতং কলশে বহন্ করাভ্য়া-
মখিলার্তিং হর মারুতালয়েশ ॥১০॥

অতঃপর, সমুদ্র থেকে তুমি ধন্বন্তরী রূপে, দুই হাতে অমৃতের পাত্র ধারণ করে, সদ্য পড়া মেঘের মতো সুন্দর হয়ে আবির্ভূত হলে! হে গুরুভায়ুরপ্পা! আমার সকল দুঃখ দূর করো, আমার সমস্ত রোগব্যাধি হরণ করো।

এই দশকের মূল বিষয়বস্তুর সারসংক্ষেপ :

দেবী লক্ষ্মীর আবির্ভাব

সমুদ্র মন্থন চলতে চলতে ক্ষীরসাগর থেকে এক অপূর্ব জ্যোতির্ময়ী দেবীর আবির্ভাব ঘটে। তিনি হলেন সাক্ষাৎ পরমেশ্বরী দেবী মহালক্ষ্মী। তাঁর রূপের ছটায় চতুর্দিক আলোকিত হয়ে ওঠে। জগতের সমস্ত চরাচর তাঁর সেই অলৌকিক সৌন্দর্য দেখে মোহিত হন।

লক্ষ্মীস্বয়ংবর

দেবী লক্ষ্মী যখন হাতে পারিজাত মালা নিয়ে তাঁর উপযুক্ত পতি নির্বাচন করতে এগিয়ে চললেন, তখন দেব, দানব, গন্ধর্ব ও ঋষিমুনিরা প্রত্যেকেই মনে মনে আশা করছিলেন যে দেবী তাঁদের বরণ করবেন। কিন্তু দেবী লক্ষ্মী সবার মধ্যে কিছু না কিছু ত্রুটি দেখতে পেলেন:
★ কেউ তপস্বী কিন্তু ক্রোধ জয় করতে পারেননি (যেমন ঋষি দুর্বাসা)।
★ কেউ পরম জ্ঞানী কিন্তু আসক্তিহীন নন।
★ কেউ মহাবলশালী কিন্তু ধর্মপরায়ণ নন।

অবশেষে দেবী লক্ষ্মী দেখলেন শ্রীহরি বিষ্ণু সর্বগুণসম্পন্ন, পরম শান্ত, নির্লিপ্ত এবং সমস্ত গুণের অতীত। দেবী পরম উল্লাসে শ্রীহরির বক্ষে সেই মালা অর্পণ করে তাঁকে পতিরূপে বরণ করলেন। শ্রীহরিও দেবীকে তাঁর বক্ষস্থলে (শ্রীবৎস চিহ্নে) স্থান দিলেন, যার ফলে তিনি ‘শ্রীনিবাস’ নামে পরিচিত হলেন।

অমৃতের উৎপত্তি

লক্ষ্মীস্বয়ংবরের পর সমুদ্র মন্থন আবার শুরু হলে, সাগর থেকে এক দিব্য পুরুষ আবির্ভূত হলেন। তিনি হলেন আয়ুর্বেদের প্রবর্তক ধন্বন্তরি। তাঁর হাতে ছিল অমৃতপূর্ণ কলস। অমৃতের কলস দেখামাত্রই অসুরেরা দেবতাদের কাছ থেকে তা ছিনিয়ে নিয়ে পালিয়ে যায় এবং নিজেদের মধ্যে বিবাদে লিপ্ত হয়।

শ্রীহরির মোহিনী রূপ ধারণ

অসুরদের হাত থেকে অমৃত উদ্ধার করে দেবতাদের রক্ষা করার জন্য শ্রীহরি এক পরম সুন্দরী নারীর রূপ ধারণ করলেন, যা মোহিনী অবতার নামে খ্যাত। মোহিনী তাঁর রূপ ও লাবণ্যে অসুরদের সম্পূর্ণ মোহগ্রস্ত করে ফেললেন এবং চতুরতার সাথে সমস্ত অমৃত দেবতাদের পান করিয়ে দিলেন।

গুরুবায়ুপুরেশ্বরের কাছে প্রার্থনা

দশকের শেষে কবি মেল্পত্তুর নারায়ণ ভট্টতিরি ভগবান গুরুবায়ুপুরেশ্বরের (শ্রীকৃষ্ণ) কাছে প্রার্থনা করেন যে, হে প্রভু! যেভাবে তুমি দেবতাদের অমৃত খাইয়ে অমর ও রোগমুক্ত করেছিলে, ঠিক তেমনি তোমার এই ভক্তের সমস্ত রোগব্যাধি (বাতরোগ) দূর করে আমাকে আরোগ্য ও ভক্তি প্রদান করো।