প্রণাম্য শিরাসা বিষ্ণুণ ত্রৈলোক্যধিপতিন প্রভুম।
নানসস্তররোদৃতম্ বক্ষ্যে রাজনীতিসমুচয়ম্ ॥ ১
অর্থ : সর্বশক্তিমান ভগবান শ্রী বিষ্ণুর সামনে নম্রভাবে প্রণাম করছি, ত্রিভুবনের অধিপতি, আমি বিভিন্ন সত্র থেকে নির্বাচিত রাজনৈতিক নীতিশাস্ত্রের (নিতি) সর্বাধিক পাঠ করি।
অধিত্যেদং যথাশাস্ত্রা নরো জনাতি সত্তমঃ।
ধর্মোপদেশবিখ্যাতম্ কার্য্যকার্যং শুভাশুভম ॥ ২
অর্থ : যে ব্যক্তি সত্রদের থেকে এই সবিস্তার অধ্যয়ন করে কর্তব্যের সবচেয়ে বিখ্যাত নীতিগুলি সম্পর্কে জ্ঞান অর্জন করে এবং বুঝতে পারে কোনটি অনুসরণ করা উচিত এবং কোনটি অনুসরণ করা উচিত এবং কোনটি ভাল এবং কোনটি খারাপ, তিনিই সর্বোত্তম।
তদাহংস সম্প্রভাক্ষ্যামি লোকানাম হিতাকাময়া।
য়েনা বিজ্ঞাতমাত্রেণ সর্বজ্ঞাত্ত্ব প্রপদ্যেতে ॥ ৩
অর্থ : তাই জনসাধারণের কল্যাণের দিকে দৃষ্টি রেখে, আমি এমন কথাই বলব যা বোঝার পরে, তাদের সঠিক দৃষ্টিকোণে জিনিসগুলিকে বোঝার দিকে নিয়ে যাবে।
মূর্খশিসোপাদেশন ধূলি ধ্বংস চা।
পীড়িত সাম্রাজ্য পণ্ডিতো’প্যবসিদতি ॥ ৪
অর্থ : এমনকি একজন পণ্ডিত বা পণ্ডিত ব্যক্তিও একজন মূর্খ শিষ্যকে উপদেশ দিয়ে, একজন দুষ্ট স্ত্রীকে রক্ষা করে এবং দুঃখীদের সাথে অতিরিক্ত পরিচিতি দ্বারা দুঃখিত হয়।
দুষ্ট ভার্যা শশতঃ মিত্রং ভর্ত্যশ্চোত্তরাদয়কঃ।
সসর্পে চ গৃহে ভাসো মৃত্যুরেব এবং সংশয়ঃ ॥ ৫
অর্থ : দুষ্ট স্ত্রী, মিথ্যে বন্ধু, সৌখিন দাস এবং সর্পযুক্ত ঘরে বাস করা মৃত্যু ছাড়া আর কিছুই নয়।
আপাদার্থে ধনঃ রাক্ষেদ্দারণ রক্তেধনরাপি।
আত্মানং সততাং রক্তেদ্দারাইরাপি ধনৈরপি ॥ ৬
অর্থ : একজনের কঠিন সময়ের বিরুদ্ধে তার অর্থ সঞ্চয় করা উচিত, তার স্ত্রীকে তার সম্পদের বলিতে রক্ষা করা উচিত, তবে সর্বদা তার স্ত্রী এবং সম্পদের বলিদানে তার আত্মাকে রক্ষা করা উচিত।
আপাদার্থে ধনঃ রাক্ষেছে ক্রিমাতাং কুটা আপাদঃ।
কদাচিচ্ছলতে লক্ষ্মীঃ সঞ্চিতোপি বিনশ্যতি ॥ ৭
অর্থ : ভবিষ্যতের বিপর্যয়ের বিরুদ্ধে আপনার সম্পদ সংরক্ষণ করুন। বল না, “কিসের ভয় ধনী দুর্যোগের?” যখন ধন-সম্পদ ত্যাগ করতে শুরু করে, তখন সঞ্চিত মজুতও কমে যায়।
যস্মিন্দেশে ন শ্রদ্ধা ন বৃতির্না চ টাই।
ন চ বিদ্যাগমো’প্যস্তি শীতল তত্র ন কারেতে ॥ ৮
অর্থ : এমন কোনো দেশে বাস করবেন না যেখানে আপনি সম্মানিত নন, আপনার জীবিকা অর্জন করতে পারবেন না, কোনো বন্ধু নেই বা জ্ঞান অর্জন করতে পারবেন না।
ধনিকাঃ শ্রোত্রিয়ো রাজা নদী বৈদ্যস্তু পঞ্চমঃ।
পঞ্চযাত্রা না বিদ্যান্তে না তত্র দিবাসং বাসেত ॥ ৯
অর্থ : যেখানে এই পাঁচ ব্যক্তি নেই সেখানে একদিনের জন্যও অবস্থান করবেন না: একজন ধনী ব্যক্তি, একজন ব্রাহ্মণ বৈদিক জ্ঞানে পারদর্শী, একজন রাজা, একজন নদী এবং একজন চিকিৎসক।
লোকায়ত্র ভয়ম লজ্জা দক্ষিণ্যাম ত্যাগশীলতা।
কুর্যতত্ত্ব প্রসঙ্গে পঞ্চযাত্রা। ১০
অর্থ : জ্ঞানী ব্যক্তিদের কখনই এমন দেশে যাওয়া উচিত নয় যেখানে কারও জীবিকা উপার্জনের কোনও উপায় নেই, যেখানে মানুষের কারও ভয় নেই, লজ্জাবোধ নেই, বুদ্ধি নেই বা দানশীল স্বভাব নেই।
জনীয়াত্প্রেষণে ভর্ত্যনবন্ধন ব্যাসনাগমে।
মিত্রং ছপট্টিকালেষু ভর্যং চ বিভাবক্ষয়ে ॥ ১১
অর্থ : দায়িত্ব পালনের সময় চাকরকে পরীক্ষা কর, কষ্টে আত্মীয়কে, প্রতিকূল অবস্থায় বন্ধুকে এবং দুর্ভাগ্যের সময় স্ত্রীকে পরীক্ষা কর।
আতুরে ব্যাসনে প্রপ্তে দুর্বিহিক্ষে শত্রুসঙ্কট।
রাজদ্বারে শ্মাশানে চ যস্তিষ্ঠতি সা বান্ধবঃ ॥ ১২
অর্থ : তিনি একজন প্রকৃত বন্ধু যিনি প্রয়োজন, দুর্ভাগ্য, দুর্ভিক্ষ বা যুদ্ধের সময়, রাজার দরবারে বা শ্মশানে (শ্মশান) আমাদের পরিত্যাগ করেন না।
যো ধ্রুবণি পরিত্যজ্য অধ্রুবং পরিষেবতে।
ধ্রুবণি তস্য নাশ্যন্তি চাধ্রুবং নষ্টমেব হি ॥ ১৩
অর্থ : যে বিনষ্টের জন্য যা অবিনশ্বর তা ত্যাগ করে, যা অবিনশ্বর তা হারায়; এবং নিঃসন্দেহে হারায় যা ধ্বংসশীল তাও।
ভারায়েতকুলজাম বাইরে গিয়ে কন্যাকামের জন্ম দেন।
রূপশিলাম না নিচস্য বিবাহঃ এর অনুবাদ জিজ্ঞাসা করুন। ১৪
অর্থ : একজন জ্ঞানী পুরুষের উচিত একজন সম্ভ্রান্ত পরিবারের একজন কুমারীকে বিয়ে করা যদিও সে বিকৃত হয়। সৌন্দর্যের মাধ্যমে নিম্নবিত্ত পরিবারের কাউকে বিয়ে করা উচিত নয়। সমমর্যাদার পরিবারে বিয়ে করাই শ্রেয়।
নদীনাম শাস্ত্রপাণিনামনামনামৃংগিনাম তথা।
নারীর সবচেয়ে নির্বোধ কর্তব্য হলো নারীর ওপর শাসন করা। ১৫
অর্থ : নদী, অস্ত্র বহনকারী পুরুষ, নখর বা শিংওয়ালা জন্তু, মহিলা এবং রাজপরিবারের সদস্যদের উপর আস্থা রাখবেন না।
বিষাদপ্যমৃতং গ্রাহ্যমমেধ্যায়দপি কাঞ্চনম।
অমিত্রাদপি সদ্বৃত্তম বলদপি সুভাষিতম্ ॥ ১৬
অর্থ : এমনকি বিষের নির্যাস থেকে অমৃত, সোনা ময়লা হয়ে গেলে ধুয়ে ফেলুন এবং ফিরিয়ে নিন, একজন নিম্নজাত ব্যক্তির কাছ থেকে সর্বোচ্চ জ্ঞান (কৃষ্ণভাবনা) গ্রহণ করুন; একইভাবে একটি মেয়েও গুণী গুণের অধিকারী (স্ত্রীরত্ন) এমনকি যদি সে একটি অসম্মানজনক পরিবারে জন্মগ্রহণ করে।
স্ত্রীণাণ দ্বিগুণ আহারো লজ্জা চাপি চতুরগুণা ।
সহসাং ষদগুণং ছিলেন কামশ্চাটগুণঃ স্মৃতঃ। ১৭
অর্থ : পুরুষদের তুলনায় নারীদের ক্ষুধা দ্বিগুণ, লজ্জা চারগুণ, সাহস ছয়গুণ এবং লালসা আটগুণ।
★ মহান অর্থনীতিবিদ আচার্য চাণক্যকে বিশ্বের সেরা পণ্ডিতদের মধ্যে গণ্য করা হয়। আচার্য চাণক্য রচিত নীতিশাস্ত্রে তিনি জীবনের প্রতিটি বিষয় সম্পর্কে বলেছেন। চাণক্য নীতির মাধ্যমে , চাণক্য গুরুত্বপূর্ণ এবং শক্তিশালী বার্তা দিয়েছেন, যেমন অর্থ, সম্পত্তি, নারী, বন্ধু, ক্যারিয়ার এবং বিবাহিত জীবন ইত্যাদি।
চাণক্য রচিত চাণক্য নীতি সংস্কৃত সাহিত্যের নীতিশাস্ত্রের শ্রেণীতে একটি গুরুত্বপূর্ণ স্থান পেয়েছে, এই নীতিটি খ্রিস্টীয় ৪র্থ থেকে ৬ষ্ঠ শতাব্দীর মধ্যে একটি নীতি গ্রন্থ। চাণক্য নীতিতে, জীবনকে সুখী এবং সফল করার জন্য একটি সূত্রীয় শৈলীতে পরামর্শ দেওয়া হয়েছে। আচার্য চাণক্যের নীতিশাস্ত্রের মাধ্যমে সমগ্র মানব জাতিকে জীবনের প্রতিটি ক্ষেত্রে নীতিশাস্ত্র শেখানো হয়েছে।
আচার্য চাণক্যের চাণক্য নীতিতে ধর্ম-অধর্ম, কর্ম, পাপ-পুণ্য, সংস্কৃতি, ন্যায়, শান্তি, সুশিক্ষা এবং সর্বাঙ্গীণ মানবজীবনের অগ্রগতি পর্যবেক্ষণ করা হয়েছে। চাণক্য নীতি শাস্ত্রে, জীবন নীতি এবং জীবন আচরণ, আদর্শ এবং বাস্তবতার মিলন দেখানো হয়েছে। আচার্য চাণক্য রাজনীতি, কূটনীতি এবং যুদ্ধে নীতি তৈরি করেছিলেন।
চাণক্য নীতি হল খ্রিস্টীয় ৪র্থ থেকে ৬ষ্ঠ শতাব্দীর মধ্যে আচার্য চাণক্য কর্তৃক রচিত একটি নীতি গ্রন্থ। এই নীতি বইটিতে 17টি অধ্যায় রয়েছে । সংস্কৃত নীতি বইয়ে চাণক্য নীতির একটি গুরুত্বপূর্ণ স্থান রয়েছে। একটি ফর্মুল্যাক শৈলীতে জীবনকে সুখী এবং উদ্দেশ্যপূর্ণ করার জন্য, চাণক্য নীতিতে অনেক বিষয় বর্ণিত হয়েছে। চাণক্য নীতিতে আচরণ বিজ্ঞানের শ্লোকগুলির সাথে রাজনীতি-সম্পর্কিত শ্লোকগুলি অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে।
আচার্য চাণক্য তাঁর পূর্বপুরুষদের ঐতিহ্য ও ধর্মীয় গ্রন্থ অধ্যয়ন করে তাঁর নীতি গ্রন্থ চাণক্য নীতিতে শ্লোক ও সূত্র সংগ্রহ করেছেন। চাণক্য নীতি অধ্যয়নের মাধ্যমে সাধারণ মানুষ জীবনের সাফল্য, সঠিক এবং ভুল, অন্যায়, নৈতিক বা অনৈতিক, ধর্ম বা অধার্মিকতা, জ্ঞান বা মূর্খতা, উপকারী বা ক্ষতিকারক, ভাল বা খারাপ, দরকারী বা অকেজো সনাক্ত করতে পারে। চাণক্য এসব সূত্রে শিক্ষার ওপর অনেক জোর দিয়েছেন। তারা বলে যে শিক্ষাই একজন ব্যক্তির প্রকৃত মুক্তি।।
