নারায়ণীয়ং দশক ১০ (সৃষ্টিবৈবিধ্যম্)-এ মূলত ভগবান ব্রহ্মার মাধ্যমে মহাবিশ্বের বৈচিত্র্যময় সৃষ্টির প্রক্রিয়া এবং ভগবানের পরম শক্তির মহিমা বর্ণনা করা হয়েছে। মেলপুত্তুর নারায়ণ ভট্টথিরি রচিত এই দশকে মোট ১০টি শ্লোক রয়েছে।
নারায়ণীয়ং দশক ১০ – সৃষ্টিবৈবিধ্যম্
বৈকুংঠ বর্ধিতবলোঽথ ভবত্প্রসাদা-
দংভোজয়োনিরসৃজত্ কিল জীবদেহান্ ।
স্থাস্নূনি ভূরুহময়ানি তথা তিরশ্চাং
জাতিং মনুষ্যনিবহানপি দেবভেদান্ ॥১॥
হে বৈকুণ্ঠের অধিপতি! তোমার কৃপায় ব্রহ্মা সকল জীবাত্মার দেহের জন্য পৃথিবীতে জন্ম নেওয়া বৃক্ষের মতো নিশ্চল জীব, পশু মানুষ ও যক্ষ, কিন্নরের মতো চলনশীল জীব সৃষ্টি করেছেন।
মিথ্যাগ্রহাস্মিমতিরাগবিকোপভীতি-
রজ্ঞানবৃত্তিমিতি পংচবিধাং স সৃষ্ট্বা ।
উদ্দামতামসপদার্থবিধানদূন –
স্তেনে ত্বদীয়চরণস্মরণং বিশুদ্ধ্য়ৈ ॥২॥
তখন ব্রহ্মা অজ্ঞানতা, অহংকার, আসক্তি, ক্রোধ ও ভয় -এই পঞ্চবিধ ফল সৃষ্টি করলেন। এইসব অত্যন্ত নেতিবাচক গুণ সৃষ্টি করার পর, পরবর্তীকালে তিনি এই গুণগুলি সৃষ্টি করার জন্য অনুতপ্ত হলেন এবং শুদ্ধিকরণের জন্য ভগবানের ধ্যান করলেন।
তাবত্ সসর্জ মনসা সনকং সনংদং
ভূয়ঃ সনাতনমুনিং চ সনত্কুমারম্ ।
তে সৃষ্টিকর্মণি তু তেন নিয়ুজ্যমানা-
স্ত্বত্পাদভক্তিরসিকা জগৃহুর্ন বাণীম্ ॥৩॥
অতঃপর ব্রহ্মা নিজ মন থেকে সনক, সানন্দ, সনাতন ও সনৎকুমার-এই চারজন ঋষি সৃষ্টি করলেন। যদিও তিনি তাঁদেরকে সৃষ্টিকার্য চালিয়ে যেতে বলেছিলেন, কিন্তু এই ঋষিগণ একনিষ্ঠভাবে পরমেশ্বরের আরাধনায় মগ্ন ছিলেন।
তাবত্ প্রকোপমুদিতং প্রতিরুংধতোঽস্য
ভ্রূমধ্যতোঽজনি মৃডো ভবদেকদেশঃ ।
নামানি মে কুরু পদানি চ হা বিরিংচে-
ত্যাদৌ রুরোদ কিল তেন স রুদ্রনামা ॥৪॥
ভগবান ব্রহ্মা ক্রুদ্ধ হলেন এবং ভ্রূদ্বয়ের মধ্য থেকে রুদ্রের আবির্ভাব হল, যিনি ছিলেন তোমারই স্বভাগ। মৃদ ব্রহ্মার কাছে নাম ও বাসস্থানের জন্য আর্তনাদ করলেন। এইভাবে মৃদ রুদ্র নামে পরিচিত হলেন, অর্থাৎ যিনি অশ্রু থেকে এসেছেন।
একাদশাহ্বযতয়া চ বিভিন্নরূপং
রুদ্রং বিধায় দয়িতা বনিতাশ্চ দত্বা ।
তাবংত্যদত্ত চ পদানি ভবত্প্রণুন্নঃ
প্রাহ প্রজাবিরচনায় চ সাদরং তম্ ॥৫॥
ব্রহ্মা তখন আপনার দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়ে রুদ্রকে এগারোটি নাম দিয়েছেন এবং যতগুলি স্ত্রী এবং সমান সংখ্যক স্থান দিয়েছেন। তারপর তাকে সৃজনশীল প্রক্রিয়ায় সাহায্য করার জন্য সদয় অনুরোধ করেন ।
রুদ্রাভিসৃষ্টভয়দাকৃতিরুদ্রসংঘ-
সংপূর্যমাণভুবনত্রয়ভীতচেতাঃ ।
মা মা প্রজাঃ সৃজ তপশ্চর মংগলায়ে-
ত্যাচষ্ট তং কমলভূর্ভবদীরিতাত্মা ॥৬॥
রুদ্রের সৃষ্টি ভয়ঙ্কর ছিল এবং তাকে সৃষ্টি বন্ধ করে বিশ্বের কল্যাণের জন্য তপস্যায় মনোনিবেশ করতে বলা হয়েছিল।
তস্যাথ সর্গরসিকস্য মরীচিরত্রি-
স্তত্রাঙিগরাঃ ক্রতুমুনিঃ পুলহঃ পুলস্ত্যঃ ।
অংগাদজায়ত ভৃগুশ্চ বসিষ্ঠদক্ষৌ
শ্রীনারদশ্চ ভগবন্ ভবদংঘ্রিদাসঃ ॥৭॥
ব্রহ্মা আবার সৃষ্টির কাজ শুরু করলেন। অতঃপর ব্রহ্মার দেহ থেকে মারিচি, অত্রি, অঙ্গিরস, ক্রতু, পুলাহ, পুলস্থ্য, ভৃগু, বশিষ্ঠ, দক্ষিণ ও নারদ এই দশজন ঋষির জন্ম হয়। তাদের মধ্যে নারদ ছিলেন আপনার পদ্মফুলের প্রবল ভক্ত।
ধর্মাদিকানভিসৃজন্নথ কর্দমং চ
বাণীং বিধায় বিধিরংগজসংকুলোঽভূত্ ।
ত্বদ্বোধিতৈস্ সনকদক্ষমুখৈস্তনূজৈ-
রুদ্বোধিতশ্চ বিররাম তমো বিমুংচন্ ॥৮॥
তখন ব্রহ্মা ধর্মদেব, কর্দম, সরস্বতী এবং অন্যদের সৃষ্টি করলেন। সরস্বতীকে দর্শন করে ব্রহ্মা প্রেমে বিভোর হলেন। তখন তিনি তাঁর নিজের সৃষ্টি, সরস্বতীর প্রতি কামনায় অভিভূত হলেন। তিনি বেদ ও পুরাণও বের করে আনলেন এবং তাঁর পুত্রদের শিক্ষা দিলেন। কিন্তু, তোমার দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়ে, সনক দক্ষ এবং তাঁর অন্য পুত্ররা তাঁকে জ্ঞান দান করলেন এবং তিনি অজ্ঞানজনিত কামনা ত্যাগ করলেন।
বেদান্ পুরাণনিবহানপি সর্ববিদ্যাঃ
কুর্বন্ নিজাননগণাচ্চতুরাননোঽসৌ ।
পুত্রেষু তেষু বিনিধায় স সর্গবৃদ্ধি-
মপ্রাপ্নুবংস্তব পদাংবুজমাশ্রিতোভূত্ ॥৯॥
ব্রহ্মা তখন তাঁর চার মুখ থেকে বেদ ও সমস্ত পুরাণ এবং অন্যান্য সমস্ত বিদ্যার শাখা বের করে এনে তাঁর পুত্রদের শিক্ষা দেন। তখন তিনি নিজেকে সৃষ্টির প্রক্রিয়াকে এগিয়ে নিতে অক্ষম দেখলেন এবং তাই তিনি আপনার পদ্মের চরণে আশ্রয় নিলেন।
জানন্নুপায়মথ দেহমজো বিভজ্য
স্রীপুংসভাবমভজন্মনুতদ্বধূভ্যাম্ ।
তাভ্যাং চ মানুষকুলানি বিবর্ধয়ংস্ত্বং
গোবিংদ মারুতপুরেশ নিরুংধি রোগান্ ॥১০॥
যেহেতু তিনি আর সৃষ্টি’ চালিয়ে যেতে পারছিলেন না, তাই তিনি প্রভুর ধ্যানে মগ্ন হলেন। তাঁর বোধোদয় হলো এবং তিনি প্রতীকীভাবে তাঁর দেহকে দুটি ভাগে বিভক্ত করলেন, যথা—”পুরুষ” ধারণা এবং “নারী” ধারণা। পুরুষ ধারণা থেকে জগতের প্রথম পুরুষ, স্বয়ম্ভুব মনু, এবং নারী ধারণা থেকে জগতের প্রথম নারী, শতরূপা, আবির্ভূত হলেন। তাঁরাই ছিলেন সেই প্রথম পুরুষ ও নারী, যাঁরা মানবজাতির সংখ্যাবৃদ্ধি ঘটিয়ে জনসংখ্যা বিস্ফোরণের বর্তমান পর্যায়ে নিয়ে এসেছিলেন।
‘নারায়ণীয়ম’ গ্রন্থের লেখক দশম দশক, গুরুভায়ুরপ্পার শেষে এই উপসংহার টানেন: “হে গুরুভায়ুরের প্রভু! হে মানবজাতি বৃদ্ধিকারী! অতএব, কৃপাপূর্বক আমাকে আমার সকল দুঃখকষ্ট থেকে রক্ষা করুন।”