পঞ্চম প্রশ্ন: ওঁ ধ্যান
শিবির পুত্র সত্যকাম পিপ্পলাদকে মৃত্যু পর্যন্ত ওঁ (ওঁ) প্রতীকের ধ্যানের গুরুত্ব এবং ফলাফল সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। ঋষি ওঁ’কে ব্রহ্মের সাথে তুলনা করেছিলেন এবং উত্তর দিয়েছিলেন, ওঁকার একটি অবিনশ্বর শব্দ। এটি সম্পূর্ণ ব্রহ্মের প্রতিনিধিত্ব করে। যে জ্ঞানী ব্যক্তি এই শব্দের ধ্যান করেন, তিনি সমস্ত জগৎ লাভ করেন। যদি কোনও ব্যক্তি ওঁ পাঠ্যক্রমের কেবলমাত্র একটি অক্ষর, অঁ, এর ধ্যান করেন, তবে তিনি মহান নীতিগত অগ্রগতি অর্জন করেন। তিনি মহান আনন্দ অনুভব করেন। ঋগ্বেদের স্তবগুলি তাকে অনুসরণ করে । ওঁ পাঠ্যক্রমের দুটি অক্ষর, অঁ, উচ্চারণ করে ব্যক্তি যজুর্বেদের স্তব দ্বারা মহিমান্বিত হন এবং স্বর্গে যান। কিন্তু তিনি ফিরে আসেন। কিন্তু যিনি তিনটি অক্ষর (ওঁ) একক সত্তা হিসাবে ধ্যান করেন তিনি আত্ম-জ্ঞানের সর্বোচ্চ রাজ্যে যান। তিনি সমস্ত দুঃখ, পাপ এবং ভয় থেকে মুক্তি পান। তিনি ব্রহ্ম জগতে পৌঁছান। তিনি বস্তুগত ও আধ্যাত্মিক কর্মকাণ্ডে নিজেকে ভালোভাবে পরিচালনা করেন। মান্ডুক্য উপনিষদেও একই বিষয়বস্তু পাওয়া যায় যেখানে ওঁ শব্দের তাৎপর্যকে গুরুত্ব দেওয়া হয়েছে।
পঞ্চমঃ প্রশ্নঃ
অথ হৈনং সৈব্যঃ সত্যকামঃ পপ্রচ্ছ।
স যো হ বৈ তদ্ বগবন্মনুষ্যেষু প্রায়ণাংতমোংকারমভিধ্য়ায়ীত কতমং-বাঁব স তেন লোকং জয়তীতি ॥২॥
তস্মৈ স হোবাচ এতদ্ বৈ সত্যকাম পরং চাপরং চ ব্রহ্ম যদোংকারঃ।
তস্মাদ্ বিদ্বানেতেনৈবাযতনেনৈকতরমন্বেতি ॥২॥
স যধ্যেকমাত্রমভিধ্য়ায়ীত স তেনৈব সংবেঁদিতস্তূর্ণমেব জগত্য়াভিসংপধ্যতে।
তমৃচো মনুষ্যলোকমুপনয়ংতে স তত্র তপসা ব্রহ্মচর্য়েণ শ্রদ্ধয়া সংপন্নো মহিমানমনুভবতি ॥৩॥
অথ যদি দ্বিমাত্রেণ মনসি সংপদ্যতে সোঽংতরিক্ষং-য়ঁজুর্ভিরুন্নীযতে সোমলোকম্।
স সোমলোকে বিভুতিমনুভূয় পুনরাবর্ততে ॥৪॥
যঃ পুনরেতং ত্রিমাত্রেণোমিত্য়েতেনৈবাক্ষরেণ পরং পুরুষমভিধ্য়ায়ীত স তেজসি সূর্য়ে সংপন্নঃ।
যথা পাদোদরস্ত্বচা বিনির্ভুচ্যত এবং হ বৈ স পাপ্মনা বিনির্ভুক্তঃ স সামভিরুন্নীযতে ব্রহ্মলোকং স এতস্মাজ্জীবঘনাত্পরাত্পরং পুরিশয়ং পুরুষমীক্ষতে তদেতৌ শ্লোকৌ ভবতঃ ॥৫॥
তিস্রো মাত্রা মৃত্যুমত্যঃ প্রয়ুক্তা অন্যোন্যসক্তাঃ অনবিপ্রয়ুক্তাঃ।
ক্রিয়াসু বাহ্যাংতরমধ্যমাসু সম্যক্ প্রয়ুক্তাসু ন কংপতে জ্ঞঃ ॥৬॥
ঋগ্ভিরেতং-য়ঁজুর্ভিরংতরিক্ষং সামভির্যত্তত্কবয়ো বেদয়ংতে।
তমোংকারেণৈবাযতনেনান্বেতি বিদ্বান্ যত্তচ্ছাংতমজরমমৃতমভয়ং পরং চেতি ॥৭॥
