কেন উপনিষদের চতুর্থ খণ্ড মূলত আত্মার স্বরূপ ও ব্রহ্মের সাথে তার সম্পর্ক নিয়ে আলোচনা করে, যেখানে বলা হয়েছে যে মন, প্রাণ, বাক্য, চক্ষু ইত্যাদির চালিকাশক্তি সেই অব্যক্ত ব্রহ্মই, যা শব্দ ও ধারণার অতীত, এবং এই জ্ঞানই পরম মুক্তি ও আনন্দ দান করে; এটি ঈশ উপনিষদের মতোই মূলত ব্রহ্মকে জানার জন্য চূড়ান্ত নির্দেশ বা উপদেশ দেয়। এখানে বিদ্যুতের মতো ক্ষণস্থায়ী চেতনার মাধ্যমে ব্রহ্মকে জানা এবং তপস্যা, দম (সংযম), কর্ম ও বেদকে ভিত্তি করে ব্রহ্মজ্ঞান লাভের পথ দেখানো হয়েছে।
কেন উপনিষদ – চতুর্থ খণ্ড
১) সা ব্রহ্মেতি হোবাচ ব্রহ্মণো বা এতদ্বিজয়ে মহীয়ধ্বমিতি ততো হৈব বিদাঞ্চকার ব্রহ্মেতি ॥
অর্থ:- তিনি (উমা হৈমবতী) বললেন, ‘উনি ব্রহ্ম। যে বিজয়ের জন্য তোমরা এত উল্লসিত হয়েছিলে, তা আসলে ব্রহ্মের জয়।’ তখন ইন্দ্র জানতে পারলেন যে, ওই দিব্যমূর্তি আসলে ব্রহ্ম।
২) তস্মাদ্বা এতে দেবা অতিতরামিবান্যান্ দেবান্— য়দগ্নির্বায়ুরিন্দ্রস্তে হ্যেনন্নেদিষ্ঠং পস্পর্শুস্তে হ্যেনৎ প্রথমো বিদাঞ্চকার ব্রহ্মেতি ॥
অর্থ:- যেহেতু অগ্নি, বায়ু এবং ইন্দ্র ব্রহ্মের ঘনিষ্ঠ সান্নিধ্যে এসেছিলেন এবং তাঁরাই প্রথম ব্রহ্মকে জেনেছিলেন, সেইজন্য দেবতাদের মধ্যে এই তিন জনের স্থান সর্বোচ্চ।
৩) তস্মাদ্ বা ইন্দ্রোऽতিতরামিবান্যান্ দেবান্ স হ্যেনন্নেদিষ্ঠং পস্পর্শ স হ্যেনৎ প্রথমো বিদাঞ্চকার ব্রহ্মেতি ॥
অর্থ:- যেহেতু ইন্দ্র ব্রহ্মের ঘনিষ্ঠ সংস্পর্শে এসেছিলেন এবং তিনিই প্রথম তাঁর (দিব্যমূর্তির) পরিচয় জেনেছিলেন, সেহেতু দেবতাদের মধ্যে ইন্দ্রের স্থান সর্বোচ্চ।
৪) তস্যৈষ আদেশো য়দেতদ্বিদ্যুতো ব্যদ্যুতদা ইতীন্ন্যমীমিষদা ইত্যধিদৈবতম্ ॥
অর্থ:- ব্রহ্ম সম্পর্কে এখানে একটা নির্দেশ পাওয়া যাচ্ছে। ব্রহ্ম যেন এক ঝলক বিদ্যুতের মতো অথবা পলকপাতের মতো; দৃশ্যমান জগৎ থেকে এই দুটি উপমা দেওয়া হয়েছে।
৫) অথাধ্যাত্মং য়দ্দেতদ্ গচ্ছতীব চ মনোऽনেন চৈতদুপস্মরত্যভীক্শ্ণং সঙ্কল্পঃ ॥
অর্থ:- এখানে ব্রহ্ম সম্পর্কে যে নির্দেশ পাওয়া যাচ্ছে তা জীবাত্মার মনের সঙ্গে সম্পর্কযুক্ত; মনই যেন ব্রহ্মে পৌঁছায় এবং মন দিয়েই সাধক নিরন্তর ব্রহ্মের মনন করেন। এই ভাবেই মনকে চালানো উচিত।
৬) তদ্ধ তদ্বনং নাম তদ্বনমিত্যুপাসিতব্যম স য় এতদেবং বেদাভি হৈনম্ সর্বাণি ভূতানি সংবাঞ্ছন্তি॥
অর্থ:- সেই (ব্রহ্ম) নিঃসন্দেহে বরণীয়। (সুতরাং) বরণীয় (তদ্বনম্) বলেই তাঁর আরাধনা করা উচিত। যিনি ব্রহ্মকে এইভাবে জানেন, তিনি সকলেরই পূজ্য।
৭) উপনিষদং ভো ব্রূহীত্যুক্তা ত উপনিষদ্ ব্রাহ্মী বাব ত উপনিষদমব্রূমেতি ॥
অর্থ:- (শিষ্য)—‘হে আচার্য, অনুগ্রহ করে আমাকে উপনিষদের বাণীর (এবং শিক্ষার) কথা বলুন।’ (আচার্য)—‘উপনিষদের বাণী তোমাকে এর মধ্যেই বলা হয়েছে। উপনিষদে ব্রহ্মসংক্রান্ত যে-তত্ত্ব আছে তার সবই তোমাকে বলেছি।’
৮) তস্যৈ তপো দমঃ কর্মেতি প্রতিষ্ঠা বেদাঃ সর্বাঙ্গানি সত্যমায়তনম্ ॥
অর্থ:-কৃচ্ছ্রসাধন, আত্মসংযম ও আধ্যাত্মিক অনুশীলন, এই তিনটি হল আত্মজ্ঞানের ভিত্তি। বেদসমূহ এই জ্ঞানের অঙ্গপ্রত্যঙ্গ এবং সত্য এই জ্ঞানের আবাস।
৯) য়ো বা এতামেবং বেদাপহত্য পাপ্মানমনন্তে স্বর্গে লোকে জ্যেয়ে প্রতিতিষ্ঠতি প্রতিতিষ্ঠতি ॥
অর্থ:- যিনি ব্রহ্মকে এইভারে জানেন, তিনি সব অজ্ঞানতা অতিক্রম করে অসীম আনন্দে নিত্য প্রতিষ্ঠিত হন।
