চানক্য নীতি – ষোড়শ অধ্যায়

ন ধ্যাতং পদমীশ্বরস্য বিধিবৎসংসারবিচ্ছিত্তয়ে
স্বর্গদ্বারকপাটপাটনপটুর্ধর্মোঽপি নোপার্জিতঃ ।
নারীপীনপয়োধরোরুযুগলা স্বপ্নেঽপি নালিংগিতং
মাতুঃ কেবলমেব যৌবনবনচ্ছেদে কুঠারা বয়ম্। ১
অর্থ :
জল্পংতি সার্ধমন্যেন পশ্যংত্যন্যং সবিভ্রমাঃ ।
হৃদয়ে চিংতযংত্যন্যং ন স্ত্রীণামেকতো রতিঃ ॥২
অর্থ : নারীর হৃদয় এক হয় না; এটা বিভক্ত করা হয়. যখন সে একজনের সাথে কথা বলছে, তখন সে অন্য একজনের দিকে কামাতুর দৃষ্টিতে তাকায় এবং মনে মনে তৃতীয় একজনের কথা ভাবছে।
যো মোহান্মন্যতে মূঢো রক্তেয়ং ময়ি কামিনী ।
স তস্যা বশগো ভূত্বা নৃত্যেত্ ক্রীডাশকুংতবত্ ॥ ৩
অর্থ : যে মূর্খ (মুধা) কল্পনা করে যে একটি কমনীয় যুবতী তাকে ভালবাসে, সে তার দাসী হয়ে ওঠে এবং সে একটি তারে বাঁধা শকুন্তল পাখির মতো নাচতে থাকে।
কোঽর্থান্প্রাপ্য ন গর্বিতো বিষযিণঃ কস্যাপদোঽস্তং গতাঃ
স্ত্রীভিঃ কস্য ন খংডিতং ভুবি মনঃ কো নাম রাজপ্রিযঃ ।
কঃ কালস্য ন গোচরত্বমগমত্ কোঽর্থী গতো গৌরবং
কো বা দুর্জনদুর্গমেষু পতিতঃ ক্ষেমেণ যাতঃ পথি ॥ ৪ ॥
অর্থ : এমন কে আছে যে ধনী হয়েও গর্বিত হয়নি? কোন অসাধু ব্যক্তি তার দুর্যোগের অবসান ঘটিয়েছে? এই পৃথিবীতে কোন পুরুষ একজন নারীর দ্বারা কাবু হয়নি? কে সর্বদা রাজার প্রিয়? কালের তাণ্ডবে কাবু হয়নি কে আছে? কোন ভিক্ষুক গৌরব অর্জন করেছে? দুষ্টের পাপের চুক্তি করে কে সুখী হয়েছে?
ন নির্মিতো ন চৈব ন দৃষ্টপূর্বো
ন শ্রূয়তে হেমময়ঃ কুরংগঃ ।
তথাঽপি তৃষ্ণা রঘুনংদনস্য
বিনাশকালে বিপরীতবুদ্ধিঃ ॥ ৫ ॥
অর্থ :
গুণৈরুত্তমতাং যাতি নোচ্চৈরাসনসংস্থিতাঃ ।
প্রাসাদশিখরস্থোঽপি কাকঃ কিং গরুড়ায়তে ॥ ৬ ॥
অর্থ : একজন মানুষ তার যোগ্যতার দ্বারা মহত্ত্ব অর্জন করে, কেবল উচ্চ আসনে অধিষ্ঠিত হয়ে নয়। আমরা কি কাককে ঈগল (গরুড়) বলতে পারি কারণ সে একটি উঁচু ভবনের চূড়ায় বসে আছে।
গুণাঃ সর্বত্র পূজ্যংতে ন মহত্যোঽপি সংপদঃ ।
পূর্ণেংদুঃ কিং তথা বংদ্যো নিষ্কলংকো যথা কৃশঃ ॥ ৭ ॥
অর্থ :
পরৈরুক্তগুণো যস্তু নির্গুণোঽপি গুণী ভবেত্ ।
ইংদ্রোঽপি লঘুতাং যাতি স্বযং প্রখ্যাপিতৈর্গুণৈঃ ॥ ৮ ॥
অর্থ : অন্যরা যে ব্যক্তিকে মহান বলে প্রশংসা করে তাকে যোগ্য বলে গণ্য করা হয় যদিও সে সত্যিই সমস্ত যোগ্যতা থেকে শূন্য হতে পারে। কিন্তু যে ব্যক্তি নিজের গুণগান গায় সে অন্যের মূল্যায়নে নিজেকে নিচু করে ফেলে যদিও সে ইন্দ্র (সকল শ্রেষ্ঠত্বের অধিকারী) হওয়ার উপযোগী হয় ।
বিবেকিনমনুপ্রাপ্তা গুণা যাংতি মনোজ্ঞতাম্ ।
সুতরাং রত্নমাভাতি চামীকরনিযোজিতম্ ॥ ৯ ॥
অর্থ : যদি ভাল গুণগুলি বৈষম্যের একজন মানুষকে চিহ্নিত করে তবে তার গুণাবলীর উজ্জ্বলতা একটি রত্ন হিসাবে স্বীকৃত হবে যা মূলত উজ্জ্বল স্বর্ণের অলঙ্কারে স্থির হলে সত্যিই উজ্জ্বল হয়।
গুণৈঃ সর্বজ্ঞতুল্যোঽপি সীদত্যেকো নিরাশ্রযঃ ।
অনর্ঘ্যমপি মাণিক্যং হেমাশ্রযমপেক্ষতে ॥ ১০ ॥
অর্থ : এমনকি যিনি তার গুণাবলী দ্বারা সমস্ত জ্ঞাত বলে মনে হয় তিনি পৃষ্ঠপোষকতা ছাড়াই ভোগেন; রত্ন, যদিও মূল্যবান, একটি স্বর্ণের আবরণ প্রয়োজন ।
অতিক্লেশেন যদ্দ্রব্যমতিলোভেন যত্সুখম্ ।
শত্রূণাং প্রণিপাতেন তে হ্যর্থা মা ভবংতু মে ॥ ১১ 
অর্থ : অনেক কষ্ট সহ্য করে, বা পুণ্যের নিয়ম লঙ্ঘন করে বা শত্রুর তোষামোদ করে যে সম্পদ অর্জন করতে হয় তা আমার প্রাপ্য নয়।
কিং তয়া ক্রিয়তে লক্ষ্ম্যা যা বধূরিব কেবলা ।
যা তু বেশ্যেব সামান্যা পথিকৈরপি ভুজ্যতে ॥ ১২
অর্থ :
ধনেষু জীবিতব্যেষু স্ত্রীষু চাহারকর্মসু ।
অতৃপ্তাঃ প্রাণিনঃ সর্বে যাতা যাস্যংতি যাংতি চ ॥ ১৩ ॥
অর্থ : যারা ধন-সম্পদ, খাদ্য ও নারীর ভোগে তৃপ্ত ছিল না, তারা সকলেই শেষ হয়ে গেছে; অন্যরা এখন মারা যাচ্ছে যারা একইভাবে অতৃপ্ত রয়ে গেছে; এবং ভবিষ্যতে এখনও অন্যরা নিজেকে অতৃপ্ত বোধ করে চলে যাবে।
ক্ষীয়ংতে সর্বদানানি যজ্ঞহোমবলিক্রিয়াঃ ।
ন ক্ষীয়তে পাত্রদানমভয়ং সর্বদেহিনাম্ ॥ ১৪ ॥
অর্থ : সমস্ত দাতব্য ও ত্যাগ (সফল লাভের জন্য সঞ্চালিত) শুধুমাত্র অস্থায়ী ফলাফল নিয়ে আসে, কিন্তু যোগ্য ব্যক্তিদের (যারা কৃষ্ণভাবাপন্ন) উপহার এবং সমস্ত প্রাণীকে দেওয়া সুরক্ষা কখনও বিনষ্ট হবে না।
তৃণং লঘু তৃণাত্তূলং তূলাদপি চ যাচকঃ ।
বাযুনা কিং ন নীতোঽসৌ মামযং যাচযিষ্যতি ॥ ১৫
অর্থ : ঘাসের ফলক হালকা, তুলা হালকা, ভিক্ষুক এখনও অসীম হালকা। তাহলে বাতাস তাকে বয়ে নিয়ে যায় না কেন? কারণ এতে ভয় হয় যে সে তার কাছে দান-খয়রাত করতে পারে।
বরং প্রাণপরিত্যাগো মানভংগেন জীবনাত্ ।
প্রাণত্যাগে ক্ষণং দুঃখং মানভংগে দিনে দিনে ॥ ১৬
অর্থ : অপমান সহ্য করে এই জীবন রক্ষা করার চেয়ে মরে যাওয়া ভালো। জীবন হারানো ক্ষণিকের জন্য দুঃখের কারণ হয়, কিন্তু অসম্মান মানুষের জীবনের প্রতিটি দিন দুঃখ নিয়ে আসে।
প্রিয়বাক্যপ্রদানেন সর্বে তুষ্যংতি জংতবঃ ।
তস্মাত্তদেব বক্তব্যং বচনে কা দরিদ্রতা ॥ ১৭ ॥
অর্থ : প্রেমময় কথায় সমস্ত প্রাণী খুশি হয়; এবং তাই আমাদের উচিত এমন শব্দগুলি সম্বোধন করা যা সকলের কাছে আনন্দদায়ক, কারণ মিষ্টি কথার অভাব নেই।
সংসারকটুবৃক্ষস্য দ্বে ফলেঽমৃতোপমে ।
সুভাষিতং চ সুস্বাদু সংগতিঃ সজ্জনে জনে ॥ ১৮
অর্থ : এই জগতের গাছে দুটি অমৃত ফল ঝুলছে: একটি হল মিষ্টি কথার শ্রবণ (যেমন কৃষ্ণকথা ) এবং অন্যটি হল সাধু পুরুষদের সমাজ।
জন্ম জন্ম যদভ্যস্তং দানমধ্যযনং তপঃ ।
তেনৈবাঽভ্যাসযোগেন দেহী চাভ্যস্যতে পুনঃ ॥ ১৯ ॥
অর্থ : বহু পূর্বজন্মে প্রচলিত দান, বিদ্যা এবং তপস্যার ভাল অভ্যাসগুলি এই জন্মে এই বর্তমান জীবনের সাথে পূর্বজন্মের যোগসূত্রের ( যোগ ) দ্বারা গড়ে উঠতে থাকে।
পুস্তকস্থা তু যা বিদ্যা পরহস্তগতং ধনম্ ।
কার্যকালে সমুত্পন্নে ন সা বিদ্যা ন তদ্ধনম্ ॥ ২০
অর্থ : যার জ্ঞান বইয়ের মধ্যে সীমাবদ্ধ এবং যার ধন-সম্পদ অন্যের দখলে, সে যখন প্রয়োজন দেখা দেয় তখন তার জ্ঞান বা সম্পদ ব্যবহার করতে পারে না।।