গীতা ধ্যানম , বা “গীতার উপর ধ্যান,” হলো নয়টি পবিত্র শ্লোকের একটি সংকলন যা ভগবদ্গীতা অধ্যয়নের পূর্বে পাঠ করা হয় । এটি কেবল কাব্যিক প্রশংসা নয়, বরং একটি শক্তিশালী আবাহন যা আমাদের হৃদয় ও মনকে দিব্য জ্ঞান গ্রহণের জন্য প্রস্তুত করে।
যারা ভগবত গীতার পরায়ণ করেন তাদের গীতা পাঠ শুরু করার আগে এই প্রার্থনাটি জপ করা উচিত। এই অসাধারণ প্রার্থনাটি ভগবদ্গীতার মাহাত্ম্যকে উজ্জ্বলভাবে তুলে ধরে৷ মধুসূদন সরস্বতী কর্তৃক রচিত এই স্তোত্রটি গীতার ঐশ্বরিক জ্ঞান অর্জনের জন্য মনকে প্রস্তুত করে এবং পাঠককে মহাবিশ্বের সৃষ্টিকর্তা নারায়ণের সাথে সংযুক্ত করে।
গীতা ধ্যানম
১. ওম পার্থায় প্রাথী বোধিথম ভগবথা নারায়ণেন স্বয়ম,
ব্যাসেন গ্রহীথম পুরাণ মুনিনা মধ্যে মহাভারতম,
অদ্বৈতামৃতবর্ষিণীং ভগবতীং অষ্টাদশাধ্য়ায়িনীং
অংব ত্বাং অনুসংদধামি ভগবদ্গীতে ভবদ্বেষিণীম্ ॥
অর্থ: হে দিব্য জননী ভগবদ্গীতা! আমি বারবার তোমারই ধ্যান করি—স্বয়ং ভগবান নারায়ণ কর্তৃক অর্জুনকে (পার্থ) প্রকাশিত, এবং মহাকাব্য মহাভারতের মাঝে প্রাচীন ঋষি ব্যাস কর্তৃক সংকলিত। তুমি অদ্বৈত জ্ঞানের অমৃতের প্রতিমূর্তি, যা আঠারোটি অধ্যায়ে বিভক্ত, এবং তুমিই এই জাগতিক অস্তিত্বের মায়া বিনাশ করো।
২. নমোস্তু তে ব্যসা বিষালবুদ্ধে ফুল্লরাবিন্দায়তপাত্রেত্রে
য়েনা ত্বায়া ভরততৈলপুর্ণঃ প্রজ্বালিতো জ্ঞানময়ঃ প্রদীপঃ ॥
অর্থ:হে মহাজ্ঞানী ও প্রশস্ত পদ্মলোচনের অধিকারী ব্যাস, আপনাকে প্রণাম! আপনি মহাভারতের তৈল দ্বারা পূর্ণ জ্ঞানের প্রদীপ প্রজ্বলিত করেছেন।
৩. প্রপান্নপারিজাতায়া তোত্রবেত্রিকাপাণয়ে জ্ঞানমুদ্রায় কৃষ্ণায়া গীতামৃতদুহে নমঃ ॥
অর্থ:শ্রীকৃষ্ণকে প্রণাম, যিনি ভগবদ্গীতার অমৃতদাতা, যিনি এক হাতে রথ চালনার জন্য চাবুক ও লাঠি ধারণ করেন এবং যিনি কল্পবৃক্ষের মতো তাঁর শরণাগতদের জ্ঞান বর প্রদান করেন।
৪. সর্বোপনিষদো গাবো দোগ্ধা গোপাল নন্দন,
পার্থু বৎস সুধীর ভক্তা দুগ্ধম্ গীতামৃতম্ মহৎ।
অর্থ: উপনিষদ হলো গাভী, শ্রীকৃষ্ণ হলেন সেই রাখাল বালক যিনি তাদের দোহন করেন, অর্জুন হলেন বাছুর, জ্ঞানী ব্যক্তি হলেন তিনি যিনি পান করেন, এবং গীতার মহান অমৃত হলো দুধ।
৫. বাসুদেব সুতম্ দেবম্ কংস চানুর মর্ধনম্,
দেবকী পরমানন্দম্ কৃষ্ণম্ বন্দে জগৎ গুরুম্।
অর্থ:আমি বসুদেবের পুত্র, কংস ও চানুরের সংহারক, দেবকীর পরম আনন্দ এবং জগতের শিক্ষক শ্রীকৃষ্ণকে প্রণাম জানাই।
৬. ভীষ্মদ্রোণততা জয়দ্রথজলা গন্ধরানীলোত্পলা
শল্যাগ্রহবতী কৃপেণ বাহনী কর্ণের ভেলাকুল।
অশ্বত্থামবিকারণঘোরমাকার দুর্যোধনবর্তিনী।
সোত্তিরণা খালু পাণ্ডবই রণনাদি কৈবর্তকঃ কেশবঃ ॥
অর্থ:যুদ্ধক্ষেত্রকে একটি নদীর সঙ্গে তুলনা করা হয়েছে, যার তীর ভীষ্ম ও দ্রোণ, জল জয়দ্রথ এবং তাতে ভাসমান গান্ধার রাজপুত্রের নীলপদ্ম। শল্য হলো কুমির, কৃপা হলো স্রোত, কর্ণ হলো উত্তাল ঢেউ, অশ্বত্থামা ও বিকর্ণ হলো মারাত্মক হাঙর এবং দুর্যোধন হলো ঘূর্ণি। তবুও, পাণ্ডবরা শ্রীকৃষ্ণকে মাঝি হিসেবে পেয়ে সফলভাবে তা পার হয়েছিলেন।
৭. পরাশ্র্যবচঃ সরোজমমলম গীতার্থগন্ধোত্কাটম
নানাখ্যানাককেশরম হরিকথা সংবোধনবোধিতম্ ।
লোকে সজ্জনশটপদপদইরহরহঃ পেপীয়মানাম মুদা
ভূয়াদভারতপঙ্কজম কালিমালাপ্রধ্বংসীনাঃ শ্রেয়সে ॥
অর্থ:ঋষি ব্যাসের কথায় জন্ম নেওয়া, গীতার রসে সুগন্ধময়, নানা আখ্যানে আবৃত তন্তুময়, এবং হরির মহিমা কীর্তনে উন্মোচিত, যা পুণ্যবানেরা ভ্রূকুটিরে প্রতিদিন সানন্দে আস্বাদন করেন—সেই মহাভারতের নির্মল পদ্মপুষ্পকলা যেন মঙ্গল প্রদান করে এবং কলিযুগের কলুষতা বিনাশ করে।
৮. মুখম করোতি ভ্যাচালম পংগুম লংঘায়তে গিরিম
যত্কৃপা তামহম বন্দে পরমানন্দমধাবম্ ॥
অর্থ:আমি সেই পরম আনন্দময় ভগবান মাধবকে প্রণাম জানাই, যাঁর কৃপায় মূক বাকপটু এবং পঙ্গু পর্বত অতিক্রম করে।
৯. যম ব্রহ্মা বরুণেন্দ্ররুদ্রমরুতঃ স্তুবন্তি দিব্যঃ
স্তবৈঃ বেদৈঃ সাংগপাদক্রমোপনিষদৈর গয়ন্তী যম সামগাঃ ।
ধ্যানাবস্থিততদ্গতেন মনসা পশ্যন্তি যম যোগিনো
যস্যান্তম না বিদুঃ সুরসুরগনা দেবায়া তসমই নমঃ ॥
অর্থ:সেই পরমেশ্বর, যাঁর মহিমা কীর্তন করেন ব্রহ্মা, বরুণ, ইন্দ্র, রুদ্র এবং মরুৎগণ; যাঁর বিষয়ে সংবেদের ভাষ্যকারগণ বেদ ও উপনিষদের যথাযথ রূপে কীর্তন করেন; যাঁকে যোগীগণ ধ্যানমগ্ন চিত্তে উপলব্ধি করেন; এবং যাঁর সীমা দেবতা বা অসুরগণ কেউই জানে না—সেই পরম প্রভুকে আমরা প্রণাম জানাই। ওঁ।
গীতা ধ্যানমের আধ্যাত্মিক তাৎপর্য :
★ এটি জ্ঞানের উৎসকে সম্মান জানায় – বক্তা শ্রীকৃষ্ণ; সংকলক ঋষি ব্যাস; এবং প্রেক্ষাপট মহাভারত।
★ এটি মনকে গ্রহণশীলতার জন্য প্রস্তুত করে – ঠিক যেমন পূজার আগে স্নান করা হয়, গীতা ধ্যান আপনার বুদ্ধিকে শুদ্ধ করে।
★ এটি আত্মসমর্পণের একটি প্রকাশ – এটি অহং বিলীন করতে এবং পাঠককে ঐশ্বরিক জ্ঞান আহরণের জন্য প্রয়োজনীয় বিনয়ের সঙ্গে একাত্ম করতে সাহায্য করে।
★ এটি আমাদের শ্রীকৃষ্ণের অভিপ্রায়ের কথা স্মরণ করিয়ে দেয় – ভগবান ক্ষমতার জন্য গীতা বলেননি, বরং একমাত্র আত্মার কল্যাণের জন্যই বলেছেন । গীতার প্রতিটি শব্দ দিব্য করুণায় পরিপূর্ণ। আমরা যত ভক্তি সহকারে তা গ্রহণ করি, তত বেশি শ্রীকৃষ্ণের চিৎ-শক্তি শোষণ করি।
