মহাকবি মেল্পথুর নারায়ণ ভট্টতিরি রচিত ‘নারায়ণীয়ং’-এর ষোড়শ দশকে মূলত ভগবান শ্রীহরির নর-নারায়ণ অবতারের কথা এবং প্রজাপতি দক্ষের যজ্ঞ বিনাশের কাহিনী বর্ণিত হয়েছে। কাহিনীটি নিম্নরূপ :
আমরা পূর্বে স্বয়ম্ভুব মনুর অন্যতম কন্যাকে দেখেছি। তিনি ছিলেন দেবহুতি, কপিলের মাতা। স্বয়ম্ভব মনুর অপর এক কন্যা ছিলেন প্রসূতি। তাঁর বিবাহ হয়েছিল ব্রহ্মার পুত্র দক্ষ প্রজাপতির সাথে। দক্ষ ও প্রসূতির ১৬টি কন্যা ছিল। এই ১৬ জনের মধ্যে তেরো জনের বিবাহ হয়েছিল ধর্মদেবের সাথে। একজনের বিবাহ হয়েছিল পিতৃপুরুষের সাথে; একজনের অগ্নির সাথে এবং সতী নামে আর একজনের বিবাহ হয়েছিল শিবের সাথে।
ধর্মদেবের সঙ্গে বিবাহিত তেরোজন স্ত্রীর মধ্যে একজনের নাম ছিল মূর্তি। তাঁর গর্ভে জন্ম হয় যমজ পুত্র নর ও নারায়ণের। এই যমজ ভ্রাতারা ছিলেন ভগবানেরই রূপ এবং তাঁরা সর্বদা একত্রে থাকতেন।
কর্ণ ছিলেন সহস্র কবচ নামক এক অসুর। তাঁর এই নামকরণ হয়েছিল কারণ তিনি সহস্র কবচ দ্বারা সুরক্ষিত হয়ে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। এই ‘কবচ’- গুলির বিশেষত্ব ছিল এই যে, হাজার বছর তপস্যা না করে এবং একই সাথে সেই হাজার বছর ধরে তাঁর সঙ্গে যুদ্ধ না করে কেউ তা ভাঙতে পারত না। এটিই সেই যমজ ভাইদের জন্মের রহস্য ব্যাখ্যা করে, যাঁরা দুটি ভিন্ন দেহের অধিকারী হওয়া সত্ত্বেও সর্বতোভাবে ‘এক’ হিসেবেই গণ্য হতেন। নর ও নারায়ণও পর্যায়ক্রমে হাজার বছর ধরে তপস্যা ও যুদ্ধ করে অবশেষে সেই অসুর, সহস্র কবচকে বধ করেছিলেন।
অসুরকে বধ করার পর, নর ও নারায়ণ বদরিকা আশ্রমে গমন করেন এবং সেখানে ‘মোক্ষ’ লাভের পথের শিক্ষা ও অনুশীলনের জন্য স্থায়ীভাবে বসবাস শুরু করেন। তাঁরা বিশ্বের সামনে একটি আদর্শ স্থাপন করতে চেয়েছিলেন, যা প্রমাণ করবে যে কেবল প্রচারের চেয়ে যা বলা হয় তা অনুশীলন করা অধিক গুরুত্বপূর্ণ। নিজেদের আধ্যাত্মিক সাধনা এগিয়ে নিয়ে যাওয়ার জন্য নর ও নারায়ণ যখন আত্মসংযমের এক কঠোর জীবনযাপন করছিলেন, তখন একটি আকর্ষণীয় ঘটনা ঘটে। এটা খুবই স্বাভাবিক যে, একজন ব্যক্তি নিজেকে যত বেশি নিয়ন্ত্রণ করার চেষ্টা করে, অজানা শক্তির দ্বারা সে তত বেশি কঠিন পরীক্ষার সম্মুখীন হয়। দেবতাদের রাজা ইন্দ্র, নর ও নারায়ণের এই শ্রেষ্ঠত্বে ঈর্ষান্বিত হন। তিনি তাদের আধ্যাত্মিক পতন দেখতে চেয়েছিলেন।
তিনি কামদেবকে তাঁর স্বর্গীয় সুন্দরীদের দলসহ ‘যমজ’দের প্রলুব্ধ করে তাদের পতন ঘটানোর জন্য নিযুক্ত করলেন। তাদের উত্যক্ত ও প্রলুব্ধ করার জন্য নিযুক্তদের সমস্ত প্রচেষ্টা ব্যর্থ হলো। তারা নর ও নারায়ণকে সামান্যতমও প্রলুব্ধ করতে পারল না। অন্যদিকে, তাদের ইচ্ছাশক্তির দৃঢ়তায় তারা সত্যিই ভীত হয়ে পড়ল। তখন প্রভু তাঁর মনের একটি প্রতিচ্ছবি তৈরি করলেন, যার মাধ্যমে আক্রমণকারীরা নর ও নারায়ণকে একদল পরিচারিকাসহ দেখতে পেল। পরিচারিকাদের সৌন্দর্য এমনকি কামদেব এবং তাঁর স্বর্গীয় অপ্সরাদের দলকেও মুগ্ধ করে ফেলল। যারা পরাভূত করতে এসেছিল, সেই প্রলুব্ধকারীরা নিজেরাই প্রভুর সেবিকাদের সৌন্দর্যে প্রলুব্ধ ও মুগ্ধ হয়ে গেল। এরপর প্রভু ইন্দ্রকে একটি উপহার দিলেন, ‘উর্বশী’, যার সৌন্দর্য সমস্ত স্বর্গীয় অপ্সরাদের সৌন্দর্যকেও লজ্জায় ফেলে দিল। এইভাবে ইন্দ্র সেই স্বর্গীয় যমজদের দ্বারা চিরকালের জন্য অপমানিত হলেন।
নারায়ণীয়ং দশক ১৬ – নরনারায়ণাবতারং তথা দক্ষয়াগঃ
দক্ষো বিরিংচতনয়োঽথ মনোস্তনূজাং
লব্ধ্বা প্রসূতিমিহ ষোডশ চাপ কন্যাঃ ।
ধর্মে ত্রয়োদশ দদৌ পিতৃষু স্বধাং চ
স্বাহাং হবির্ভুজি সতীং গিরিশে ত্বদংশে ॥১॥
স্বয়ম্ভব মনুর আরেক কন্যা ছিলেন প্রসূতি। তাঁর বিবাহ হয়েছিল ব্রহ্মার পুত্র দক্ষ প্রজাপতির সাথে। দক্ষ ও প্রসূতির ১৬টি কন্যা ছিল। এই ১৬ জনের মধ্যে তেরো জনের বিবাহ হয়েছিল ধর্মদেবের সাথে। স্বধার বিবাহ হয়েছিল পিতৃপুরুষের সাথে; স্বাহার বিবাহ হয়েছিল অগ্নির সাথে এবং সতী নামে আরেকজনের বিবাহ হয়েছিল শিবের সাথে। যিনি বিবাহে তোমারই সত্তার অংশ ছিলেন।
মূর্তির্হি ধর্মগৃহিণী সুষুবে ভবংতং
নারায়ণং নরসখং মহিতানুভাবম্ ।
যজ্জন্মনি প্রমুদিতাঃ কৃততূর্যঘোষাঃ
পুষ্পোত্করান্ প্রববৃষুর্নুনুবুঃ সুরৌঘাঃ ॥২॥
ধর্মদেবের সঙ্গে বিবাহিত তেরোজন দেবীর মধ্যে একজন ছিলেন মূর্তি। তাঁর গর্ভে জন্ম নিলেন যমজ সন্তান—নর ও নারায়ণ। তোমার এই অবতারে দেবতারা অত্যন্ত আনন্দিত হয়ে রণতূর্যধ্বনি করলেন, পুষ্পবৃষ্টি করলেন এবং তোমার স্তুতিগান করলেন।
দৈত্যং সহস্রকবচং কবচৈঃ পরীতং
সাহস্রবত্সরতপস্সমরাভিলব্যৈঃ ।
পর্য়াযনির্মিততপস্ সমরৌ ভবংতৌ
শিষ্টৈককংকটমমুং ন্যহতাং সলীলম্ ॥৩॥
কর্ণ সহস্র কবচ নামক এক অসুর ছিল। তার এই নামকরণ হয়েছিল কারণ সে সহস্র কবচ দ্বারা সুরক্ষিত হয়ে জন্মগ্রহণ করেছিল। এই ‘কবচ’গুলির বিশেষত্ব ছিল যে, হাজার বছর তপস্যা না করে এবং একই সাথে সেই হাজার বছর ধরে তার সাথে যুদ্ধ না করে কেউ সেগুলি ভাঙতে পারত না। এটিই সেই যমজ ভাইদের জন্মের রহস্য ব্যাখ্যা করে, যারা দুটি ভিন্ন দেহের অধিকারী হওয়া সত্ত্বেও সর্বতোভাবে ‘এক’ হিসাবে বিবেচিত হত। নর এবং নারায়ণও পর্যায়ক্রমে হাজার বছর ধরে তপস্যা ও যুদ্ধ করে অবশেষে সেই অসুর, সহস্র কবচকে বধ করেছিলেন।
অন্বাচরন্নুপদিশন্নপি মোক্ষধর্মং
ত্বং ভ্রাতৃমান্ বদরিকাশ্রমমধ্যবাত্সীঃ ।
শক্রোঽথ তে শমতপোবলনিস্ সহাত্মা
দিব্যাংগনাপরিবৃতং প্রজিঘায় মারম্ ॥৪॥
অসুরকে বধ করার পর, নর ও নারায়ণ বদরিকা আশ্রমে গমন করেন এবং সেখানে ‘মোক্ষ’ লাভের পথের শিক্ষা ও অনুশীলনের জন্য স্থায়ী হন। তোমার তপস্যা ও শৃঙ্খলার দ্বারা অর্জিত আধ্যাত্মিক শক্তিতে ঈর্ষান্বিত হয়ে ইন্দ্র, তোমার শান্তি ও তপস্যায় বিঘ্ন ঘটাতে প্রেমের দেবতা মন্মথকে দেবীগণের সাথে প্রেরণ করেন।
কামো বসংতমলয়ানিলবংধুশালী
কাংতাকটাক্ষবিশিখৈর্বিকসদ্বিলাসৈঃ ।
বিধ্যন্মুহুর্মুহুরকংপমুদীক্ষ্য় চ ত্বাং
ভীরুস্ত্বয়াঽথ জগদে মৃদুহাসভাজা ॥৫॥
বসন্ত ঋতু ও মালয়ের বাতাসের সঙ্গে মন্মথ তাঁর কামোদ্দীপক দৃষ্টি এবং লাবণ্যময় নৃত্যরূপী বাণ নিক্ষেপ করলেন। সেগুলি নর ও নারায়ণকে সামান্যতমও প্রলুব্ধ করতে পারল না। তোমাকে নির্বিকার দেখে তারা নিজেদের ইচ্ছাশক্তির জোরে সত্যিই ভীত হয়ে পড়ল। তখন তুমি হাসিমুখে তাদের বললে।
ভীত্য়াঽলমংগজ বসংত সুরাংগনা বো
মন্মানসং ত্বিহ জুষধ্বমিতি ব্রুবাণঃ ।
ত্বং বিস্ময়েন পরিতঃ স্তুবতামথৈষাং
প্রাদর্শয়ঃ স্বপরিচারককাতরাক্ষীঃ ॥৬॥
“হে কামদেব, বসন্ত ও অপ্সরাগণ! ভয় পেয়ো না। আমার মনের এই সৃষ্টিসমূহ দেখ।” এই বলে আপনি আপনার পরিচারিকাদের সুন্দরী সঙ্গিনীদের তাদের সামনে প্রকাশ করলেন। অতঃপর প্রভু তাঁর মনের একটি প্রতিচ্ছবি সৃষ্টি করলেন, যার মাধ্যমে আক্রমণকারীরা নর ও নারায়ণকে দেখতে পেল, যাঁদের পরিচারিকাদের একটি দল আপনারই পরিচারিকা। সেই পরিচারিকাদের সৌন্দর্যে কামদেব এবং তাঁর স্বর্গীয় অপ্সরাগণের দলও মুগ্ধ হয়ে গেল।
সম্মোহনায় মিলিতা মদনাদয়স্তে
ত্বদ্দাসিকাপরিমলৈঃ কিল মোহমাপুঃ ।
দত্তাং ত্বয়া চ জগৃহুস্ত্রপয়ৈব সর্ব-
স্বর্বাসিগর্বশমনীং পুনরুর্বশীং তাম্ ॥৭॥
পরিচারিকাদের সৌন্দর্যে কামদেব ও তাঁর দেবীসঙ্গিনীরাও হয়েছিলেন। পরাভূত করতে মুগ্ধ আগত প্রলোভনকারীরাও প্রভুর সেবিকাদের সৌন্দর্যে প্রলুব্ধ ও মুগ্ধ হয়ে গেলেন। অতঃপর প্রভু ইন্দ্রকে ‘উর্বশী’ নামক একটি উপহার দিলেন, যার সৌন্দর্যে সমস্ত দেবীসঙ্গিনীর সৌন্দর্যও ম্লান হয়ে গেল। এইভাবে সেই দেব-যমজদের দ্বারা ইন্দ্র চিরকালের জন্য অপমানিত হলেন।
দৃষ্ট্বোর্বশীং তব কথাং চ নিশম্য শক্রঃ
পর্য়াকুলোঽজনি ভবন্মহিমাবমর্শাত্ ।
এবং প্রশাংতরমণীযতরাবতারা-
ত্ত্বত্তোঽধিকো বরদ কৃষ্ণতনুস্ত্বমেব ॥৮॥
উর্বশীকে দেখে ও তোমার কীর্তিগাথা শুনে ইন্দ্র হতবাক হলেন এবং তোমার মহিমা উপলব্ধি করলেন। হে বরদাতা! তোমার এই নরনারায়ণ অবতার, যা অত্যন্ত সৌম্য ও সুন্দর, তা কেবল তোমার কৃষ্ণ অবতারের দ্বারাই ছাড়িয়ে যায়।
দক্ষস্তু ধাতুরতিলালনয়া রজোঽংধো
নাত্য়াদৃতস্ত্বয়ি চ কষ্টমশাংতিরাসীত্ ।
যেন ব্যরুংধ স ভবত্তনুমেব শর্বং
যজ্ঞে চ বৈরপিশুনে স্বসুতাং ব্যমানীত্ ॥৯॥
ব্রহ্মার অতিরিক্ত প্রশ্রয়ের কারণে দক্ষ তার মনে রজোগুণের প্রাধান্যের ফলে অহংকারে অন্ধ হয়ে গিয়েছিল। তোমার প্রতি তার কোনো শ্রদ্ধা বা ভক্তি ছিল না এবং দুর্ভাগ্যবশত সে মনের শান্তি থেকেও বঞ্চিত ছিল। তার স্বভাবের এই কলুষতার কারণে, সে ভগবান শিবের প্রতি ঘৃণা পোষণ করতে শুরু করে, যিনিও তোমারই একটি রূপ, এবং নিজের কন্যা সতীকে অপমান করে সেই ঘৃণা প্রকাশ করে।
ক্রুদ্ধেশমর্দিতমখঃ স তু কৃত্তশীর্ষো
দেবপ্রসাদিতহরাদথ লব্ধজীবঃ ।
ত্বত্পূরিতক্রতুবরঃ পুনরাপ শাংতিং
স ত্বং প্রশাংতিকর পাহি মরুত্পুরেশ ॥১০॥
ক্রুদ্ধ হয়ে শিব দক্ষের যজ্ঞে বিঘ্ন ঘটান এবং তাঁর শিরশ্ছেদ করেন। কিন্তু দেবতাদের তুষ্টিলাভে শিব দক্ষকে পুনরায় জীবন দান করেন। অতঃপর তোমার কৃপায় তাঁর যজ্ঞ সম্পন্ন হয় এবং তিনি মানসিক শান্তিও লাভ করেন। হে গুরুবায়ুরের প্রভু! হে শান্তির দাতা! যিনি ভক্তের হৃদয়ে শান্তি আনেন, আমাকে রক্ষা করুন।
