নারায়ণীয়ং দশক ৩০ – বামনাবতার

শ্রীমেলপুত্তুর নারায়ণ ভট্টথিরি রচিত ‘নারায়ণীয়ং’ (Narayaneeyam) এর ৩০তম দশকটি ভগবান বিষ্ণুর ‘বামন অবতার’ (Vamana Avatharam)-এর বর্ণনা এবং স্তুতি নিয়ে গঠিত। এই দশকে মোট ১০টি শ্লোক রয়েছে,যেখানে রাজা বলির দর্প হরণ এবং বামন রূপী ভগবানের মহিমা কীর্তন করা হয়েছে।

নারায়ণীয়ং দশক ৩০ – বামনাবতার

শক্রেণ সংযতি হতোঽপি বলির্মহাত্মা
শুক্রেণ জীবিততনুঃ ক্রতুবর্ধিতোষ্মা ।
বিক্রাংতিমান্ ভযনিলীনসুরাং ত্রিলোকীং
চক্রে বশে স তব চক্রমুখাদভীতঃ ॥১॥

অসুর বালি, যদিও ইন্দ্রের হাতে যুদ্ধে নিহত হয়েছিল, অসুরদের গুরু শুক্র তাকে পুনরুজ্জীবিত করেন। বহু যজ্ঞ সম্পাদন করে সে আরও শক্তি অর্জন করে এবং ত্রিভুবন জয় করে। তাই দেবতারা বিজয়ী বালির ভয়ে পালিয়ে যেতে বাধ্য হয়েছিলেন, যে ত্রিভুবন জয় করেছিল যেখানে দেবতারা আশ্রয় নিয়েছিলেন। তোমার চক্রের ভয় ছাড়াই দেবতারা তার থেকে ভয়ে পালিয়ে গিয়ে আত্মগোপন করেছিলেন।

পুত্রার্তিদর্শনবশাদদিতির্বিষণ্ণা
তং কাশ্যপং নিজপতিং শরণং প্রপন্না ।
ত্বত্পূজনং তদুদিতং হি পয়োব্রতাখ্যং
সা দ্বাদশাহমচরত্ত্বয়ি ভক্তিপূর্ণা ॥২॥

দেবতাদের মাতা অদিতি তাঁর পুত্রদের ভয় ও দুঃখে জীবনযাপন করতে দেখে মর্মাহত হলেন। তিনি সাহায্যের জন্য তাঁর স্বামী কাশ্যপের কাছে গেলেন। কাশ্যপ তাঁকে ‘তোমার উদ্দেশ্যে পয়োব্রত’ আরাধনা করার পরামর্শ দিলেন। তিনি বারো দিন ধরে পূর্ণ ভক্তি সহকারে সেই আরাধনা করলেন।

তস্যাবধৌ ত্বয়ি নিলীনমতেরমুষ্যাঃ
শ্য়ামশ্চতুর্ভুজবপুঃ স্বযমাবিরাসীঃ ।
নম্রাং চ তামিহ ভবত্তনয়ো ভবেয়ং
গোপ্যং মদীক্ষণমিতি প্রলপন্নয়াসীঃ ॥৩॥

উপাসনার শেষে, চতুর্ভুজা ও নীলবর্ণের আপনি সেই নারীর সামনে আবির্ভূত হলেন, যাঁর মন আপনার প্রতি নিবিষ্ট ছিল। সেখানেই, সেই মুহূর্তে, যখন তিনি আপনাকে প্রণাম করছিলেন, আপনি তাঁকে বললেন যে আপনি তাঁর পুত্র রূপে জন্মগ্রহণ করবেন। আপনি তাঁকে এই সাক্ষাৎ গোপন রাখার নির্দেশও দিলেন এবং তারপর অদৃশ্য হয়ে গেলেন।

ত্বং কাশ্যপে তপসি সন্নিদধত্তদানীং
প্রাপ্তোঽসি গর্ভমদিতেঃ প্রণুতো বিধাত্রা ।
প্রাসূত চ প্রকটবৈষ্ণবদিব্যরূপং
সা দ্বাদশীশ্রবণপুণ্যদিনে ভবংতম্ ॥৪॥

অতঃপর কাশ্যপের তপস্যায় উৎপন্ন বীজে নিজেকে স্থাপন করে তুমি অদিতির গর্ভে প্রবেশ করলে। ব্রহ্মার দ্বারা প্রশংসিত হয়ে, দ্বাদশী ও শ্রাবণ নক্ষত্রের সঙ্গম তিথির শুভ দিনে, তুমি বিষ্ণুর মহিমার সুস্পষ্ট চিহ্নসহ এক দিব্য শিশু রূপে জন্মগ্রহণ করলে।

পুণ্যাশ্রমং তমভিবর্ষতি পুষ্পবর্ষৈ-
র্হর্ষাকুলে সুরগণে কৃততূর্যঘোষে ।
বধ্বাঽংজলিং জয় জয়েতি নুতঃ পিতৃভ্যাং
ত্বং তত্ক্ষণে পটুতমং বটুরূপমাধাঃ ॥৫॥

দেবতারা অত্যন্ত আনন্দিত হয়ে শুভ বাদ্যযন্ত্র বাজালেন এবং সেই পবিত্র আশ্রমের উপর পুষ্পবর্ষণ করলেন। যখন পিতা-মাতা করজোড়ে দাঁড়িয়ে বারবার তোমার মহিমা কীর্তন করছিলেন এবং তোমার বিজয়ের ঘোষণা দিচ্ছিলেন, তুমি তৎক্ষণাৎ বেদজ্ঞ ও দক্ষ ব্রহ্মচারী বামন রূপ ধারণ করলে।

তাবত্প্রজাপতিমুখৈরুপনীয় মৌংজী-
দংডাজিনাক্ষবলয়াদিভিরর্চ্যমানঃ ।
দেদীপ্যমানবপুরীশ কৃতাগ্নিকার্য়-
স্ত্বং প্রাস্থিথা বলিগৃহং প্রকৃতাশ্বমেধম্ ॥৬॥

হে প্রভু! ঠিক তখনই তোমার পিতা কশ্যপ প্রজাপতি জন্ম থেকে পৈতা বরণ পর্যন্ত সমস্ত আদব-কায়দা সম্পন্ন করেছিলেন; তোমাকে মৌঞ্জি শাক, দণ্ড বা লাঠি, মৃগের চর্ম, অক্ষমালা বা জপমালা ইত্যাদি নিবেদন করা হয়েছিল; এই সমস্ত কিছু দ্বারা সজ্জিত এবং দিব্য মহিমায় উদ্ভাসিত হয়ে, তুমি যজ্ঞাগ্নির পর্ব সম্পন্ন করে বলির সেই গৃহে গমন করেছিলে, যেখানে তিনি অশ্বমেধ যজ্ঞ করছিলেন।

গাত্রেণ ভাবিমহিমোচিতগৌরবং প্রা-
গ্ব্য়াবৃণ্বতেব ধরণীং চলযন্নায়াসীঃ ।
ছত্রং পরোষ্মতিরণার্থমিবাদধানো
দংডং চ দানবজনেষ্বিব সন্নিধাতুম্ ॥৭॥

আকৃতিতে বামন হলেও, তোমার সম্ভ্রান্ত চলন যেন ভবিষ্যতের সেই মহিমান্বিত রূপেরই পূর্বাভাস দিচ্ছিল, প্রতি পদক্ষেপে তোমার দেহভঙ্গিতে পৃথিবী কম্পিত হচ্ছিল; তোমার ছাতাটি যেন শত্রুর গোলাবর্ষণ প্রতিহত করার জন্য ধরা ছিল, আর তোমার লাঠিটি, যেন তা দিয়ে অসুরদের বধ করবেন।

তাং নর্মদোত্তরতটে হযমেধশালা-
মাসেদুষি ত্বয়ি রুচা তব রুদ্ধনেত্রৈঃ ।
ভাস্বান্ কিমেষ দহনো নু সনত্কুমারো
যোগী নু কোঽযমিতি শুক্রমুখৈশ্শশংকে ॥৮॥

তুমি যখন নর্মদা নদীর উত্তর তীরে অবস্থিত অশ্বমেধ যজ্ঞস্থলের দিকে এগিয়ে গেলে, তোমার রূপের চোখ ধাঁধানো দীপ্তিতে শুক্র ও অন্যান্য ঋষিগণ অন্ধ হয়ে গেলেন এবং তাঁরা উচ্চস্বরে বিস্ময় প্রকাশ করলেন, ইনি কে হতে পারেন, তুমি কি সূর্য, অগ্নি, নাকি ঋষি সনৎকুমার।

তোমার মহিমাময় রূপে অভিভূত হয়ে ভৃগু ও অন্যান্যরা তোমাকে দ্রুত গ্রহণ করলেন। রোমাঞ্চিত অসুর বলি ভক্তিভরে তোমার সেই মনোরম রূপের কাছে এগিয়ে এলেন। মহৎ কর্মকারী অসুর বলি তোমার চরণ ধৌত করলেন এবং সেই মহাপবিত্র জল নিজের মস্তকে ছিটিয়ে দিলেন।

প্রহ্লাদবংশজতয়া ক্রতুভির্দ্বিজেষু
বিশ্বাসতো নু তদিদং দিতিজোঽপি লেভে ।
যত্তে পদাংবু গিরিশস্য শিরোভিলাল্যং
স ত্বং বিভো গুরুপুরালয় পালয়েথাঃ ॥১০॥

তোমার চরণ থেকে প্রবাহিত পবিত্র জল ভগবান শিবের মস্তক শোভিত করে। জন্মে অসুর হওয়া সত্ত্বেও, বলি সৌভাগ্যক্রমে সেই জল তার মস্তকে বর্ষিত হয়েছিল; সম্ভবত প্রহ্লাদের বংশে জন্ম হওয়ার কারণে, অথবা তার যজ্ঞের ফলে, কিংবা ব্রাহ্মণদের প্রতি তার বিশ্বাসের কারণে। হে গুরুভায়ুরপ্পা, তুমিই সেই মহিমার অধিকারী, আমাকে রক্ষা করো।

বিস্তারিত কাহিনী

প্রভুর কৃপায় ইন্দ্র ও দেবতারা অমৃত লাভ করলেন। তাঁরা শক্তি ফিরে পেয়ে যুদ্ধে সমস্ত অসুরকে হত্যা করলেন, যার মধ্যে মহামতি বালিও ছিলেন, যাকে ইন্দ্র হত্যা করেছিলেন। অসুরদের গুরু শুক্রাচার্য বিশ্বজিৎ যজ্ঞ করে তাঁকে পুনরুজ্জীবিত করলেন। বালি শক্তিতে বৃদ্ধি পেয়ে তিন জগৎ জয় করল। সে প্রভুর চক্রকেও ভয় পেত না, কারণ সে ছিল প্রহ্লাদের পৌত্র এবং নরসিংহ অবতারে প্রভু প্রহ্লাদকে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন যে তিনি তার বংশের কোনো উত্তরসূরিকে হত্যা করবেন না। তার উপর প্রহ্লাদ, গুণী ব্রাহ্মণ, গুরু শুক্রাচার্যের আশীর্বাদ ছিল এবং তার কাছে সর্বোত্তম অস্ত্রও ছিল। বালির হাতে নিহত হওয়ার ভয়ে দেবতারা ইন্দ্রলোক থেকে পালিয়ে আত্মগোপন করলেন।

দেবজননী অদিতি, তাঁর পুত্রদের করুণ অবস্থা দেখে তাঁর স্বামী কশ্যপের কাছে সাহায্যের জন্য অনুরোধ করলেন। কশ্যপ তাঁকে ভগবান হরির উদ্দেশে বারো দিন ধরে পয়োব্রত পূজা করতে বললেন (এই ব্রতটি সন্তান লাভ ও ধন লাভ করার জন্য পালন করা হতো)। অদিতি আন্তরিকতা ও ভক্তির সাথে বারো দিনে সেই পূজা সম্পন্ন করলেন। ভগবান চতুর্ভুজা রূপে তাঁর সামনে আবির্ভূত হলেন এবং বললেন যে তিনি তাঁদের পুত্ররূপে জন্মগ্রহণ করবেন, কিন্তু এই বিষয়টি যেন তিনি গোপন রাখেন।

দ্বাদশী ও শ্রাবণ নক্ষত্রের সঙ্গম তিথির শুভ দিনে ভগবান চতুর্ভুজ, শঙ্খচক্র, গদা ও পদ্মসহ জন্মগ্রহণ করেছিলেন। অদিতি ও কশ্যপ ভগবানের স্তুতিগান করেছিলেন। জন্মের অব্যবহিত পরেই শিশুটি এক সুদর্শন ব্রহ্মচারী বামনের রূপ ধারণ করেছিলেন। পিতা কশ্যপ জাতকর্ম ও উপন্যন সম্পন্ন করেছিলেন। যজ্ঞাগ্নি-সংক্রান্ত আচার-অনুষ্ঠান সম্পন্ন করে, বামন ছাতা ও লাঠি হাতে মহাবলীর যজ্ঞকূটের দিকে অগ্রসর হলেন, যেখানে তিনি তাঁর শততম যজ্ঞ করছিলেন।

বামন ছাতাটি এমনভাবে ধরেছিলেন যেন তিনি অসুরদের পরাক্রমকে আড়াল করতে চান এবং লাঠিটি এমনভাবে বহন করছিলেন যেন অসুরদের শাস্তি দেবেন। তাঁর দেহের ভারে পৃথিবী কেঁপে উঠেছিল। বামন যখন নর্মদার তীরে এগিয়ে এলেন, তখন তাঁর জ্যোতিতে শুক্র ও অন্যান্য ঋষিগণ হতবাক হয়ে গেলেন এবং তাঁরা বিস্মিত হয়ে ভাবতে লাগলেন, ইনি কে হতে পারেন? ইনি কি সূর্য, অগ্নি, নাকি ঋষি সনৎকুমার?!

ভৃগু এবং অন্যান্য ঋষিগণ বামনকে যজ্ঞকূটমে স্বাগত জানালেন। মহাবলী সেই তরুণ ব্রাহ্মণকে পূর্ণ দীপ্তিতে দেখে তাঁকে পেয়ে আনন্দিত হলেন এবং পবিত্র জল দিয়ে তাঁর চরণ ধৌত করে সেই জল তাঁর মস্তকে ছিটিয়ে দিলেন। অসুর হওয়া সত্ত্বেও ব্রাহ্মণদের প্রতি তাঁর গভীর শ্রদ্ধা ছিল এবং প্রভুর প্রতি তাঁর ভক্তির কারণে, বামন যে স্বয়ং ভগবান তা না জেনেই তিনি তাঁর প্রতি আকৃষ্ট হয়েছিলেন।

ভগবান শিব সেই গঙ্গা ধারণ করেন যা ভগবান হরির চরণ থেকে প্রবাহিত হয়। যেহেতু বলি প্রহ্লাদ বংশে এসেছিলেন, তিনি যজ্ঞ করতেন, ব্রাহ্মণদের সম্মান করতেন, তাই ভট্টাথিরী বলেন যে এই পবিত্র জল মস্তকে লাভ করার জন্য বলি নিশ্চয়ই আশীর্বাদপ্রাপ্ত হয়েছিলেন।
ভট্টাথিরী ভগবান গুরুভায়ুরপ্পনের কাছে সকলের সুরক্ষার জন্য প্রার্থনা করেন।