নারায়ণীয়ং দশক ২১ : বৈশ্বিক ভূগোলের পৌরাণিক ধারণা  উপস্থাপন করা হয়েছে

নারায়ণীয়ং (Narayaneeyam) এর ২১তম দশকে মূলত শ্রীমদ্ভাগবত পুরাণের পঞ্চম স্কন্ধের অনুসরণে ভূ-মণ্ডলের গঠন, বিশেষ করে নব বর্ষ (নয়টি বর্ষ বা অঞ্চল) এবং সপ্তদ্বীপ (সাতটি দ্বীপ) বর্ণনা করা হয়েছে। পরমাত্মা ভগবান শ্রীকৃষ্ণের বিশ্বরূপ ও সৃষ্টির মহিমা কীর্তন করার উদ্দেশ্যে মহর্ষি মেল্পথুর নারায়ণ ভট্টতিরি এই দশকে ভূগোলের এই পৌরাণিক ধারণাটি সংক্ষেপে উপস্থাপন করেছেন।

সপ্তদ্বীপ (The Seven Islands/Continents)

পৌরাণিক সৃষ্টিতত্ত্ব অনুযায়ী, আমাদের এই পৃথিবী বা ভূ-মণ্ডল সাতটি বিশাল দ্বীপে বিভক্ত। এই দ্বীপগুলি একে অপরের থেকে একেকটি মহাসমুদ্র দ্বারা বিচ্ছিন্ন এবং এগুলি কেন্দ্রীভূত বলয়ের (Concentric circles) আকারে অবস্থিত। দ্বীপ ও তাদের চারপাশের সমুদ্রগুলি হলো:

জম্বুদ্বীপ (Jambu-dvipa): এটি ভূ-মণ্ডলের ঠিক কেন্দ্রে অবস্থিত। আমাদের পরিচিত পৃথিবী বা ভারত এর অন্তর্গত। এই দ্বীপটি লবণাক্ত জলের সমুদ্র (Salt-water ocean) দ্বারা পরিবেষ্টিত।

প্লক্ষদ্বীপ (Plaksha-dvipa): এটি জম্বুদ্বীপের বাইরে অবস্থিত এবং এটি ইক্ষুরস বা আখের রসের সমুদ্র (Sugarcane juice ocean) দ্বারা পরিবেষ্টিত।

শাল্মলীদ্বীপ (Shalmali-dvipa): এটি সুরা বা মদের সমুদ্র (Wine ocean) দ্বারা পরিবেষ্টিত।

কুশদ্বীপ (Kusha-dvipa): এটি ঘৃত বা ঘি-এর সমুদ্র (Clarified butter ocean) দ্বারা পরিবেষ্টিত।

ক্রৌঞ্চদ্বীপ (Krauncha-dvipa): এটি ক্ষীর বা দুধের সমুদ্র (Milk ocean) দ্বারা পরিবেষ্টিত।

শাকদ্বীপ (Shaka-dvipa): এটি দধি বা দইয়ের সমুদ্র (Curd ocean) দ্বারা পরিবেষ্টিত।

পুষ্করদ্বীপ (Pushkara-dvipa): এটি সর্ববহিঃস্থ দ্বীপ, যা সুস্বাদু মিষ্টি জলের সমুদ্র (Sweet-water ocean) দ্বারা পরিবেষ্টিত।

নব বর্ষ (The Nine Realms of Jambu-dvipa)

সপ্তদ্বীপের মধ্যে কেন্দ্রস্থলে অবস্থিত জম্বুদ্বীপ আবার ৯টি প্রধান অঞ্চলে বা বর্ষে (Realms/Countries) বিভক্ত। জম্বুদ্বীপের ঠিক মাঝখানে রয়েছে সুমেরু পর্বত (Mount Meru)। এই পর্বতের চারপাশ জুড়ে বর্ষগুলি বিন্যস্ত:

ইলাবৃত বর্ষ (Ilavrta-varsha): এটি জম্বুদ্বীপের একদম কেন্দ্রে অবস্থিত, যার মাঝখানে সুমেরু পর্বত রয়েছে। এখানে ভগবান শিব পরম পুরুষ সংকর্ষণের উপাসনা করেন।

ভদ্রাশ্ব বর্ষ (Bhadrasva-varsha): সুমেরু পর্বতের পূর্ব দিকে এটি অবস্থিত। এখানে ভদ্রশ্রবা নামক ভক্ত ভগবানের হয়গ্রীব (অশ্বশির) রূপের আরাধনা করেন।

হরি বর্ষ (Hari-varsha): সুমেরু পর্বতের দক্ষিণ দিকে অবস্থিত। এখানকার অধিবাসীরা ভগবান নৃসিংহদেবের উপাসনা করেন।

কেতুমান বর্ষ (Ketumala-varsha): সুমেরু পর্বতের পশ্চিম দিকে অবস্থিত। এখানে লক্ষ্মীদেবী প্রজাপতি কামদেবের (ভগবানের এক রূপ) উপাসনা করেন।

রম্যক বর্ষ (Ramyaka-varsha): সুমেরু পর্বতের উত্তর দিকে অবস্থিত। এখানে মনু ভগবানের মৎস্য রূপের আরাধনা করেন।

হিরণ্ময় বর্ষ (Hiranmaya-varsha): রম্যক বর্ষের উত্তর দিকে অবস্থিত। এখানে আর্যমা নামক পিতৃরাজ ভগবানের কূর্ম (কচ্ছপ) অবতারের উপাসনা করেন।

কুরু বর্ষ (Kuru-varsha): এটি জম্বুদ্বীপের সুদূর উত্তরে অবস্থিত। এখানে ভূদেবী ভগবানের আদি বরাহ রূপের আরাধনা করেন।

কিম্পুরুষ বর্ষ (Kimpurusha-varsha): এটি হরি বর্ষের দক্ষিণে অবস্থিত। এখানে পরম ভক্ত হনুমানজি ভগবান শ্রীরামচন্দ্রের উপাসনা করেন।

ভারত বর্ষ (Bharata-varsha): এটি জম্বুদ্বীপের একেবারে দক্ষিণে অবস্থিত (আমাদের এই পরিচিত পৃথিবী)। পৌরাণিক মতে, এটি কেবল ভোগের স্থান নয়, এটি হলো কর্মভূমি। অন্য সব বর্ষে জীব মূলত পূর্বার্জিত পুণ্য ভোগ করে (যাকে ভৌমা স্বর্গ বা পৃথিবীর স্বর্গ বলা হয়), কিন্তু একমাত্র ভারত বর্ষেই নতুন কর্ম করে মোক্ষ বা ভগবদ্ ভক্তি লাভ করা সম্ভব। এখানে ভগবান নর-নারায়ণ রূপে তপস্যা করেন।

নারায়ণীয়ং দশক ২১ – নব বর্ষাঃ তথা সপ্তদ্বীপাঃ

মধ্যোদ্ভবে ভুব ইলাবৃতনাম্নি বর্ষে
গৌরীপ্রধানবনিতাজনমাত্রভাজি ।
শর্বেণ মংত্রনুতিভিঃ সমুপাস্যমানং
সংকর্ষণাত্মকমধীশ্বর সংশ্রয়ে ত্বাম্ ॥১॥

হে প্রভু! পৃথিবীর মধ্যভাগে ইলাব্রত নামক একটি অঞ্চল রয়েছে। সেখানে কেবল নারীরাই বাস করেন এবং গৌরী (পার্বতী) হলেন তাঁদের প্রধান। সেখানে অধিষ্ঠাতা ভগবান শিব, পবিত্র মন্ত্র ও স্তুতিগানে তোমার আরাধনা করছেন। হে সকলের পরমেশ্বর, আমি তোমারই শরণ নিই।

ভদ্রাশ্বনামক ইলাবৃতপূর্ববর্ষে
ভদ্রশ্রবোভিঃ ঋষিভিঃ পরিণূয়মানম্ ।
কল্পাংতগূঢনিগমোদ্ধরণপ্রবীণং
ধ্যায়ামি দেব হযশীর্ষতনুং ভবংতম্ ॥২॥

হে প্রভু! ইলাবৃতের পূর্বে ভদ্রস্বের দেশ অবস্থিত, যেখানে ভদ্রশ্রবাগণ নামক ঋষিগণ হয়গ্রীব রূপে তোমার স্তুতি করছেন; সেই হয়গ্রীব যিনি কল্পের শেষে মহাপ্লাবনের সময় গুপ্তস্থান থেকে বেদ উদ্ধার করতে সক্ষম ছিলেন। আমি তোমার সেই হয়গ্রীব রূপের, জ্ঞানের মূর্ত প্রতীকের, ধ্যান করি।

ধ্যায়ামি দক্ষিণগতে হরিবর্ষবর্ষে
প্রহ্লাদমুখ্যপুরুষৈঃ পরিষেব্যমাণম্ ।
উত্তুংগশাংতধবলাকৃতিমেকশুদ্ধ-
জ্ঞানপ্রদং নরহরিং ভগবন্ ভবংতম্ ॥৩॥

হে প্রভু! ইলাব্রতের দক্ষিণে হরিবর্ষ অবস্থিত। সেখানে প্রহ্লাদ এবং অন্যান্য প্রধান ভক্তরা তোমার পূজা করেন নরহরি রূপে, যাঁর দেহ দীর্ঘ ও শ্বেতবর্ণ, যিনি শান্ত এবং পরম ব্রহ্মের জ্ঞান প্রদান করেন। হে প্রভু! আমি তোমার এই নরহরি রূপেরই ধ্যান করি।

বর্ষে প্রতীচি ললিতাত্মনি কেতুমালে
লীলাবিশেষললিতস্মিতশোভনাংগম্ ।
লক্ষ্ম্যা প্রজাপতিসুতৈশ্চ নিষেব্যমাণং
তস্য়াঃ প্রিয়ায় ধৃতকামতনুং ভজে ত্বাম্ ॥৪॥

হে প্রভু! ইলাবৃতের পশ্চিমে রয়েছে কেতুমলা নামক মনোরম অঞ্চল, যা কামদেবের রূপ। হে প্রভু, তুমি তোমার প্রিয়তমা লক্ষ্মীকে প্রসন্ন করার জন্যই এই কামদেব রূপে বিরাজমান। লক্ষ্মী ও প্রজাপতির পুত্রগণ তোমার পূজ্য। আমিও তোমার আরাধনা করি।

রম্যে হ্যুদীচি খলু রম্যকনাম্নি বর্ষে
তদ্বর্ষনাথমনুবর্যসপর্যমাণম্ ।
ভক্তৈকবত্সলমমত্সরহৃত্সু ভাংতং
মত্স্যাকৃতিং ভুবননাথ ভজে ভবংতম্ ॥৫॥

হে পৃথিবী প্রভু! ইলাবৃতের উত্তরে রাম্যক নামক সুপরিচিত অঞ্চল অবস্থিত, যেখানে সেই স্থানের অধিপতি, মহৎ বৈবস্বত মনু তোমার আরাধনা করেন; যেখানে তুমি মৎস্যরূপে ঈর্ষামুক্ত শুদ্ধ ভক্তদের হৃদয়ে কৃপাপূর্বক বিরাজ করো। আমি সেই মৎস্যরূপেই তোমার ধ্যান করি।

বর্ষং হিরণ্মযসমাহ্বযমৌত্তরাহ-
মাসীনমদ্রিধৃতিকর্মঠকামঠাংগম্ ।
সংসেবতে পিতৃগণপ্রবরোঽর্যমা যং
তং ত্বাং ভজামি ভগবন্ পরচিন্ময়াত্মন্ ॥৬॥

রাম্যকের উত্তরে হিরন্ময় নামক অঞ্চলে, তুমি সেই বিশাল কচ্ছপের রূপে বিরাজ করো, যা তার পিঠে মন্দার পর্বত বহন করতে পারত। সেখানে পিতৃগণের বিখ্যাত প্রধান আর্যমা তোমার পূজা করেন। হে প্রভু! যিনি এই কচ্ছপ রূপে অবতার গ্রহণ করেছিলেন, আমি তোমার সেই রূপের আরাধনা করি।

কিংচোত্তরেষু কুরুষু প্রিয়য়া ধরণ্যা
সংসেবিতো মহিতমংত্রনুতিপ্রভেদৈঃ ।
দংষ্ট্রাগ্রঘৃষ্টঘনপৃষ্ঠগরিষ্ঠবর্ষ্মা
ত্বং পাহি বিজ্ঞনুত যজ্ঞবরাহমূর্তে ॥৭॥

হে যজ্ঞবরাহমূর্তি! তুমি যিনি শূধারের রূপ ধারণ করে যজ্ঞের প্রতিমূর্তি, তোমার প্রিয় সঙ্গিনী পৃথিবী পবিত্র মন্ত্র ও স্তুতিগানের মাধ্যমে তোমার আরাধনা করে। জ্ঞানীগণ যঞ্জ্য বরাহ রূপে তোমার আরাধনা করেন, যাঁর প্রকাণ্ড দেহ এত উঁচুতে উঠেছিল যে তাঁর দাঁতের কিনারা মেঘ ছুঁয়ে যেত। আমি তোমার এই বরাহ রূপকে প্রণাম করি এবং আমাকে রক্ষা করার জন্য তোমার কাছে মিনতি করি।

যাম্য়াং দিশং ভজতি কিংপুরুষাখ্যবর্ষে
সংসেবিতো হনুমতা দৃঢভক্তিভাজা ।
সীতাভিরামপরমাদ্ভুতরূপশালী
রামাত্মকঃ পরিলসন্ পরিপাহি বিষ্ণো ॥৮॥

হে বিষ্ণু! ইলাব্রতের দক্ষিণে, কিম্পুরুষ নামে পরিচিত অঞ্চলে হনুমান দৃঢ় ও অবিচল ভক্তি সহকারে তোমার আরাধনা করেন। হে ভগবান বিষ্ণু! রাম রূপে তুমি এক অপূর্ব ও দীপ্তিময় রূপে বিরাজমান, যা সীতাকে মুগ্ধ করে এবং তাঁর উপস্থিতিতে আরও মনোরম হয়ে ওঠে। সেই অপূর্ব রাম রূপে তুমি আমাকে রক্ষা করো।

শ্রীনারদেন সহ ভারতখণ্ডমুখ্য়ৈ-
স্ত্বং সাংখ্যয়োগনুতিভিঃ সমুপাস্যমানঃ ।
আকল্পকালমিহ সাধুজনাভিরক্ষী
নারাযণো নরসখঃ পরিপাহি ভূমন্ ॥৯॥

হে পরম রূপময়ী! সাংখ্য ও যোগশাস্ত্রে ঋষি নারদ এবং ভারতখণ্ড অঞ্চলের অন্যান্য সকল বিশিষ্ট ভক্তগণ কর্তৃক আপনি মহিমা কীর্তনে প্রশংসিত ও পূজিত হন। ভারতবর্ষে, নরকে সঙ্গী করে নারায়ণ রূপে, আপনি প্রলয়ের সময় পর্যন্ত পুণ্যবানদের রক্ষার জন্য অবস্থান করুন। হে প্রভু, যিনি আপনার সঙ্গী নরকে সঙ্গে নিয়ে নারায়ণ রূপে অবতার গ্রহণ করেছিলেন, আপনি আমাকে রক্ষা করুন।

প্লাক্ষেঽর্করূপময়ি শাল্মল ইংদুরূপং
দ্বীপে ভজংতি কুশনামনি বহ্নিরূপম্ ।
ক্রৌংচেঽংবুরূপমথ বায়ুময়ং চ শাকে
ত্বাং ব্রহ্মরূপমপি পুষ্করনাম্নি লোকাঃ ॥১০॥

হে প্রভু! লোকেরা তোমার উপাসনা করে প্লাক্ষে সূর্য রূপে, শাল্মলে চন্দ্র রূপে, কুশদ্বীপে অগ্নি রূপে, ক্রৌঞ্চে জল রূপে, শাকে বায়ু রূপে এবং পুষ্কর নামক স্থানে ব্রহ্মা রূপে।

সর্বৈর্ধ্রুবাদিভিরুডুপ্রকরৈর্গ্রহৈশ্চ
পুচ্ছাদিকেষ্ববযবেষ্বভিকল্প্যমানৈঃ ।
ত্বং শিংশুমারবপুষা মহতামুপাস্যঃ
সংধ্য়াসু রুংধি নরকং মম সিংধুশায়িন্ ॥১১॥

হে সমুদ্রতলে শায়িত প্রভু! ভোর, দুপুর ও সন্ধ্যার এই ত্রিবিধ প্রহরে মহানগণ তোমার ধ্যান করেন, বিশাল মৎস্যশিখা সিমসুমার রূপে, যার পুচ্ছাংশে ও অন্যান্য অঙ্গে ধ্রুব ও অন্যান্য নক্ষত্রপুঞ্জ এবং সমস্ত গ্রহ অবস্থিত। হে এই বিশাল মৎস্যরূপী, আমাকে রক্ষা করো এবং আমার দুঃখ ও পাপ মোচন করো।

পাতালমূলভুবি শেষতনুং ভবংতং
লোলৈককুণ্ডলবিরাজিসহস্রশীর্ষম্ ।
নীলাংবরং ধৃতহলং ভুজগাংগনাভি-
র্জুষ্টং ভজে হর গদান্ গুরুগেহনাথ ॥১২॥

আমি তোমাকে মহান সর্প আদিশেষ রূপে আরাধনা করি।তুমি পাতালের অতলে বাস কর, তোমার সহস্র মস্তক রয়েছে, যা একটিমাত্র সদা কম্পমান কর্ণপটহ দ্বারা উজ্জ্বল, তুমি নীলবস্ত্র পরিহিত এবং অস্ত্ররূপে লাঙলধারী; নাগ-সর্প অপ্সরাগণ তোমার আরাধনা করে। হে আদিশেষ রূপী, আমার সকল দুঃখ হরণ কর। গুরুবায়ুরের প্রভু, আমার সকল রোগ থেকে আমাকে মুক্তি দাও।

নারায়ণীয়ং-এর আধ্যাত্মিক তাৎপর্য

নারায়ণ ভট্টতিরি এই দশকে বর্ণনা করেছেন যে, এই বিশাল মহাবিশ্ব, তার দ্বীপ, সমুদ্র এবং বর্ষসমূহ আসলে ভগবানের বিরাট রূপেরই বিভিন্ন অঙ্গ। এই ভৌগোলিক বৈচিত্র্যের পেছনে মূল উদ্দেশ্য হলো প্রতিটি অঞ্চলে ভগবানের ভিন্ন ভিন্ন রূপের উপাসনা করা। জগৎ জুড়ে ভগবানের এই সর্বব্যাপী উপস্থিতি চিন্তা করলে মানুষের মন শুদ্ধ হয় এবং ভক্তিভাব জাগ্রত হয়।