চাণক্যকে রাজনীতি ও অর্থনীতির শিক্ষক হিসেবে গণ্য করা হয়। তাঁর নীতি আজও বিখ্যাত। সাফল্য অর্জনের জন্য অনুসরণযোগ্য কিছু নীতির কথা চাণক্য উল্লেখ করেছেন। তিনি এও ব্যাখ্যা করেছেন যে, কোন ভুলগুলো মানুষের জীবন, ঘরবাড়ি ইত্যাদি ধ্বংস করে দিতে পারে। চাণক্যের মতে, স্বামীর কিছু ভুল একটি ঘর ধ্বংস করে দেয় এবং দাম্পত্য জীবনে অশান্তি সৃষ্টি করে। চাণক্য বলেন যে, কিছু পুরুষ কখনোই সফল স্বামী হতে পারে না, যারা নিজেদের ভুলের কারণে দাম্পত্য জীবনে অশান্তি ডেকে আনে।
চাণক্য নীতির পঞ্চম অধ্যায়ে মানুষের যোগ্যতা যাচাই, দায়িত্ববোধ, এবং জীবনসঙ্গী বা সঙ্গীনিদের চরিত্র বিশ্লেষণের মতো গুরুত্বপূর্ণ বিষয়গুলো আলোচনা করা হয়েছে৷ এটি মূলত বাস্তব জীবনে সঠিক সিদ্ধান্ত নেওয়ার ক্ষেত্রে পথপ্রদর্শক হিসেবে কাজ করে।
চাণক্য নীতি – পঞ্চমোঽধ্যায়ঃ
গুরুরগ্নির্দ্বিজাতীনাং বর্ণানাং ব্রাহ্মণো গুরুঃ ।
পতিরেব গুরুঃ স্ত্রীণাং সর্বস্য়াভ্য়াগতো গুরুঃ ॥১॥
অগ্নি হলেন দ্বিজদের পূজনীয় পুরুষ; অন্যান্য বর্ণের জন্য ব্রাহ্মণ; স্ত্রীর জন্য স্বামী; এবং সকলের জন্য মধ্যাহ্নে আহার করতে আগত অতিথি।
যথা চতুর্ভিঃ কনকং পরীক্ষ্যতে
নিঘর্ষণচ্ছেদনতাপতাডনৈঃ ।
তথা চতুর্ভিঃ পুরুষঃ পরীক্ষ্যতে
ত্যাগেন শীলেন গুণেন কর্মণা ॥২॥
যেমন সোনাকে ঘষা, কাটা, গরম করা এবং পেটানোর মাধ্যমে চারভাবে পরীক্ষা করা হয়, তেমনি মানুষকেও এই চারটি জিনিস দিয়ে পরীক্ষা করা উচিত: তার ত্যাগ, তার আচরণ, তার গুণাবলী এবং তার কর্ম।
তাবদ্ভয়েষু ভেতব্যং যাবদ্ভযমনাগতম্ ।
আগতং তু ভয়ং বীক্ষ্য় প্রহর্তব্যমশংকয়া ॥৩ ॥
কোনো জিনিস যতক্ষণ না আপনাকে ধরে ফেলছে, ততক্ষণ তা ভীতিকর হতে পারে, কিন্তু একবার তা এসে পড়লে, বিনা দ্বিধায় তা থেকে মুক্তি পাওয়ার চেষ্টা করুন।
একোদরসমুদ্ভূতা একনক্ষত্রজাতকাঃ ।
ন ভবন্তি সমাঃ শীলে যথা বদরকন্টকাঃ ॥৪॥
যদিও মানুষ একই গর্ভে এবং একই নক্ষত্রের নিচে জন্মগ্রহণ করে, তবুও তারা বদরী বৃক্ষের সহস্র ফলের মতো স্বভাবে সদৃশ হয় না।
নিঃস্পৃহো নাধিকারী স্যান্ নাকামো মণ্ডনপ্রিয়ঃ ।
নাবিদগ্ধঃ প্রিয়ং ব্রূয়াত্স্পষ্টবক্তা ন বংচকঃ ॥৫॥
যার হাত পরিষ্কার, তিনি কোনো পদ গ্রহণ করতে পছন্দ করেন না; যার কোনো আকাঙ্ক্ষা নেই, তিনি বাহ্যিক সাজসজ্জার পরোয়া করেন না; যিনি আংশিকভাবে শিক্ষিত, তিনি মনোরমভাবে কথা বলতে পারেন না; এবং যিনি স্পষ্টভাষী, তিনি প্রতারক হতে পারেন না।
মূর্খাণাং পণ্ডিতা দ্বেষ্যা অধনানাং মহাধনাঃ ।
পরাংগনা কুলস্ত্রীণাং সুভগানাং চ দুর্ভগাঃ ॥৬॥
পণ্ডিতদের মূর্খরা ঈর্ষা করে; ধনীদের গরীবরা; সতী নারীদের ব্যভিচারিণীরা; এবং সুন্দরী মহিলাদের কুৎসিতরা।
আলস্যোপগতা বিদ্যা পরহস্তগতং ধনম্ ।
অল্পবীজং হতং ক্ষেত্রং হতং সৈন্যমনায়কম্ ॥৭ ॥
অলস অধ্যবসায় পড়াশোনা নষ্ট করে; অন্যের কাছে গচ্ছিত রাখলে অর্থহানি ঘটে; যে কৃষক অল্প বীজ বোনে, সে সর্বস্বান্ত হয়; এবং সেনাপতির অভাবে সেনাবাহিনী ধ্বংস হয়ে যায়।
অভ্য়াসাদ্ধার্যতে বিদ্যা কুলং শীলেন ধার্যতে ।
গুণেন জ্ঞায়তে ত্বার্য়ঃ কোপো নেত্রেণ গম্যতে ॥৮॥
অনুশীলনের মাধ্যমে শেখা বিষয় মনে থাকে; সচ্চরিত্রের মাধ্যমে পারিবারিক সম্মান বজায় থাকে; একজন শ্রদ্ধেয় ব্যক্তি তার উত্তম গুণাবলীর দ্বারা পরিচিত হন; এবং রাগ চোখে দেখা যায়।
বিত্তেন রক্ষ্যতে ধর্মো বিদ্যা যোগেন রক্ষ্যতে ।
মৃদুনা রক্ষ্যতে ভূপঃ সত্স্ত্রিয়া রক্ষ্যতে গৃহম্ ॥৯॥
ধর্ম সংরক্ষিত হয় সম্পদের দ্বারা; জ্ঞান সংরক্ষিত হয় অধ্যবসায়ী অনুশীলনের দ্বারা; রাজা সংরক্ষিত হন আপোষমূলক কথার দ্বারা; এবং ঘর সংরক্ষিত হয় একজন কর্তব্যপরায়ণ গৃহবধূর দ্বারা।
অন্যথা বেদশাস্ত্রাণি জ্ঞানপাংডিত্যমন্যথা ।
অন্যথা তত্পদং শান্তং লোকাঃ ক্লিশ্যংতি চাহ্ন্যথা ॥১০
যারা বৈদিক জ্ঞানের নিন্দা করে, সত্রগুলিতে প্রস্তাবিত জীবনধারাকে উপহাস করে এবং শান্ত স্বভাবের মানুষদের বিদ্রূপ করে, তারা অকারণে দুঃখভোগ করে।
দারিদ্র্যনাশনং দানং শীলং দুর্গতিনাশনম্ ।
অজ্ঞাননাশিনী প্রজ্ঞা ভাবনা ভয়নাশিনী ॥১১ ॥
দান দারিদ্র্যের অবসান ঘটায়; সৎ আচরণ দুঃখের; বিচক্ষণতা অজ্ঞতার; এবং সূক্ষ্ম পর্যবেক্ষণ ভয়ের।
নাস্তি কামসমো ব্যাধির্নাস্তি মোহসমো রিপুঃ ।
নাস্তি কোপসমো বহ্নির্নাস্তি জ্ঞানাত্পরং সুখম্ ॥১২॥
কামনার মতো (এত ধ্বংসাত্মক) কোনো রোগ নেই; মোহের মতো কোনো শত্রু নেই; ক্রোধের মতো কোনো আগুন নেই; এবং আধ্যাত্মিক জ্ঞানের মতো কোনো সুখ নেই।
জন্মমৃত্যূ হি যাত্যেকো ভুনক্ত্যেকঃ শুভাশুভম্ ।
নরকেষু পতত্যেক একো যাতি পরাং গতিম্ ॥১৩ ॥
মানুষ একাই জন্মগ্রহণ করে এবং একাই মৃত্যুবরণ করে; এবং সে তার কর্মের ভালো-মন্দ ফল একাই ভোগ করে; এবং সে একাই নরকে বা পরমধামে গমন করে।
তৃণং ব্রহ্মবিদঃ স্বর্গস্তৃণং শূরস্য জীবিতম্ ।
জিতাশস্য তৃণং নারী নিঃস্পৃহস্য তৃণং জগত্ ॥১৪॥
যিনি আধ্যাত্মিক জীবন জানেন, তাঁর কাছে স্বর্গ যেন এক খড়কুটো মাত্র; তেমনি বীর পুরুষের কাছে জীবন; যিনি ইন্দ্রিয় সংযমী, তাঁর কাছে নারী; এবং যিনি জগতের প্রতি আসক্তিহীন, তাঁর কাছে এই বিশ্বব্রহ্মাণ্ড।
বিদ্যা মিত্রং প্রবাসে চ ভার্য়া মিত্রং গৃহেষু চ ।
ব্য়াধিতস্যৌষধং মিত্রং ধর্মো মিত্রং মৃতস্য চ ॥১৫॥
জ্ঞান হলো যাত্রাপথের বন্ধু; গৃহের স্ত্রী; অসুস্থতার ঔষধ; এবং মৃত্যুর পর পুণ্যই একমাত্র বন্ধু।
বৃথা বৃষ্টিঃ সমুদ্রেষু বৃথা তৃপ্তস্য ভোজনম্ ।
বৃথা দানং সমর্থস্য বৃথা দীপো দিবাপি চ ॥১৬॥
সমুদ্রের উপর যে বৃষ্টি পড়ে তা নিষ্ফল; তেমনি পরিতৃপ্ত ব্যক্তির জন্য খাদ্যও নিষ্ফল; ধনীর জন্য দান বৃথা; এবং দিনের বেলায় জ্বলন্ত প্রদীপও নিষ্ফল।
নাস্তি মেঘসমং তোয়ং নাস্তি চাত্মসমং বলম্ ।
নাস্তি চক্ষুঃসমং তেজো নাস্তি ধান্যসমং প্রিয়ম্ ॥১৭॥
বৃষ্টির জলের মতো জল আর নেই; নিজের শক্তির মতো শক্তি আর নেই; চোখের আলোর মতো আলো আর নেই; এবং খাদ্যশস্যের চেয়ে প্রিয় সম্পদ আর কিছু নেই।
অধনা ধনমিচ্ছংতি বাচং চৈব চতুষ্পদাঃ ।
মানবাঃ স্বর্গমিচ্ছংতি মোক্ষমিচ্ছংতি দেবতাঃ ॥১৮॥
দরিদ্ররা সম্পদ কামনা করে; পশুরা কথা বলার ক্ষমতা চায়; মানুষ স্বর্গ কামনা করে; এবং ধার্মিক ব্যক্তিরা মুক্তি কামনা করে।
সত্য়েন ধার্যতে পৃথ্বী সত্যেন তপতে রবিঃ ।
সত্য়েন বাতি বায়ুশ্চ সর্বং সত্যে প্রতিষ্ঠিতম্ ॥১৯ ॥
পৃথিবী সত্যের শক্তিতেই টিকে আছে; এই সত্যের শক্তিই সূর্যালোক ও বাতাসের কারণ; প্রকৃতপক্ষে, সকল কিছুই সত্যের উপর নির্ভরশীল।
চলা লক্ষ্মীশ্চলাঃ প্রাণাশ্চলে জীবিতমন্দিরে ।
চলাচলে চ সংসারে ধর্ম একো হি নিশ্চলঃ ॥২০॥
ধনদেবী চঞ্চলা, তেমনি প্রাণবায়ুও চঞ্চল। জীবনের স্থায়িত্ব অনিশ্চিত, বাসস্থানও অনিশ্চিত; কিন্তু এই অস্থিতিশীল জগতে একমাত্র পুণ্যই অটল।
নরাণাং নাপিতো ধূর্তঃ পক্ষিণাং চৈব বায়সঃ ।
চতুষ্পাদং শঋগালস্তু স্ত্রীণাং ধূর্তা চ মালিনী ॥২১॥
পুরুষদের মধ্যে নাপিত ধূর্ত; পাখিদের মধ্যে কাক; পশুদের মধ্যে শিয়াল; এবং নারীদের মধ্যে, মালিন (ফুল বিক্রেতা)।
জনিতা চোপনেতা চ যস্তু বিদ্যাং প্রয়চ্ছতি ।
অন্নদাতা ভয়ত্রাতা পঞ্চৈতে পিতরঃ স্মৃতাঃ ॥২২॥
এই পাঁচজনই তোমাদের পিতা; যিনি তোমাদের জন্ম দিয়েছেন, পৈতা পরিয়েছেন, শিক্ষা দেন, খাদ্য জোগান এবং ভয়ংকর পরিস্থিতি থেকে রক্ষা করেন।
রাজপত্নী গুরোঃ পত্নী মিত্রপত্নী তথৈব চ ।
পত্নীমাতা স্বমাতা চ পঞ্চৈতা মাতরঃ স্মৃতাঃ ॥২৩॥
এই পাঁচজনকে মা হিসেবে বিবেচনা করা উচিত; রাজার স্ত্রী, গুরুর স্ত্রী, বন্ধুর স্ত্রী, তোমার স্ত্রীর মা এবং তোমার নিজের মা।
অধ্যায়টির মূল ভাবগুলো হলো :
গুণ ও কর্মের মাধ্যমে পরীক্ষা: সোনা যেমন পুড়িয়ে, কেটে এবং পিটিয়ে যাচাই করা হয়, তেমনি একজন মানুষের চরিত্র, ত্যাগ, স্বভাব, গুণ এবং কাজের মাধ্যমে পরীক্ষা করা উচিত ।
গুরুত্বপূর্ণ দায়িত্ব: চাণক্য মতে, প্রতিটি মানুষের নির্দিষ্ট কিছু গুরু থাকে—ব্রাহ্মণদের জন্য আগুন, সাধারণ মানুষের জন্য ব্রাহ্মণ, স্ত্রীদের জন্য স্বামী এবং সবার জন্য অতিথি হলেন সর্বোচ্চ গুরু৷।
সঙ্গীর গুরুত্ব: একজন ধার্মিক, সৎ, এবং বিশ্বস্ত স্ত্রী পরম আশীর্বাদ৷ তবে বিপরীত স্বভাবের স্ত্রী ও বন্ধু, বোকা চাকর এবং বিষাক্ত সাপ—এরা সরাসরি মৃত্যুর কারণ হতে পারে ।
বিপদের সময়ের সঞ্চয়: ভবিষ্যতের বিপদের জন্য সর্বদা অর্থ সঞ্চয় করা উচিত । তবে তার চেয়েও বেশি প্রয়োজন হলো ধর্ম ও স্ত্রীর সুরক্ষা করা, কারণ চরম বিপদের দিনে এই তিনটিই মানুষকে রক্ষা করে ।
কর্মের প্রকৃতি: পৃথিবীতে দুঃখ, লজ্জা, ভালোবাসা এবং দানশীলতা—এই চারটি জিনিস প্রতিটি প্রাণীর ক্ষেত্রে একই রকম থাকে। পার্থক্য শুধু কর্মের মধ্যে, যা মানুষকে মহান বা সাধারণ করে তোলে।
