আয়ুষ্য সূক্তম্ :
যজুর্বেদ থেকে আগত ‘আয়ুষ্য সূক্তম্’ হলো দীর্ঘায়ু, সুস্বাস্থ্য, মানসিক শান্তি ও দৈবী সুরক্ষার জন্য একটি পবিত্র বৈদিক স্তোত্র। এতে ৯টি মন্ত্র রয়েছে। ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও মহেশ সহ বিভিন্ন দেবতাকে উদ্দেশ্য করে এই প্রার্থনা করা হয়, যাতে সাধক একটি পূর্ণ, নীরোগ, ধর্মময় ও শান্তিপূর্ণ জীবন লাভ করতে পারেন।এটি পাঠে এবং হোমের সূত্র হিসেবে ব্যবহৃত হয়, যা ‘আয়ুষ্য হোম’ নামে সুপরিচিত।
আয়ুষ্য সূক্তম্
যো ব্রহ্মা ব্রহ্মণ উজ্জহার প্রাণৈঃ শিরঃ কৃত্তিবাসাঃ পিনাকী ।
ঈশানো দেবঃ স ন আয়ুর্দধাতু তস্মৈ জুহোমি হবিষা ঘৃতে॒ন ॥১॥
বিভ্রাজমানঃ সরিরস্য মধ্যা দ্রোচমানো ঘর্মরুচির্য় আগাত্ ।
স মৃত্য়ুপাশানপনুদ্য ঘোরানিহায়ুষেণো ঘৃতমত্তু দে॒বঃ ॥২॥
ব্রহ্মজ্যোতি-র্ব্হ্ম-পত্নীষু গর্ভং-য়মাদধাত্ পুরুরূপং জয়ংতম্ ।
সুবর্ণরংভগ্রহ-মর্কমর্চ্যং তমায়ুষে বর্ধয়ামো ঘৃতেন ॥৩।
শ্রিয়ং-লক্ষ্মী-মৌবলা-মংবিকাং গাং ষষ্ঠীং চ যা॒মিংদ্রসেনেত্য়ুদাহুঃ ।
তাং-বিদ্যাং ব্রহ্ময়োনিগ্ম্ সরূপামিহায়ুষে তর্পয়ামো ঘৃতেন ॥ ৪ ॥
দাক্ষায়ণ্যঃ সর্বয়োন্যঃ স যোন্যঃ সহস্রশো বিশ্বরূপা বিরূপাঃ ।
সসূনবঃ সপতয়ঃ সয়ূথ্য়া আয়ুষেণো ঘৃতমিদং জুষংতাম্ ॥৫॥
দিব্যা গণা বহুরূপাঃ পুরাণা আয়ুশ্ছিদো নঃ প্রমথ্নংতু বীরান্ ।
তেভ্য়ো জুহোমি বহুধা ঘৃতেন মা নঃ প্রজাগ্ম্ রীরিষো মো॑ত বীরান্ ॥ ৬ ॥
একঃ পু॒রস্তাত্ য ইদং বভূব যতো বভূব ভুবনস্য গো॒পাঃ
যমপ্যেতি ভুবনগ্ম্ সাংপরায়ে স নো হবির্ঘৃত-মিহায়ুষেত্তু দে॒বঃ ॥৭॥
বসূন্ রুদ্রা-নাদিত্য়ান্ মরুতোঽথ সাধ্যান্ ঋ॑ভূন্ যক্ষান্ গংধর্বাগ্শ্চ পিতৃগ্শ্চ বিশ্বান্ ।
ভৃগূন্ সর্পাগ্শ্চাংগিরসোঽথ সর্বান্ ঘৃতগ্ম্ হুত্বা স্বায়ুষ্যা মহয়াম শশ্বত্ ॥৮॥
বিষ্ণো ত্বং নো অংতমশ্ শর্মযচ্ছ সহংত্য ।
প্রতেধারা মধুশ্চুত উথ্সং দুহ্রতে অক্ষিতম্ ॥
॥ ওং শান্তিঃ শান্তিঃ শান্তিঃ ॥
মুখ্য উদ্দেশ্য ও মাহাত্ম্য
আরোগ্য ও দীর্ঘায়ু: মানুষের যাবতীয় ইচ্ছা পূরণের মূল চাবিকাঠি হলো সুস্থ মানবদেহ। এই সূক্তটি শারীরিক ও মানসিক সব ধরনের স্বাস্থ্য সমস্যা দূর করে ১০০ বছর বাঁচার (পূর্ণায়ু) আশীর্বাদ প্রার্থনা করে।
আয়ুষ্য হোম: শুধু জপ করাই নয়, শুভ জন্মতিথি বা নক্ষত্র তিথিতে এই সূক্তটি আবৃত্তির মাধ্যমে ‘আয়ুষ্য হোম’ নামে হোমও (অগ্নিতে আহুতি) করা হয়।
দেবতাদের বন্দনা: এই সূক্তের ৯টি মন্ত্রে ব্রহ্মা, সূর্য, শিব এবং বিশ্বব্রহ্মাণ্ডের রক্ষাকারী সকল স্বর্গীয় সত্ত্বাকে স্মরণ করা হয়।
এটি অন্যতম জনপ্রিয় সূক্ত, যা ভারতীয় ঐতিহ্যে বেশ প্রচলিত। প্রতিদিন কেবল এটি পাঠ করাই শরীরের তাপমাত্রা ৯৮.৪ ডিগ্রির মতো স্বাভাবিক স্বাস্থ্য বজায় রাখতে এবং তা জাগিয়ে তুলতে যথেষ্ট। এছাড়াও রক্তচাপ ১২০/৮০-তে ভারসাম্য রাখতেও এটি সাহায্য করে। রক্ত সঞ্চালনই স্বাস্থ্য এবং এর যেকোনো তারতম্য কোনো না কোনো উপায়ে সংশোধন করা যায়।
মন্ত্রগুলি উপকারের নিশ্চিত উৎস, কারণ এর ধ্বনিগুলি এতটাই শক্তিশালী যে তা জ্ঞাতসারে বা অজ্ঞাতসারে শরীরকে প্রভাবিত করতে পারে। সত্য কেবল বিশ্বাস এবং অভিজ্ঞতার মধ্যেই নিহিত। গুরু হলেন উপাসনা পদ্ধতির নিশ্চয়তা এবং বৈদিক ঐতিহ্যে তিনি অত্যন্ত সমৃদ্ধ। সকল ক্ষেত্রের দ্রুত বর্ধনশীল অগ্রগতির মাঝেও বৈদিক মন্ত্রগুলি অপরিবর্তিত থাকে এবং কার্যকলাপের পরিবর্তন নির্বিশেষে ফল প্রদান করে।
সংস্কৃতে ‘আয়ুঃ’ শব্দটির পাঁচ বা ততোধিক অর্থ রয়েছে। এর অর্থ হলো শরীর, মন, দীর্ঘ জীবন, দ্রুত আরোগ্য, অমঙ্গলজনক পরিবর্তন, ঘটনা এবং দুর্ঘটনা থেকে মুক্তি। যখন সূক্তে উল্লেখিত সংশ্লিষ্ট দেব- দেবীগণকে ঘি নিবেদন বা অন্য কোনো উপযুক্ত দ্রব্য দ্বারা এবং হোম সম্পাদনের মাধ্যমে অথবা কেবল করজোড়ে প্রার্থনার দ্বারাও আরাধনা করা হয়, তখন জ্ঞাত ও অজ্ঞাত ফল বা পুরস্কার লাভ হয়। এই সূক্তটি নিজেই সেই প্রয়োগ, নির্দেশাবলী এবং উপকরণের ইঙ্গিত দেয়, যা হোমে ব্যবহারযোগ্য যজুতে রূপান্তরিত মন্ত্র দ্বারা যবন সম্পাদনের ক্ষেত্রে প্রয়োজন।
স্তোত্রটিতে ক্রিয়াপদগুলো বিনিযোগকে নির্দেশ করে। এতে বিশেষভাবে উল্লেখ করা হয়েছে যে, দেবতাদের উদ্দেশ্যে ঘৃতই প্রধান নৈবেদ্য, যাঁদের নাম নেওয়া হয়েছে এবং যাঁদের নাম ভক্তদের জীবন ও অগ্রগতির বিভিন্ন দিকের সঙ্গে সম্পর্কিত। সূক্তটির প্রতিটি শব্দই অত্যন্ত মহিমান্বিত ও শক্তিশালী এবং বারবার উচ্চারণ করলে এর প্রভাব বৃদ্ধি পায়।
এই সূক্তে প্রাপ্ত কয়েকটি সুক্তের তাৎপর্য ও ব্যাখ্যা
‘ঈশানো দেবঃ স নঃ আয়ুর্দধাতু’ অভিব্যক্তিটি স্পষ্টভাবে বলে যে, ঈশনা নামে যিনি সকলের অধিপতি, সেই দেবতা যেন দীর্ঘায়ু দান করেন। ঈশান হলেন ভগবান রুদ্রের নাম, যিনি মৃত্যুঞ্জয়, বিশ্ব আরোগ্যদাতা এবং একজন ভিষক। তাঁকে মহাবিষ্ণু হিসেবেও গণ্য করা হয়।
এছাড়াও আমরা আরেকটি প্রার্থনা দেখতে পাই: ‘স মৃত্যুপাসন অপানুদ্যঘোরান ইহায়ুশেনঃ’, যার অর্থ হলো, প্রভু যেন মৃত্যুর ভয়ংকর ফাঁদ ও আমাদের দিকে নিক্ষিপ্ত বাধাসমূহ দূর করে আমাদের স্বস্তি ও আরাম প্রদান করেন। এখানে আমরা মৃত্যুঞ্জয় মন্ত্রটি স্মরণ করি, যেখানে প্রভুর কাছে পাশা, বন্ধ দূর করে অমরত্ব নিশ্চিত করার জন্য প্রার্থনা করা হয়েছে (ত্র্যম্বকম্ যজামহে….মৃত্যোর্মুক্ষীয়া মমরুতাৎ)। রুদ্রই বিষ্ণু এবং বিষ্ণু রুদ্র। তাঁরা বিশ্ব প্রশাসনের সংগঠক শক্তি।
এই পৃথিবীতে আসার সময় আমরা কোনো যন্ত্রণা অনুভব করি না, কারণ আমাদের জন্মদাত্রী মা সেই প্রসব বেদনা ভোগ করেন। তাই, জন্মের সময় যখন আমাদের এই পৃথিবীতে ঠেলে দেওয়া হয়, তখন ঈশ্বর আমাদের যন্ত্রণার ৫০% ছাড় দেন। কিন্তু বাকি ৫০% যন্ত্রণা আমরা অনুভব করি এই জগৎ ত্যাগ করার সময়। একেই বলা হয় মরণবাধ (মৃত্যুকালীন যন্ত্রণা), যখন জীবন বা প্রাণ দ্রুত বেরিয়ে যায় না। আমরা প্রার্থনা করি যেন প্রভু আমাদের দেহত্যাগের সময় যন্ত্রণার তীব্রতা কমিয়ে দেন, বা আদৌ কোনো যন্ত্রণা না দেন। প্রচলিত সমাধানটি হলো: যখন প্রভুর নাম নেওয়া হয়, তখন প্রস্থান যন্ত্রণাহীন হয়। (‘শুনায়সেন মরণম বিনা দৈন্যন জীবিত…আরাধিত গোবিন্দ পদ যুগ্মৈঃ সিদ্ধ্যতি)। আমাদের সহজ মৃত্যুর জন্য প্রার্থনা করা উচিত, কষ্টকর বা যন্ত্রণাদায়ক মৃত্যুর জন্য নয়।
এছাড়াও আমরা আবার এই প্রার্থনাটি দেখতে পাই, ‘তময়ুষে বর্ধনমো ঘৃতেন’, যার অর্থ হলো, ঘি নিবেদনের মাধ্যমে জীবন ধারণের সময় স্বাস্থ্য ও সুখের ভারসাম্য রক্ষার জন্য আমরা তাঁকে শ্রদ্ধা করি। সূক্তটিতে এমন দেবতাদের উল্লেখ আছে যাঁরা আমাদের জীবন রক্ষা করবেন এবং সুখে সহায়তা করবেন (আয়ুষেনো জুশান্তম্)।
ষষ্ঠ মন্ত্রে, ভক্ত যখন বলেন ‘মা নঃ প্রজাগুম রিরিশো (বিপদ) মোতা বীরান’, তখন তিনি তাঁর সকল আপনজনকে স্বাস্থ্য সুরক্ষার জন্য অন্তর্ভুক্ত করেন। এখানে ভক্ত তাঁর আত্মীয়-স্বজনদেরও স্বাস্থ্য ও সুখের জন্য যত্ন নেওয়ার কথা উল্লেখ করেন এবং অন্তর্ভুক্ত করেন। এই মন্ত্রের মাধ্যমে তাদের আরোগ্য ও নিরাময়ও নিশ্চিত হয়। এই প্রার্থনায় প্রতিরক্ষা বাহিনীকেও (মোতা বীরান) বিবেচনা করা হয়। তারা নিরাপদ থাকলে আমাদের নিরাপত্তাও সুরক্ষিত থাকে।
বেদ সর্বদা নৈতিক সাধারণীকরণের শিক্ষা দেয়। অতএব, বেদ মহান ও শাশ্বত এবং সঠিক কর্ম ও শান্তির জন্য উদ্দিষ্ট। যখন এই মন্ত্রগুচ্ছের মধ্যে এত আশ্বাস ও আশা নিহিত রয়েছে, তখন আমরা কেন প্রতিদিন বেদ থেকে একটি শব্দ বা মন্ত্র পাঠ করার চেষ্টা করব না?
অষ্টম শ্লোকে একটি প্রাসাদে দশজন দেবতার উল্লেখ আছে। তাঁরা হলেন বসু, রুদ্র, আদিত্য, মরুৎ, সাধ্য, যক্ষ, গন্ধর্ব প্রমুখ, যাঁরা সর্বদা ভক্তদের স্বাস্থ্যের যত্ন নিতেন। এঁরাই স্বাস্থ্যসেবার রক্ষক ।
তাঁরা হলেন দেবলোকের দিব্য সত্তা ,যাঁরা ভক্তদের রক্ষা করার জন্য নিরন্তর কর্মে রত থাকেন। অন্য কথায়, তাঁরা আয়ুর্দেবতা গোষ্ঠী গঠন করেন।
বেদ এবং পরবর্তীকালের বিভিন্ন দেবতারা হলেন ভূমিতে জন্মগ্রহণকারী প্রাণীদের ভাগ্য নির্ধারণ ও রক্ষার কার্যনির্বাহক, যেখানে ভগবান বিষ্ণু হলেন ‘ অন্তিমো দেবঃ’ , অর্থাৎ বিষ্ণু হলেন চূড়ান্ত দেবতা, যিনি আরও উচ্চতর কল্যাণ প্রদান করেন। এখানে প্রার্থনাটি হলো ‘স্বয়ুষ্যামহায়ম শাশ্বৎ’, যার অর্থ ‘এই জগতে আসার পূর্বে আমাদের জন্য প্রদত্ত নিজস্ব জীবনকাল ধরে আমরা যেন বেড়ে উঠতে পারি’।
পৃথিবীতে জীবনের নিরাপত্তা প্রার্থনা করা প্রয়োজন। এই একই বিষয় অন্যভাবে ‘চমকম’-এ দেখা যায়, যখন আমরা প্রার্থনা করার জন্য পাঠ করি: ‘দীর্ঘয়ুত্বম্ চ মে’, ‘অনামিত্রং চ মে’, ‘অভয়ম্ চ মে…’। যখন শত্রুহীনতা, স্বাস্থ্য এবং নির্ভয়তা থাকে, তখন পূর্ণ জীবন নিশ্চিত হয়। এই হলো সেই নিশ্চিত নিরাপত্তা, যা আমরা যজ্ঞের সাহায্যে লাভ করার জন্য প্রার্থনা করি।
পরিশেষে নবম মন্ত্রে শ্রী মহাবিষ্ণুর প্রশংসা করা হয়েছে, যাঁর কাছে সমস্ত ইচ্ছার প্রতিস্বাক্ষর এবং চিকিৎসক, রোগী, পশু ও পৃথিবীতে জীবন ধারণকারী সকল প্রাণীর স্বাস্থ্য সংক্রান্ত বিষয়গুলির জন্য প্রার্থনা নিবেদন করা হয়। এমনটা হওয়ার কারণ হলো, তাঁকে দেবতাদের এবং সমস্ত ঈশ্বরের চূড়ান্ত দেবতা হিসেবে গণ্য করা হয়। তাঁকে এই প্রার্থনার সাথে নিবেদন করা হয়: শর্মা (সুখ ও শান্তি) যাচ্ছা (আমাদের আশীর্বাদ করুন)। শর্মা (শান্তি ও সুখ) হলো সুখের চূড়ান্ত রূপ, অর্থাৎ মুক্তি এবং যাচ্ছা হলো প্রদান করা বা যোগান দেওয়া অর্থে ব্যবহৃত একটি ক্রিয়া। তিনি সংক্ষেপে পরম সুখ এবং দাসত্ব থেকে মুক্তি প্রদান করেন। সুখ, যা সমস্ত সাধনার লক্ষ্য, তা পরমাত্মা বিষ্ণুর দ্বারা প্রদত্ত হবে—এই বিষয়টি নিশ্চিত করা প্রয়োজন।
আমাদের পুরাণ বলে যে দেবতারা আমাদের ইচ্ছা পূরণ করেন এবং যদি তাঁরা সন্তুষ্ট হন তবে আমাদের মোক্ষের পথের প্রবেশদ্বারে স্থাপন করেন, কিন্তু মুক্তি প্রদান করেন না। কিন্তু বিষ্ণু সেই অন্তিম পরিণতি, সেই মুক্তি, সেই জন্ম-রাহিত্য প্রদান করেন । সুতরাং এই আয়ুষ্য সূক্তটি স্বাস্থ্য পরিচর্যা ও দীর্ঘায়ু লাভের একটি উপায় এবং বেদে নীতিগতভাবে এই ধরনের হাজার হাজার সূত্র রয়েছে। বৈদিক দেবতাদের উপর আস্থা রেখে সর্বদা বৈদিক নিরাময় পদ্ধতির আশ্রয় নেওয়াই সর্বোত্তম।
এইভাবে, বেদের আরও অনেক সূক্ত রয়েছে, যেগুলি ভারতীয় ঐতিহ্যে জনপ্রিয় হয়ে উঠেছে। আমাদের জীবনকাল সার্থক হয় যখন আমরা বেদের এই ধরনের সহায়ক সূক্ত ও মন্ত্র গ্রহণ করে সেগুলিকে আমাদের দৈনন্দিন জীবনে অন্তর্ভুক্ত করি, যার ফলে সেই জীবনযাত্রা সুদৃঢ় ও নিশ্চিত হয়।
একই ধারায় ‘স্বতিনো মিমিয়েতম,’ ‘আনো ভদ্র সুক্ত,’ ‘ভাগ্য সুক্তম’ ইত্যাদি সুক্ত রয়েছে, যা নিজ নিজ দেবতা ও পরমেশ্বরের কৃপা লাভ ও উপলব্ধি করার উপায়।
জীবন মূল্যবান। সময় মূল্যবান। কিন্তু জীবন সময়ের চেয়েও বেশি মূল্যবান। এর কারণ হলো জীবন সংক্ষিপ্ত এবং সময় মহানদীর মতো এক অবিরাম প্রবাহ। আয়ুষ অর্থাৎ সময়কাল সবচেয়ে মূল্যবান এবং তাই আমাদের এই নির্দেশ রয়েছে: ‘অনুশ্চ কনসশ্চৈব বিদ্যামার্থং চ সাধয়েৎ..’। বিদ্যা, ইন্দ্রিয় এবং সহায়ক সম্পদ ক্রমাগত কিস্তিতে অর্জন করতে হয়।।