ভাবনোপনিষদ্ হলো হিন্দুধর্মের একটি অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ ও স্বতন্ত্র মধ্যযুগীয় উপনিষদ, যা অথর্ববেদের সাথে এবং শাক্ত দর্শনের সাথে যুক্ত । এটি বাহ্যিক আচার-অনুষ্ঠানের পরিবর্তে মানসিকভাবে দেবী বা পরম শক্তির আরাধনা এবং মানবদেহের অন্তর্নিহিত আধ্যাত্মিক সত্যের ওপর গভীর আলোকপাত করে।
ভাবনোপনিষদ্
শ্রীগুরুঃ সর্বকারণভূতা শক্তিঃ ॥১॥
কেন নবরংধ্ররূপো দেহঃ।
নবশক্তিরূপং শ্রীচক্রম।
বারাহী পিতৃরূপা।
কুরুকুল্লা বলিদেবতা মাতা।
পুরুষার্থাঃ সাগরাঃ।
দেহো নবরত্নদ্বীপঃ।
আধারনবকমুদ্রা: শক্তয়ঃ।
ত্বগাদিসপ্তধাতুভির-নেকৈঃ সংয়ুঁক্তাঃ সংকল্পাঃ কল্পতরবঃ।
তেজ: কল্পকোদ্য়ানম্।রসনয়া ভাব্যমানা মধুরাম্লতিক্ত-কটুকষাযলবণভেদাঃ ষড্রসাঃ ষডৃতবঃ ।
ক্রিয়াশক্তিঃ পীঠম্।
কুণ্ডলিনী জ্ঞানশক্তির্গৃহম্। ইচ্ছাশক্তির্মহাত্রিপুরসুন্দরী।
জ্ঞাতা হোতা জ্ঞানমগ্নিঃ জ্ঞেয়ং হবিঃ। জ্ঞাতৃজ্ঞানজ্ঞেয়ানামভেদভাবনং শ্রীচক্রপূজনম্। নিয়তিসহিতাঃ শ্র্ঋংগারাদয়ো নব রসা অণিমাদয়ঃ। কামক্রোধলোভমোহমদ-মাত্সর্যপুণ্যপাপময়া ব্রাহ্ময়াদ্যষ্টশক্তয়ঃ । পৃথিব্যপ্তেজোবায়্বাকাশশ্রোত্রত্বক্চক্ষুর্জিহ্বাঘ্রাণবা-ক্পাণিপাদপায়ূপস্থমনোবিকারাঃ ষোডশ শক্তয়ঃ ।
বচনাদানগমনবিসর্গানংদহানোপেক্ষাবুদ্ধয়ো-ঽনংগকুসুমাদিশক্তয়োঽষ্টৌ।
অলংবুসা কুহূর্বিশ্বোদরী বরুণা হস্তিজিহ্বা যশস্বত্যশ্বিনী গাংধারী পূষা শংখিনী সরস্বতীডা পিংগলা সুষুম্না চেতি চতুর্দশ নাড্যঃ । সর্বসংক্ষোভিণ্যাদিচতুর্দশারগা দেবতাঃ। প্রাণাপানব্যানোদানসমাননাগকূর্মকৃকরদেবদত্তধনংজয়া ইতি দশ বায়বঃ ।
সর্বসিদ্ধি-প্রদা দেব্যো বহির্দশারগা দেবতাঃ। এতদ্বায়ুদশকসংসর্গোপাথিভেদেন রেচকপূরকশোষকদাহক-প্লাবকা অমৃতমিতি প্রাণমুখ্যত্বেন পঞ্চবিধোঽস্তি ।
ক্ষারকো দারকঃ ক্ষোভকো মোহকো জৃংভক ইত্যপালনমুখ্যত্বেন পংচবিধোঽস্তি ।
তেন মনুষ্য়াণাং মোহকো দাহকো ভক্ষ্যভোজ্যলেহ্যচোষ্যপেয়া-ত্মকং চতুর্বিধমন্নং পাচয়তি।
এতা দশ বহ্নিকলাঃ সর্বাত্বাদ্যংতর্দশারগা দেবতাঃ। শীতোষ্ণসুখদুঃখেচ্ছাসত্ত্বরজস্তমোগুণা বশিন্যাদিশক্তয়োঽষ্টৌ।
শব্দস্পর্শরূপরসগন্ধাঃ পঞ্চতন্মাত্রাঃ পঞ্চ পুষ্পবাণা মন ইক্ষুধনুঃ।
বশ্যো বাণো রাগঃ পাশঃ।
দ্বেষোঽংকুশঃ।
অব্যক্তমহত্তত্ত্বমহদহংকার ইতি কামেশ্বরীবজ্নেশ্বরীভগমালিন্যোঽংতস্ত্রিকোণাগ্নগা দেবতাঃ ।
পংচদশতিথিরূপেণ কালস্য পরিণামাবলোকনস্থিতিঃ পঞ্চদশ নিত্যা শ্রদ্ধানুরূপাধিদেবতা।
তয়োঃ কামেশ্বরী সদানংদঘনা পরিপূর্ণস্বাত্মৈক্যরূপা দেবতা ॥২॥
সলিলমিতি সৌহিত্যকারণং সত্ত্বম্ । কর্তব্যমকর্তব্যমিতি ভাবনায়ুক্ত উপচারঃ।
অস্তি নাস্তীতি কর্তব্যতা উপচারঃ। বাহ্য়াভ্য়ংত:করণানাং রূপগ্রহণয়োগ্যতাঽস্ত্বিত্য়াবাহনম্।
তস্য বাহ্য়াভ্য়ংতঃকরণানামেকরূপবিয়গ্রহণমাসনম্।
রক্তশুক্লপদৈকীকরণং পাদ্যম্।
উজ্জ্বলদা-মোদানংদাসনদানমর্ঘ্যম্।
স্বচ্ছং স্বত:সিদ্ধমিত্য়াচমনীযম্। চিচ্চংদ্রময়ীতি সর্বাংগস্ত্রবণং স্নানম্। চিদগ্নিস্বরূপপরমানংদশক্তিস্ফুরণং-বঁস্ত্রম্। প্রত্যেকং সপ্তবিংশতিধা ভিন্নত্বেনেচ্ছাজ্ঞান-ক্রিয়াত্মকব্রহ্মগ্রংথিমদ্রসতংতুব্রহ্মনাডী ব্রহ্মসূত্রম্।
স্বব্যতিরিক্তবস্তুসংগরহিতস্মরণং-বিঁভূষণম্। স্বচ্ছস্বপরিপূর্ণতাস্মরণং গংধঃ ।
সমস্তবিষয়াণাং মনসঃ স্থৈর্য়েণানুসংধানং কুসুমম্ । তেষামেব সর্বদা স্বীকরণং ধূপঃ । পবনাবচ্ছিন্নোর্ধ্বগ্বলনসচ্চিদুল্কাকাশদেহো দীপঃ । সমস্তয়াতায়া-তবর্জ্য়ং নৈবেদ্যম্ । অবস্থাত্রয়াণামেকীকরণং তাংবূলম্। মূলাধারাদাব্রহ্মরংধ্রপর্য়ংতং ব্রহ্মরংধ্রাদা-মূলাধারপর্য়ংতং গতাগতরূপেণ প্রাদক্ষিণ্যম্। তুর্য়াবস্থা নমস্কারঃ ।
দেহশূন্যপ্রমাতৃতানিমজ্জনং বলিহরণম্।
সত্যমস্তি কর্তব্যমকর্তব্যমৌদাসীন্যনিত্য়াত্মবিলাপনং হোমঃ।
স্বয়ং তত্পাদুকা-নিমজ্জনং পরিপূর্ণধ্য়ানম্॥৩॥
এবং মুহূর্তত্রয়ং ভাবনাপরো জীবন্মুক্তো ভবতি।
তস্য় দেবতাত্মৈক্যসিদ্ধিঃ।
চিংতিতকার্য়াণ্য়-যত্নেন সিদ্ধয়ন্তি ।
স এব শিবয়োগীতি কথ্যতে ॥৪॥
ভাবনোপনিষদের মূল সারবস্তু ও দর্শন
শ্রীবিদ্যার প্রতীক: এই উপনিষদটি শ্রীবিদ্যা বা তন্ত্র সাধনার একটি রূপ । বাহ্যিক যন্ত্র বা মূর্তির বদলে মানবদেহ এবং মনের বিভিন্ন উপাদানকেই শ্রীযন্ত্রের সমতুল্য বলে কল্পনা (ভাবনা) করা হয়।
দেহের সাথে ব্রহ্মাণ্ডের মিলন: এতে বলা হয়েছে যে, মানুষের শরীর ও মন কোনো তুচ্ছ বিষয় নয়। শরীরের ইন্দ্রিয়, প্রাণ, ধাতু ও মন—এগুলো সবই ঐশ্বরিক শক্তির প্রকাশ।
মানসিক উপাসনা (ভাবনা): উপনিষদের মূল শিক্ষা হলো, বাহ্যিক উপাসনা বা পুজোর চেয়ে মনের একাগ্রতা ও সচেতনতা অনেক বেশি শক্তিশালী। যখন একজন সাধক তার নিজের শরীর ও চেতনাকে মহাশক্তি বা দেবী হিসেবে দর্শন করেন, তখন তার চিত্ত শুদ্ধ হয় এবং তিনি পরমাত্মার সন্ধান পান।
