ইসলামিক প্রথা “নিকাহ হালালা” সংক্রান্ত একটি মামলায় সম্প্রতি সম্প্রতি এলাহাবাদ হাইকোর্টের একটি পর্যবেক্ষণ দেশ জুড়ে এখন চর্চার কেন্দ্রবিন্দুতে রয়েছে । ওই ইসলামিক প্রথা নিয়ে বিভিন্নজন নিজের নিজের মতামত ব্যক্ত করছেন সোশ্যাল মিডিয়ায় । চাঁচাছোলা ভাষায় নিজের মতামত প্রকাশ করে প্রায়ই বিতর্কের সৃষ্টি করা সুপ্রিম কোর্টের প্রাক্তন বিচারপতি মার্কন্ডেয় কাটজু এনিয়ে নিজের মতামত প্রকাশ করেছেন । তিনি “নিকাহ হালালা” প্রথাকে একটা “বর্বর প্রথা” বলে আখ্যা দিয়ে এই প্রথাকে অসাংবিধানিক ঘোষণা করার দাবি করেছেন । অবশ্য সমালোচকরা তার ইসলামিক জ্ঞান নিয়ে প্রশ্ন তুলে সমালোচনা করছেন ।
মার্কন্ডেয় কাটজু এই ইসলামিক প্রথা সম্পর্কে এক্স-এ একটি বড়সড় পোস্ট করেছেন । পোস্টে তিনি উইকিপিডিয়া সহ বিভিন্ন লিঙ্ক সংযুক্ত করেছেন । কাটজু লিখেছেন, নিকাহ হালালা,বিচারপতি কাটজুর লেখা । নিকাহ হালালা মুসলমানদের মধ্যে একটি বর্বর প্রথা, যা কথিতভাবে শরিয়া দ্বারা অনুমোদিত। এই প্রথা অনুসারে, যদি কোনো মুসলিম মহিলাকে তার স্বামী তালাক দেয়, তবে তারা অবিলম্বে পুনরায় বিয়ে করতে পারে না। মহিলাকে প্রথমে অন্য একজন পুরুষকে বিয়ে করতে হয়, এই দ্বিতীয় বিবাহ সম্পন্ন করতে হয়, এবং তারপরেই যদি দ্বিতীয় স্বামী তাকে তালাক দেয়, তবেই তিনি তার প্রথম স্বামীকে পুনরায় বিয়ে করতে পারেন।en.wikipedia.org/wiki/Nikah_hal…insaaf99.com/blog/nikah-hal…
নিকাহ হালালা সম্পাদনের জন্য অর্থ আদায়ের কেলেঙ্কারির খবর পাওয়া গেছে।en.wikipedia.org/wiki/Nikah_for…indiatoday.in/india/story/ni…
এলাহাবাদ আদালতের বিচারপতি জে. জে.-কে নিয়ে গঠিত একটি ডিভিশন বেঞ্চ। মুনির ও তরুণ সাক্সেনা সম্প্রতি এক নাবালিকা মুসলিম মেয়ের সঙ্গে নিকাহ হালালাকে বেআইনি ঘোষণা করেছেন, কারণ এটি শিশু যৌন নিপীড়ন প্রতিরোধ আইন ২০১২ (পকসো)-এর লঙ্ঘন।
যদিও এই রায়কে একটি ইতিবাচক পদক্ষেপ হিসেবে প্রশংসা করতেই হবে, আমি চাই যে বেঞ্চ আরও এক ধাপ এগিয়ে যেত এবং নিকাহ হালালার এই বর্বর প্রথাটিকে, তা নাবালিকা বা প্রাপ্তবয়স্ক মুসলিম মেয়ের সঙ্গেই হোক না কেন, ভারতীয় সংবিধানের ১৪ নং অনুচ্ছেদ (সমতার অধিকার), ১৫ নং অনুচ্ছেদ (লিঙ্গভিত্তিক বৈষম্যের বিরুদ্ধে আইন) এবং ২১ নং অনুচ্ছেদ (জীবনের অধিকার, যা ভারতের সুপ্রিম কোর্ট কর্তৃক মর্যাদার সাথে বেঁচে থাকার অধিকার হিসেবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে)-এর লঙ্ঘন হিসেবে অসাংবিধানিক ঘোষণা করত।
বিচারকের দায়িত্ব পালন করার সময় নিজের অভিজ্ঞতার কথা ভাগ করে কাটজু লিখেছেন, আমি যখন ভারতের সুপ্রিম কোর্টের একজন বিচারপতি ছিলাম, তখন আমার বেঞ্চে এমন একটি মামলা আসে যেখানে ওড়িশার ৩৪ বছর বয়সী এক মুসলিম পুরুষ মদ্যপ অবস্থায় তার ৩২ বছর বয়সী স্ত্রীকে তিন তালাক দেন, যার সাথে তার তিনটি সন্তান ছিল। যেহেতু তারা একা ছিলেন, তাই তারা বিষয়টি গোপন রাখেন এবং সন্তানদের নিয়ে একসাথে বসবাস করতে থাকেন। এক মাস পর, স্ত্রী অসাবধানতাবশত ঘটনাটি তার এক বন্ধুকে বলে দেন, এবং সেই বন্ধুটি আবার অন্যদের বলে দেয়। খবরটি ছড়িয়ে পড়ে এবং অবশেষে এক স্থানীয় ধর্মগুরুর কাছে পৌঁছায়, যিনি দম্পতিকে তালাকপ্রাপ্ত ঘোষণা করেন এবং আদেশ দেন যে স্ত্রী নিকাহ হালালা (মধ্যবর্তী বিবাহ) সম্পন্ন না করা পর্যন্ত তারা একসাথে থাকতে পারবে না। এরপর একদল ক্ষুব্ধ ও ক্ষিপ্ত মুসলিম দম্পতির বাড়িতে এসে দাবি করে যে, যেহেতু স্ত্রীর তালাক হয়ে গেছে, তাই তাদের দুজনকে আলাদাভাবে থাকতে হবে এবং মহিলাটি নিকাহ হালালা সম্পন্ন না করা পর্যন্ত তারা একসাথে থাকতে পারবে না।
তাদের আলাদা করে দেওয়া হলে তাদের ছোট ছোট সন্তানদের কী হবে, এই মর্মে দম্পতির আকুল আবেদনে কোনো কর্ণপাত করা হয়নি। শুধুমাত্র পুলিশের হস্তক্ষেপেই পরিস্থিতিটি ভয়াবহ রূপ নেওয়া থেকে রক্ষা পায়।
যখন বিষয়টি সুপ্রিম কোর্টে আমার বেঞ্চে আসে, আমি বলেছিলাম যে দম্পতি একসাথে বসবাস করছে কি না, তা কারও দেখার বিষয় নয়, এবং তাদের শারীরিকভাবে আলাদা হতে বাধ্য করা যাবে না, বা স্ত্রীকে বর্বর নিকাহ হালালা প্রথার শিকার হতে বাধ্য করা যাবে না। আমি পুলিশকেও নির্দেশ দিয়েছিলাম দম্পতির একসাথে বসবাসে যারা হস্তক্ষেপ করার চেষ্টা করবে, তাদের গ্রেপ্তার করার জন্য।
তিনি লিখেছেন,নিকাহ হালালা প্রথাকে অসাংবিধানিক ঘোষণা না করার ভুল আমিও করেছিলাম, এবং এখন পর্যন্ত ভারতীয় আদালতের এমন কোনো রায় নেই যা এটিকে বেআইনি ঘোষণা করেছে।ধর্মান্ধ মৌলানাদের দ্বারা প্রভাবিত, চরম প্রতিক্রিয়াশীল অল ইন্ডিয়া মুসলিম ল বোর্ড, আদালত বা আইনের মাধ্যমে মুসলমানদের মধ্যে নিকাহ হালালা বা বহুবিবাহ বিলুপ্ত করার তীব্র বিরোধিতা করেছে।scroll.in/latest/951256/…
indiatoday.in/india/story/mu…
শায়ারা বানুর মামলায় ভারতীয় সুপ্রিম কোর্ট একজন মুসলিম স্বামীর তিন তালাককে অসাংবিধানিক ঘোষণা করেছে। indiankanoon.org/doc/115701246/
আমার মতে, এখন সময় এসেছে যখন নিকাহ হালালা এবং বহুবিবাহকেও অসাংবিধানিক ঘোষণা করা উচিত। ভারতকে আমাদের সংবিধান অনুযায়ী চালাতে হবে, শরিয়া অনুযায়ী নয়। indicanews. com/triple-talaq-a…সকল ধর্মের সামন্ততান্ত্রিক প্রথা অবশ্যই দমন করতে হবে এবং বেশিরভাগ আধুনিক দেশের মতো আমাদের একটি অভিন্ন দেওয়ানি বিধি থাকা উচিত।
কাটজুর এই পোস্টের মন্তব্য বিভাগে সঈদ মহসিন নামে একজন লিখেছেন,’একজন স্বনামধন্য অবসরপ্রাপ্ত বিচারপতি ইসলামী আইন সম্পর্কে অবগতই নন। তৃতীয়বার তালাকের পর একই পুরুষ ও মহিলার মধ্যে পুনর্বিবাহ অবৈধ হয়ে যায়। আমি এমন কোনো দম্পতিকে দেখিনি যারা তিনবার তালাক দিয়ে আবার বিয়ে করে। যদি তারা তা করেও, তবে তারা চতুর্থবার বিয়ে করতে পারে না।’
যদিও কাটজুকে সমর্থন করে শিরিজা খান নামে এক মহিলা লিখেছেন,’অবশেষে আপনার মতো একজন ব্যক্তিত্ব এই ভয়াবহ বিধানের বিরুদ্ধে কথা বললেন।আশ্চর্যজনক ব্যাপার হলো, এমনকি শিক্ষিত মুসলমানরাও এই বিষয়টি এড়িয়ে চলেন এবং এমনভাবে আচরণ করেন যেন এর কোনো অস্তিত্বই নেই। ২:২৩০ আয়াতে আল্লাহ স্পষ্টভাবে বলে দিয়েছেন, কীভাবে একজন তিনবার তালাকপ্রাপ্তা স্ত্রীকে তার প্রাক্তন স্বামীর জন্য হালাল করা যায়।’
প্রসঙ্গত,সম্প্রতি এলাহাবাদ হাইকোর্ট নিকাহ হালালার আড়ালে এক নারীকে যৌন শোষণের অভিযোগে নয়জনের বিরুদ্ধে দায়ের করা একটি এফআইআর খারিজ করতে অস্বীকৃতি জানিয়েছে। আদালতের ভাষ্যমতে, “যেখানে অভিযোগে আমলযোগ্য অপরাধ প্রকাশ পায়, সেখানে ফৌজদারি আইনকে ব্যক্তিগত আইনের অধীন করা যায় না”।
এফআইআর অনুসারে, অভিযোগকারীকে ২০১৫ সালের এপ্রিল মাসে আজহার নওয়াজের সাথে জোরপূর্বক বিয়ে দেওয়া হয়েছিল, তখন তার বয়স ছিল প্রায় ১৫ বছর। ২০১৬ সালের জানুয়ারিতে আজহার নওয়াজ কর্তৃক তিন তালাক দেওয়ার পর, ২০১৭ সালে আজহার নওয়াজকে পুনরায় বিয়ে করার আগে তাকে মাওলানা কাইয়ুমের সাথে নিকাহ হালালা করতে বাধ্য করা হয়েছিল বলে অভিযোগ রয়েছে।
হাইকোর্ট উল্লেখ করেছে যে, প্রাথমিকভাবে, প্রথম হালালার সময়ও তিনি নাবালিকা ছিলেন। বিচারপতি জে. জে. মুনির এবং বিচারপতি তরুণ সাক্সেনার একটি ডিভিশন বেঞ্চ ভারতীয় ন্যায় সংহিতা (BNS) আইনের ধারা 85, 115(2), 64, 351(2), 61(2)(a), 70(2) [পূর্বে যথাক্রমে ভারতীয় দণ্ডবিধির ধারা 498A, 321, 376, 503, 120A এবং 376D], শিশু যৌন নির্যাতন প্রতিরোধ (POCSO) আইনের ধারা 5(l)/6 এবং 17/18 এবং মুসলিম মহিলা (বিবাহে অধিকার সুরক্ষা) আইনের ধারা 3/4 এর অধীনে আমরোহায় দায়ের করা এফআইআরকে চ্যালেঞ্জ করে চারটি সংযুক্ত রিট পিটিশন খারিজ করে দেন ।।
