পাকিস্তান অধিকৃত জম্মু-কাশ্মীর ও লাদাখে বিখ্যাত মন্দির,গুরুদ্বার ও বৌদ্ধদের ধর্মস্থলের কাহিনী, আজও সুপ্রাচীন হিন্দু ঐতিহ্যের প্রমান মাথা তুলে দাঁড়িয়ে আছে

২০১৯ সালের ৩১ শে অক্টোবর জম্মু ও কাশ্মীর বিভক্ত হওয়ার সাথে সাথে ভারত জম্মু ও কাশ্মীর এবং লাদাখে দুটি নতুন কেন্দ্রশাসিত অঞ্চল পেয়েছে।  এটা ছিল কেন্দ্রের বিজেপি সরকারের একটি উল্লেখযোগ্য পদক্ষেপ। ভারতের পূর্ববর্তী জম্মু ও কাশ্মীর রাজ্যকে তার নতুন পরিচয় ফিরিয়ে দিয়েছে যা একসময় মোট ২,২২,২৩৬ বর্গ কিলোমিটার এলাকা জুড়ে বিস্তৃত ছিল। যাইহোক, পাকিস্তানের বেশ কয়েকটি ষড়যন্ত্র এবং আক্রমণের পরে এটি বর্তমানে ১,০১,০০০ বর্গ কিলোমিটারের মধ্যে সীমাবদ্ধ হয়েছে, বাকি অঞ্চল পাকিস্তান ও চীনের অবৈধ দখলে রয়েছে । এই অবৈধভাবে দখলকৃত এলাকাগুলো আজ পাকিস্তান অধিকৃত জম্মু-কাশ্মীর( POJK) পাকি, লাদাখের পাকিস্তান অধিকৃত অঞ্চল (POTL) এবং লাদাখের চীন অধিকৃত অঞ্চল (COTL) নামে পরিচিত।

লাদাখের পাকিস্তান অধিকৃত অঞ্চল (POTL) গিলগিট এবং বাল্টিস্তান নিয়ে গঠিত এবং এর মোট এলাকা প্রায় ৬৪,৮১৭  বর্গ কিমি । লাদাখের চীন অধিকৃত অঞ্চল (COTL) আকসাই চিন এবং শাক্সগাম উপত্যকা নিয়ে গঠিত। চীনা দখলে থাকা ভূখণ্ডের মোট আয়তন প্রায় ৩৭,৫৫৫ বর্গ কিমি। এর পাশাপাশি প্রায় ৫,১৮০ বর্গ কিমি ১৯৬৩  সালের মার্চে চীন-পাক সীমান্ত চুক্তির অধীনে জম্মু ও কাশ্মীর অস্থায়ীভাবে চীনের কাছে হস্তান্তর করেছিল যা শাকাসগাম উপত্যকা নামে পরিচিত । পাকিস্তান অধিকৃত জম্মু-কাশ্মীর ও লাদাখের পাকিস্তান অধিকৃত অঞ্চলে এমন অনেক ঐতিহ্যবাহী  মন্দির, গুরুদ্বার ও বৌদ্ধ স্থান ছিল যেগুলি আজ বিলুপ্ত প্রায় । সেই সমস্থ ধর্মীয় স্থানের কাহিনী ১৯৪৭ সালের পর সুপরিকল্পিতভাবে ভারতের ইতিহাসের পাতা থেকে মুছে ফেলা হয়েছে । 

১৯৪৭ সালে দেশ ভাগের পর পাকিস্তানিরা ওই বছর ২২ অক্টোবর জম্মু ও কাশ্মীরে আক্রমণ করে।  সেই অস্ত্রধারী উপজাতিদের সঙ্গে পাকিস্তানি সৈন্যরাও সামিল হয় ।  যারা হাজার হাজার নিরীহ হিন্দু ও শিখকে হত্যা করে এবং বহু প্রাচীন ঐতিহ্যবাহী মন্দির, গুরুদ্বার ও বৌদ্ধদের ধর্মীয় স্থান ধ্বংস করে দেয় ।  পাকিস্তানিরা সেই পবিত্র স্থানগুলোকেও অপবিত্র করেছিল।  শুধু তাই নয়, ওই আদিবাসী ও পাকিস্তানি সেনারা হিন্দু ও শিখ পুরুষদের হত্যা করে এবং তাদের পরিবারের নারী ও কন্যাদের ধর্ষণ করে ।  এসব ঘটনার পর বিপুল সংখ্যক মানুষ দেশান্তরী হতে বাধ্য হয়।  গত ৭৩ বছরে, পাকিস্তান অধিকৃত জম্মু-কাশ্মীর ও লাদাখের পাকিস্তান অধিকৃত অঞ্চলের অবশিষ্ট মন্দির, গুরুদ্বার এবং বৌদ্ধ স্থানগুলিও আক্রমণকারীদের দ্বারা বেছে বেছে ধ্বংস  করে দেওয়া হয় ।  যেখানে আজ স্থানীয় নাগরিকরা পশু পালন করে।

শারদা পীঠ:

 ভারতীয় সভ্যতা ও সংস্কৃতির অন্যতম একটি কেন্দ্র হিসাবে পরিচিত ছিল।  হিন্দুদের এই ধর্মীয় স্থানটি প্রায় পাঁচ হাজার বছরের পুরনো বলে মনে করা হয় ।  প্রাচীন কাল থেকেই কাশ্মীর শারদাপীঠ নামে পরিচিত, যার অর্থ দেবী শারদার আবাস ।  এই মন্দিরটি পাকিস্তান অধিকৃত এলাকায় নীলম নদীর তীরে অবস্থিত।  পাকিস্তান দখলের পর ধীরে ধীরে ধ্বংস হয়ে গেছে এই মন্দির।  এটা বিশ্বাস করা হয় যে দেবী সতীর দেহের অঙ্গগুলি তার স্বামী ভগবান শিব দ্বারা আনার সময় এখানে পড়েছিল।  তাই এটি ১৮ টি মহাশক্তি পীঠের মধ্যে একটি বা শক্তিপীঠ, সমগ্র দক্ষিণ এশিয়ার একটি অত্যন্ত সম্মানিত মন্দির।  আজ, ভারতীয় হিন্দুরা মাতার দর্শনের জন্য উদগ্রীব, কিন্তু পাকিস্তানের দখলে থাকার কারণে, কোন ভারতীয় সহজে যেতে পারছে না। ১৯৪৮ সাল পর্যন্ত নিয়মিত শারদা পীঠ যাত্রা শুরু হতো গঙ্গা অষ্টমীতে।  নবরাত্রের সময়ও ভক্তরা মন্দিরে যান।  মন্দিরের চারপাশে আরও অনেক ছোট ছোট ধ্বংসপ্রাপ্ত মন্দির এবং হিন্দু উপাসনালয় এখনও বিদ্যমান আছে ।

শারদা বিশ্ববিদ্যালয় :

জম্মু ও কাশ্মীরের অধ্যাপক আয়াজ রসুল নাজলি ২০০৭ সালে শারদা পীঠে গিয়েছিলেন।  এটি পিওজেকে -এর মুজাফফরাবাদ থেকে ১৬০  কিলোমিটার দূরে।  সেখানকার লোকেরা শারদা পীঠকে শারদা পীঠমও বলে।  শারদা পীঠ শুধু হিন্দুদের জন্যই নয় বৌদ্ধ ধর্মের জন্যও গুরুত্বপূর্ণ।  এখান থেকেই জৈন দার্শনিক ‘কালহান’ এবং ‘আদিশঙ্কর’ আবির্ভূত হন।  নাজলি তার ‘ইন সার্চ অফ রুটস’ গ্রন্থে লিখেছেন, কনিষ্কের রাজত্বকালে শারদা ছিল মধ্য এশিয়ার বৃহত্তম শিক্ষা প্রতিষ্ঠান।  এই ইনস্টিটিউটে বৌদ্ধধর্ম ছাড়াও ইতিহাস, ভূগোল, কাঠামোগত বিজ্ঞান, যুক্তিবিদ্যা ও দর্শন পড়ানো হয়।  তিনি জানান, এই বিশ্ববিদ্যালয়ের নিজস্ব লিপিও তৈরি হয়েছিল যা শারদা লিপি নামে পরিচিত।  তিনি জানান, সে সময় এই বিশ্ববিদ্যালয়ে বিশ্বের সবচেয়ে বড় লাইব্রেরিও ছিল। পাকিস্তান-অধিকৃত মিরপুর শহরে বহু বছর আগে অনেক মন্দির ছিল, যার বেশিরভাগই মংলা বাঁধ নির্মাণের সময় নিমজ্জিত হয়েছিল।  আজও মংলা বাঁধের জলস্তর কমে গেলে মংলা দেবী মন্দির স্পষ্ট দেখা যায় । ট্রিপ অ্যাডভাইজর-এর মতো ভ্রমণ বইগুলিতে মিরপুরের একটি শিবালা মন্দির এবং বঙ্গগঙ্গা মন্দির সম্পর্কেও বর্ণনা রয়েছে।  একইভাবে, পাকিস্তান অধিকৃত জম্মু-কাশ্মীরের পুঞ্চের কাছে একটি দেবী গালি মন্দির রয়েছে।  দেবীগালীতে রয়েছে ঘন দেবদারু বন ও পাহাড়ে ঘেরা সবুজ তৃণভূমি।  এই এলাকার ইতিহাসের সঙ্গে দেবীগালির নাম জড়িয়ে আছে।  স্থানীয় লোকজনের মতে, পাকিস্তান এলাকাটি দখল করার কয়েক বছর আগে থেকে জায়গাটি হিন্দুদের একটি পবিত্র উপাসনালয় ছিল।

মিরপুরে ক্ষতিগ্রস্ত ধর্মস্থান :

আলী বেগ গুরুদুয়ারা আলি বেগ গ্রামের শিখদের একটি জনপ্রিয় উপাসনালয় ছিল।  যেটিকে এখন পাকিস্তান অধিকৃত জম্মু-কাশ্মীর-এ পাকিস্তানি কর্তৃপক্ষ মেয়েদের জন্য মোহাম্মদ ইয়াকুব শহীদ উচ্চ বিদ্যালয়ে রূপান্তরিত করেছে, একটি স্কুলে রূপান্তরিত হওয়ার আগে এখানে একটি পুলিশ স্টেশন এবং একটি সাবান কারখানা ছিল।

 পাকিস্তানে বর্তমান মন্দির সম্পর্কে সত্য:

২০১৪  সালে, পিওজেকে-তে প্রত্নতাত্ত্বিক স্থানগুলির ডকুমেন্টেশন সংগ্রহ করার একটি প্রচেষ্টা করা হয়েছিল।  জরিপ অনুসারে, থোর্চি ফোর্ট, শারদা ফোর্ট, চক ফোর্ট, বার্নাড ফোর্ট, অয়ন ফোর্ট রণবীর সিং বারাদারি, হিন্দু মন্দির, রক কাট স্যাঙ্কচুয়ারি, বারাদারি কূপ, আলী বেগ গুরুদুয়ারা এবং ঐতিহাসিক ছাপ বহনকারী স্মৃতিস্তম্ভ শিলা পাথরের নথিভুক্ত করা হয়েছে।  গবেষকরা দেখেছেন যে এই সমস্ত জায়গাগুলি এখন মালিকবিহীন প্রাণী এবং মাদকের আশ্রয়স্থল হয়ে উঠেছে।

 করগ বুদ্ধ : 

 কারগাহ বুদ্ধ হল একটি প্রত্নতাত্ত্বিক স্থান যা গিলগিট থেকে প্রায় ৬  মাইল (৯.৭ কিমি) দূরে অবস্থিত। এখানে একটি স্থায়ী বুদ্ধের খোদাই করা মূর্তি রয়েছে, সম্ভবত সপ্তম শতাব্দীর।  গিলগিটে কথিত শিন ভাষায় একে ইয়াশান বা যক্ষিণী বলা হয়। মান্থল বুদ্ধ রক হল একটি বড় গ্রানাইট শিলা যা স্কারদু শহরের কাছে মানথাল গ্রামে অবস্থিত।  যার উপর ভগবান বুদ্ধের ছবি খোদাই করা আছে যা সম্ভবত অষ্টম শতাব্দীর।  বুদ্ধ রক হল স্কারদুতে বৌদ্ধধর্মের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ নিদর্শন।  বিংশ শতাব্দীতে বিশ্ব এই খোদাই সম্পর্কে জানতে পেরেছিল। ১৯০৬  সালে, স্কটিশ পর্যটক এলা ক্রিস্টি তার পশ্চিম তিব্বত ভ্রমণে একটি বই লিখেছিলেন এবং তার বইতে খোদাইটি প্রদর্শন করেছিলেন, যার পরে খোদাইটি আন্তর্জাতিক মনোযোগ আকর্ষণ করেছিল।

 স্কারদুতে গুরুদুয়ারা :

ছোট নানকিয়ানা গুরুদুয়ারা স্কারদুতে অবস্থিত।  মনে করা হয়, শিখ ধর্মের প্রতিষ্ঠাতা গুরু নানকদেব চীন থেকে এখানে ফিরেছিলেন।  অতঃপর তিনি এ স্থানে অবস্থান করেন।  স্থানীয় লোকেরা একে “আস্থানা নানক পীর” নামেও ডাকে।  এটি স্কারদু দুর্গ থেকে দুই কিলোমিটার দূরে অবস্থিত।  প্রতি বছর গ্রীষ্মে হাজার হাজার মানুষ এখানে বেড়াতে আসেন। রক্ষণাবেক্ষণের অভাবে গুরুদ্বার ভবনের অবস্থা আজ ভালো নয়।

পাকিস্তান অধিকৃত জম্মু ও কাশ্মীরে (POJK) এরকম অনেক ধর্মীয় ও পবিত্র স্থান এখনও বিদ্যমান, যেগুলোর ভবন রক্ষণাবেক্ষণের অভাবে ভেঙে পড়েছে।  বাকি মন্দির ও গুরুদ্বারগুলো পশু ও মাদকের আশ্রয়স্থল হয়ে উঠেছে।

 গিলগিট বাল্টিস্তান:

গিলগিট বাল্টিস্তানের ইতিহাস এবং ভারতের সাথে এর সম্পর্ক বহু বছর আগের। জম্মুতে ডোগরা রাজবংশের প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন মহারাজা গুলাব সিং।  গুলাব সিংকে রাজা হিসাবে মুকুট পরিয়েছিলেন মহারাজা রঞ্জিত সিং নিজেই।  গুলাব সিং লাদাখ, গিলগিট এবং বাল্টিস্তানে তার রাজ্য বিস্তৃত করেছিলেন। ১৮৪৬ সালে কাশ্মীর উপত্যকাও এর অন্তর্ভুক্ত হয়।  এভাবেই আজকের বিখ্যাত রাজ্য জম্মু ও কাশ্মীর মানচিত্রে জায়গা করে নিয়েছে।  জম্মু ও কাশ্মীরের সীমানা একদিকে তিব্বতের সাথে এবং অন্যদিকে আফগানিস্তান ও রাশিয়ার সাথে ছিল। ১৮৫৭  সালের আগস্ট মাসে গুলাব সিং শেষ নিঃশ্বাস ত্যাগ করেন।  তাঁর পরে, তাঁর ২৬ বছরের ছেলে রণবীর সিং সিংহাসনে আরোহণ করেন।  রণবীর সিংয়ের চার ছেলে ছিল।  প্রতাপ সিং ছিলেন জ্যেষ্ঠ পুত্র।  প্রায় ত্রিশ বছর রাজত্ব করার পর, রণবীর সিং ১৮৮৫ সালের ১২ ৫৫ সেপ্টেম্বর বছর বয়সে মারা যান এবং ঐতিহ্য অনুসারে, তার বড় ছেলে প্রতাপ সিংকে মুকুট দেওয়া হয়।  পরের কয়েক বছরের মধ্যে, প্রতাপ সিং খুব ভালভাবে রাজ্যের দখল নেন এবং রাজ্যের সীমানা প্রসারিত করতে শুরু করেন। ১৮৯১ সালে, প্রতাপ সিং এর সেনাবাহিনী হুনজা উপত্যকা, নগর এবং গিলগিটের ইয়াসিন উপত্যকাকেও তার রাজ্যে সংযুক্ত করেন । পরে প্রতাপের রাজ্যের সীমানা উত্তরে রাশিয়া পর্যন্ত পৌঁছতে শুরু করে।  গিলগিট বাল্টিস্তানে বৌদ্ধ ধর্মাবলম্বীরা দীর্ঘকাল বসবাস করত।  আজও এর প্রমাণ পাওয়া যায়।।