অষ্টবক্র গীতা – অধ্যায় ১৭

অষ্টবক্র উবাচ ॥

তেন জ্ঞানফলং প্রাপ্তং যোগাভ্যাসফলং তথা ।
তৃপ্তঃ স্বচ্ছেংদ্রিযো নিত্যমেকাকী রমতে তু যঃ॥১
অর্থ : অষ্টবক্র বলেছেন: তিনি জ্ঞান ও যোগ উভয়েরই ফল লাভ করেছেন, যিনি সন্তুষ্ট, শুদ্ধ ইন্দ্রিয়সম্পন্ন, এবং সর্বদা তাঁর নির্জনতা উপভোগ করেন।
ন কদাচিজ্জগত্যস্মিন্ তত্ত্বজ্ঞো হংত খিদ্যতি ।
যত একেন তেনেদং পূর্ণং ব্রহ্মাংডমংডলম্ ॥২
অর্থ : সত্যজ্ঞানী এই জগতের কোন কিছুতে কখনই বিচলিত হন না, কেননা সমগ্র জগৎ সম্পূর্ণরূপে একমাত্র সেই ব্রহ্মা (ভগবান) দ্বারা পরিব্যাপ্ত।
ন জাতু বিষযাঃ কেঽপি স্বারামং হর্ষযংত্যমী ।
সল্লকীপল্লবপ্রীতমিবেভং নিংবপল্লবাঃ ॥ ৩ ॥
অর্থ : কোন ইন্দ্রিয়ই একজন মানুষকে সন্তুষ্ট করতে পারে না, যে আত্মায় প্রতিষ্ঠিত, যেমন নিম পাতা সল্লকি পাতা পছন্দ করে এমন হাতিকে খুশি করে না।
যস্তু ভোগেষু ভুক্তেষু ন ভবত্যধিবাসিতঃ ।
অভুক্তেষু নিরাকাংক্ষী তাদৃশো ভবদুর্লভঃ ॥ ৪
অর্থ : এমন মানুষ বিরল যে ভোগের আনন্দের প্রতি অনুরক্ত নয় এবং অপ্রাপ্ত আনন্দের কামনা করে না।
বুভুক্ষুরিহ সংসারে মুমুক্ষুরপি দৃশ্যতে ।
ভোগমোক্ষনিরাকাংক্ষী বিরলো হি মহাশযঃ ॥ ৫
অর্থ : পার্থিব সুখের আকাঙ্খিত মানুষ দেখা যায় এবং মুক্তিকামী মানুষও এই পৃথিবীতে দেখা যায়। কিন্তু এই উভয় কামনার প্রতি যে উদাসীন, সে সত্যিই বিরল।
ধর্মার্থকামমোক্ষেষু জীবিতে মরণে তথা ।
কস্যাপ্যুদারচিত্তস্য হেযোপাদেযতা ন হি ॥ ৬ ॥
অর্থ : ধার্মিকতা, সম্পদ, কামনা, মুক্তি, জীবন ও মৃত্যুর প্রতি আসক্তি ও বিকর্ষণ থেকে মুক্ত মাত্র কয়েকজন মহান আত্মা।
বাংছা ন বিশ্ববিলযে ন দ্বেষস্তস্য চ স্থিতৌ ।
যথা জীবিকযা তস্মাদ্ ধন্য আস্তে যথা সুখম্ ॥৭
অর্থ : তিনি এই জগতের সমাপ্তি চান না বা এর অব্যাহত অস্তিত্বকে তুচ্ছ করেন না।
সে যেমন জীবনযাপন করে, সন্তুষ্ট ও কৃতজ্ঞ বোধ করে।
কৃতার্থোঽনেন জ্ঞানেনেত্যেবং গলিতধীঃ কৃতী ।
পশ্যন্ শ‍ঋণ্বন্ স্পৃশন্ জিঘ্রন্ন্ অশ্নন্নাস্তে যথা সুখম্ ॥ ৮ ॥
অর্থ : এই জ্ঞানের দ্বারা ধন্য হয়ে, নিজের মধ্যে বুদ্ধিমত্তাকে প্রশমিত করে, তারা দেখে, শ্রবণে, স্পর্শে ও ভোজনে সন্তুষ্ট থাকে।
শূন্যা দৃষ্টির্বৃথা চেষ্টা বিকলানীংদ্রিযাণি চ ।
ন স্পৃহা ন বিরক্তির্বা ক্ষীণসংসারসাগরে ॥ ৯ ॥
অর্থ : ইন্দ্রিয়ের প্রবৃত্তিকে স্থির রেখে দৃষ্টিশক্তিহীন রেখে, এই ক্ষীণ জগতের প্রতি তাদের কোন অনুরাগ বা ঘৃণা নেই।
ন জাগর্তি ন নিদ্রাতি নোন্মীলতি ন মীলতি ।
অহো পরদশা ক্বাপি বর্ততে মুক্তচেতসঃ ॥ ১০ ॥
অর্থ : আহা! সেই পরম অবস্থায়, যেখানে জাগরণ নেই, নিদ্রা নেই, চোখ খোলা বা বন্ধ নেই, কদাচিৎ মুক্ত চেতনাধারী কেউ থাকে। 
সর্বত্র দৃশ্যতে স্বস্থঃ সর্বত্র বিমলাশযঃ ।
সমস্তবাসনা মুক্তো মুক্তঃ সর্বত্র রাজতে ॥ ১১ ॥
অর্থ : সর্বত্র স্বয়ং প্রতিষ্ঠিত, নির্বিকার অভিপ্রায়ে সর্বত্র, সকল কামনা-বাসনা থেকে মুক্ত, এমন মুক্ত পুরুষ সর্বদা জ্বলে ওঠে ।
পশ্যন্ শ‍ঋণ্বন্ স্পৃশন্ জিঘ্রন্ন্ অশ্নন্
গৃহ্ণন্ বদন্ ব্রজন্ ।
ঈহিতানীহিতৈর্মুক্তো মুক্ত এব মহাশযঃ ॥ ১২ ॥
অর্থ : এমন কি, দেখা, শ্রবণ, অনুভব, ঘ্রাণ, খাওয়া, গ্রহণ, কথা, চলাফেরা, কামনা-বাসনা ও না চাওয়া আসলে কিছুই করে না।
ন নিংদতি ন চ স্তৌতি ন হৃষ্যতি ন কুপ্যতি ।
ন দদাতি ন গৃহ্ণাতি মুক্তঃ সর্বত্র নীরসঃ ॥ ১৩ ॥
অর্থ : তিনি দোষ দেন না প্রশংসা করেন না, দেনও না নেনও না। এই সকল হইতে উদাসীন তিনি সর্বদিক দিয়ে মুক্ত।
সানুরাগাং স্ত্রিযং দৃষ্ট্বা মৃত্যুং বা সমুপস্থিতম্ ।
অবিহ্বলমনাঃ স্বস্থো মুক্ত এব মহাশয়ঃ ॥ ১৪ ॥
অর্থ : যে নারীকে কামনা বা মৃত্যু সহকারে দেখে অস্থির থাকে, আত্মস্থিত হয়, সেই মহৎ পুরুষ মুক্ত হয়৷
সুখে দুঃখে নরে নার্যাং সংপত্সু চ বিপত্সু চ ।
বিশেষো নৈব ধীরস্য সর্বত্র সমদর্শিনঃ ॥ ১৫ ॥
অর্থ : ধৈর্য, ​​আনন্দ এবং বেদনা সহ এমন একজন পুরুষের জন্য পুরুষ এবং মহিলা, সাফল্য এবং ব্যর্থতা সমান। তার জন্য সবই সমতুল্য।
ন হিংসা নৈব কারুণ্যং নৌদ্ধত্যং ন চ দীনতা ।
নাশ্চর্যং নৈব চ ক্ষোভঃ ক্ষীণসংসরণে নরে ॥১৬
অর্থ : এই জগতের প্রতি আসক্তি মুক্ত ব্যক্তির মধ্যে আগ্রাসন বা বশ্যতা, অহংকার বা নম্রতা, আশ্চর্য বা ক্ষোভ নেই।
ন মুক্তো বিষযদ্বেষ্টা ন বা বিষযলোলুপঃ ।
অসংসক্তমনা নিত্যং প্রাপ্তাপ্রাপ্তমুপাশ্নুতে ॥ ১৭॥
অর্থ : মুক্ত মানুষ ইন্দ্রিয় তৃপ্তিকে অপছন্দ করে না এবং তাদের পছন্দও করে না, তাই সে তাদের কৃতিত্ব ও অ-সাধনায় অস্থির থাকে।
সমাধানাসমাধানহিতাহিতবিকল্পনাঃ ।
শূন্যচিত্তো ন জানাতি কৈবল্যমিব সংস্থিতঃ ॥১৮
অর্থ : ভালো-মন্দ, সন্দেহ ও সমাধানের ঊর্ধ্বে, স্থির মনের অধিকারী ব্যক্তি আত্মস্থ থাকে।
নির্মমো নিরহংকারো ন কিংচিদিতি নিশ্চিতঃ ।
অংতর্গলিতসর্বাশঃ কুর্বন্নপি করোতি ন ॥১৯॥
অর্থ : যে পুরুষ আসক্তি মুক্ত, অহং মুক্ত, এই দৃশ্যমান জগতের অ-অস্তিত্ব সম্বন্ধে সুনির্দিষ্ট দৃষ্টিভঙ্গি নিয়ে, করতে গিয়েও কিছু করে না।
মনঃপ্রকাশসংমোহস্বপ্নজাড্যবিবর্জিতঃ ।
দশাং কামপি সংপ্রাপ্তো ভবেদ্ গলিতমানসঃ ॥২০ ॥
অর্থ : ভ্রম, স্বপ্ন ও জড়তা মুক্ত এবং আলোয় পূর্ণ এমন মানসিক অবস্থা লাভ করে, সমস্ত মানসিক বাসনা বর্জন করা উচিত ।