নারায়ণীয়ং-এর ১৩তম দশকটি (দশক ১৩) ভগবান বিষ্ণুর ‘বরাহ অবতার’ রূপ ধারণ করে অসুর হিরণ্যাক্ষকে বধ করার কাহিনী বর্ণনা করে। মেলপাথুর নারায়ণ ভট্টথিরি রচিত এই দশকে মোট ১০টি শ্লোক রয়েছে, যা মূলত শ্রীমদ্ভাগবত পুরাণের বরাহ অবতার ও হিরণ্যাক্ষ বধের কাহিনীর একটি সংক্ষিপ্ত রূপ।
নারায়ণীয়ং দশক ১৩ – হিরণ্যাক্ষবধম্
হিরণ্যাক্ষং তাবদ্বরদ ভবদন্বেষণপরং
চরংতং সাংবর্তে পয়সি নিজজংঘাপরিমিতে ।
ভবদ্ভক্তো গত্বা কপটপটুধীর্নারদমুনিঃ
শনৈরূচে নংদন্ দনুজমপি নিংদংস্তব বলম্ ॥১॥
প্রলয়ের হাঁটু-সমান জলে তোমার সন্ধানে ঘুরে বেড়াচ্ছিল। সেই সময় ঋষি নারদ সেই অসুর হিরণ্যক্ষের কাছে গেলেন, যে তখন বিষ্ণুর সন্ধানে জলে ঘুরে বেড়াচ্ছিল। সমুদ্রের জল তার হাঁটু পর্যন্তও পৌঁছাচ্ছিল না।
সুতরাং তুমি অসুরটির বিশাল আকার কল্পনা করতে পারো। নারদ একজন মহান কূটনীতিবিদ ছিলেন। তিনি নিজের উদ্দেশ্য সাধনের জন্য অসুরটির তোষামোদ করলেন এবং প্রভুর তীব্র সমালোচনা করলেন।
স মায়াবী বিষ্ণুর্হরতি ভবদীয়াং বসুমতীং
প্রভো কষ্টং কষ্টং কিমিদমিতি তেনাভিগদিতঃ ।
নদন্ ক্বাসৌ ক্বাসবিতি স মুনিনা দর্শিতপথো
ভবংতং সংপ্রাপদ্ধরণিধরমুদ্যংতমুদকাত্ ॥২॥
নারদ, যে রাক্ষসকে তোমার বিরুদ্ধে উত্তেজিত করতে চেয়েছিল, “হায়!” নারদ বললেন, “হে পরাক্রমশালী, ছলনাময়ী বিষ্ণুকে তোমার ‘পৃথিবী’ কেড়ে নেওয়ার অনুমতি দেওয়া হল কী করে?” অসুর ক্রোধে গর্জে উঠলেন, “হা, হা, হা! এই বিষ্ণু কোথায়? কোথায় তিনি?” যেখানে তিনি ছিলেন। এইভাবে, ঋষির দেওয়া নির্দেশ অনুসরণ করে, তিনি আপনার কাছে পৌঁছেছিলেন, যেমন আপনি পৃথিবীর সাথে জল থেকে উঠছিলেন।
অহো আরণ্যোঽয়ং মৃগ ইতি হসংতং বহুতরৈ-
র্দুরুক্তৈর্বিধ্য়ংতং দিতিসুতমবজ্ঞায় ভগবন্ ।
মহীং দৃষ্ট্বা দংষ্ট্রাশিরসি চকিতাং স্বেন মহসা
পয়োধাবাধায় প্রসভমুদয়ুংক্থা মৃধবিধৌ ॥৩॥
তিনি বিষ্ণুর বিশাল পশুর রূপ দেখে অসুর তার হাসি নিয়ন্ত্রণ করতে পারলেন না। তিনি ভগবানকে গালাগালি করলেন, “ওহ, এটি একটি বন্য প্রাণী।” এরই মধ্যে, বরাহের বুকে বিশ্রামরত পৃথিবী মাতা অসুরের মুখোমুখি হওয়ার কারণে ভয়ে কাঁপতে থাকে। ভগবান তখন পৃথিবীকে জলের উপর আলতোভাবে স্থাপন করেন এবং যুদ্ধের জন্য প্রস্তুত হন।
গদাপাণৌ দৈত্যে ত্বমপি হি গৃহীতোন্নতগদো
নিয়ুদ্ধেন ক্রীড়ন্ ঘটঘটরবোদ্ঘুষ্টবিয়তা ।
রণালোকৌত্সুক্যান্মিলতি সুরসংঘে দ্রুতমমুং
নিরুংধ্য়াঃ সংধ্যাতঃ প্রথমমিতি ধাত্রা জগদিষে ॥৪॥
অসুরের সাথে শুরু করার জন্য, বিষ্ণু এবং হিরণ্যক্ষের মধ্যে গদা নিয়ে যুদ্ধ হয়েছিল (“গদা”) একটি গদা দিয়ে সজ্জিত ছিল, আপনিও একটি শক্তিশালী গদা বিকাশ করেছিলেন এবং তাকে খেলাধুলা করে যুদ্ধ করেছিলেন। সংঘর্ষের গদাদের ঝনঝনানি আকাশে বেজে উঠলে, দেবতাদের হোস্টরা দ্বৈত দেখার জন্য অধীর আগ্রহে সমবেত হয়..ব্রহ্মা ভগবানকে সতর্ক করেছিলেন যে রাত্রি নামার আগে রাক্ষসকে হত্যা করতে হবে।
গদোন্মর্দে তস্মিংস্তব খলু গদায়াং দিতিভুবো
গদাঘাতাদ্ভূমৌ ঝটিতি পতিতায়ামহহ! ভোঃ ।
মৃদুস্মেরাস্যস্ত্বং দনুজকুলনির্মূলনচণং
মহাচক্রং স্মৃত্বা করভুবি দধানো রুরুচিষে ॥৫॥
সেই যুদ্ধের সময় অসুরের আঘাতে হঠাৎ তোমার গদা মাটিতে পড়ে গেল। তোমার মুখে হাসি নিয়ে তুমি তোমার চাকতি (সুদর্শনা) আমন্ত্রণ করেছ যা অসুরদের বধের জন্য সুপরিচিত। আমন্ত্রিত চাকতিটি আপনার হাতে একটি উজ্জ্বল হাসির সাথে নিজেকে স্থাপন করায় আপনাকে দুর্দান্ত লাগছিল।
ততঃ শূলং কালপ্রতিমরুষি দৈত্যে বিসৃজতি
ত্বয়ি ছিংদত্য়েনত্ করকলিতচক্রপ্রহরণাত্ ।
সমারুষ্টো মুষ্ট্যা স খলু বিতুদংস্ত্বাং সমতনোত্
গলন্মায়ে মায়াস্ত্বয়ি কিল জগন্মোহনকরীঃ।।৬॥
তখন হিরণ্যক্ষ একটি ত্রিশূল নিল, যা চক্র দিয়ে চূর্ণবিচূর্ণ করা হলো। এরপর সেই অসুর প্রভুকে তার মুষ্টি দিয়ে আঘাত করল। সে তোমার বিরুদ্ধে নানা প্রকার জাদুকরী যুদ্ধকৌশলেরও আশ্রয় নিল, যা হয়তো সমগ্র বিশ্বকে প্রতারিত করতে পারে, কিন্তু যিনি সকল মায়ার ঊর্ধ্বে, সেই তোমাকে প্রভাবিত করতে পারে না।
ভবচ্চক্রজ্য়োতিষ্কণলবনিপাতেন বিধুতে
ততো মায়াচক্রে বিততঘনরোষাংধমনসম্ ।
গরিষ্ঠাভির্মুষ্টিপ্রহৃতিভিরভিঘ্নংতমসুরং
স্বপাদাংগুষ্ঠেন শ্রবণপদমূলে নিরবধীঃ ॥৭॥
তখন হিরণ্যক্ষ একটি ত্রিশূল নিল, যা চক্র দিয়ে চূর্ণবিচূর্ণ করা হলো। এরপর সেই অসুর প্রভুকে তার মুষ্টি দিয়ে আঘাত করল। সে তোমার বিরুদ্ধে নানা প্রকার জাদুকরী যুদ্ধকৌশলেরও আশ্রয় নিল, যা হয়তো সমগ্র বিশ্বকে প্রতারিত করতে পারে, কিন্তু যিনি সকল মায়ার ঊর্ধ্বে, সেই তোমাকে প্রভাবিত করতে পারে না।
মহাকায়ঃ সোঽয়ং তব চরণপাতপ্রমথিতো
গলদ্রক্তো বক্ত্রাদপতদৃষিভিঃ শ্লাঘিতহতিঃ ।
তদা ত্বামুদ্দামপ্রমদভরবিদ্য়োতিহৃদয়া
মুনীংদ্রাঃ সাংদ্রাভিঃ স্তুতিভিরনুবন্নধ্বরতনুম্ ॥৮॥
তোমার চরণের প্রবল আঘাতে সেই প্রকাণ্ড অসুর চূর্ণবিচূর্ণ হয়ে মুখ থেকে রক্ত ঝরতে বর্ষিত হলো। ঋষিগণ তাঁর এই বধের প্রশংসা করলেন। তখন সেই মহান ঋষিগণ, যাঁদের হৃদয় আনন্দিত হয়েছিল, গভীর, বর্ধিত উদ্দীপনার সাথে তোমার গুণাবলীর প্রশংসা করলেন। ঋষিগণ “বরাহ মূর্তি” নামক বিশেষ “অবতারে” প্রভুর প্রশংসায় বিভিন্ন স্তোত্র গাইতে শুরু করলেন। বরাহের রূপটি প্রতীকীভাবে একটি “পবিত্র যজ্ঞের” মূর্ত প্রতীক ছিল।
ত্বচি ছংদো রোমস্বপি কুশগণশ্চক্ষুষি ঘৃতং
চতুর্হোতারোঽংঘ্রৌ স্রুগপি বদনে চোদর ইডা ।
গ্রহা জিহ্বায়াং তে পরপুরুষ কর্ণে চ চমসা
বিভো সোমো বীর্য়ং বরদ গলদেশেঽপ্য়ুপসদঃ ॥৯॥
হে অসীম প্রভু! তোমার ত্বকে আছে বৈদিক মন্ত্র, তোমার চুল হল ‘কুশ’ ঘাস, তোমার চোখ হল ঘি, তোমার চরণ হল চার যজ্ঞকারী পুরোহিত, তোমার মুখ হল ‘শ্রুক’, (যজ্ঞের মদদ) এবং তোমার উদর হল ‘ইদা’ (যজ্ঞের উপাদান ধারণ করা পাত্র), তোমার সোমাগুয়ে। হে প্রভু! তোমার কর্ণ হল চমঃ (যজ্ঞের অবশেষ রাখার পাত্র) এবং তোমার বীর্য হল সোম। হে বরদাতা! তোমার কণ্ঠে রয়েছে উপাসত নামক যজ্ঞসমূহ (সহায়ক অনুষ্ঠান)। তুমিই পবিত্র যজ্ঞের মূর্ত প্রতীক। ঋষিগণ উপলব্ধি করতে পেরেছিলেন যে, মহাবরাহ নামক বরাহের দেহের প্রতিটি অংশই পবিত্র যজ্ঞের জন্য প্রয়োজনীয় কোনো না কোনো উপাদান, পাত্র, পুরোহিত বা বস্তুর সঙ্গে চমৎকারভাবে তুলনীয়।
মুনীংদ্রৈরিত্য়াদিস্তবনমুখরৈর্মোদিতমনা
মহীযস্য়া মূর্ত্য়া বিমলতরকীর্ত্য়া চ বিলসন্ ।
স্বধিষ্ণ্য়ং সংপ্রাপ্তঃ সুখরসবিহারী মধুরিপো
নিরুংধ্যা রোগং মে সকলমপি বাতালয়পতে ॥১০॥
হে গুরুভায়ুর প্রভু! হে মধুর বিনাশকারী! ঋষিদের স্তোত্রে আনন্দিত হয়ে আপনি আপনার বিশাল এবং আরাধ্য রূপ এবং কলঙ্কহীন মহিমায় আলোকিত হয়ে আপনার সহজাত আনন্দে বিভোর হয়ে আপনার বৈকুণ্ঠে অবসর গ্রহণ করেছেন। হে গুরুভায়ুর প্রভু! তুমি আমার সমস্ত ব্যাধি দূর করতে প্রসন্ন হও।
মূল কাহিনী ও তাৎপর্য
হিরণ্যাক্ষের দম্ভ: হিরণ্যাক্ষ এতটাই বিশাল ও শক্তিশালী ছিল যে সমুদ্রের জল তার হাঁটু পর্যন্ত পৌঁছাত। সে ভগবান বিষ্ণুকে যুদ্ধ আহ্বান করার জন্য হন্যে হয়ে খুঁজছিল।
নারদের ভূমিকা: দেবর্ষি নারদ হিরণ্যাক্ষের অহংকার আরও বাড়িয়ে দিয়ে বলেন যে, বিষ্ণু ইতিমধ্যেই পৃথিবী উদ্ধার করে নিজের দন্তে (দাঁতে) ধারণ করে নিয়ে যাচ্ছেন।
যুদ্ধ ও উদ্ধার: রাগান্বিত হিরণ্যাক্ষ তখন বরাহ রূপী ভগবানকে আক্রমণ করে। বরাহদেব পৃথিবীকে নিরাপদ স্থানে স্থাপন করার পর হিরণ্যাক্ষকে এক প্রচণ্ড যুদ্ধে সংহার করেন।
যজ্ঞ রূপ: এই দশকে বরাহ ভগবানের শরীরের প্রতিটি অঙ্গকে পবিত্র যজ্ঞের বিভিন্ন উপাদান ও পাত্রের সাথে তুলনা করে স্তুতি করা হয়েছে।
