শ্রীমেলপত্তুর নারায়ণ ভাটতীরি রচিত বিখ্যাত সংস্কৃত স্তোত্রগ্রন্থ নারায়ণীয়ম-এর তৃতীয় অধ্যায়ে উত্তম ভক্তের বা শ্রেষ্ঠ ভক্তের স্বরূপ ও লক্ষণ বিশদভাবে বর্ণনা করা হয়েছে। এই দশকটিকে ‘ভক্তস্বরূপবর্ণনম’ বা ভক্তির মহিমা ও লক্ষণ বলা হয় । এখানে কবি নিজের তীব্র শারীরিক কষ্ট (বাতব্যাধি) ও আর্তির কথা নিবেদন করার পাশাপাশি উত্তম ভক্তদের গুণাবলি ফুটিয়ে তুলেছেন।
নারায়ণীয়ং দশক ৩
পঠংতো নামানি প্রমদভরসিংধৌ নিপতিতাঃ
স্মরংতো রূপং তে বরদ কথয়ংতো গুণকথাঃ ।
চরংতো যে ভক্তাস্ত্বয়ি খলু রমংতে পরমমূ-
নহং ধন্যান্ মন্যে সমধিগতসর্বাভিলষিতান্ ॥১॥
আমি হে বরদাতা! আমি তোমার সেই ভক্তদের সবচেয়ে ভাগ্যবান বলে মনে করি, যারা সর্বদা তোমার শ্রীনাম জপ করে পরমানন্দ সাগরে বিচরণ করে। তোমার দিব্য রূপের ধ্যানে মগ্ন হয়ে তারা তোমার দিব্য কাহিনী বর্ণনা করে। স্বাধীনভাবে বিচরণ করে তারা তোমার চিন্তার আনন্দে নিমগ্ন থাকে । প্রকৃতপক্ষে, তারাই জীবনে তাদের সমস্ত ইচ্ছা পূরণ করেছে।
গদক্লিষ্টং কষ্টং তব চরণসেবারসভরেঽ-
প্যনাসক্তং চিত্তং ভবতি বত বিষ্ণো কুরু দয়াম্ ।
ভবত্পাদাংভোজস্মরণরসিকো নামনিবহা-
নহং গায়ং গায়ং কুহচন বিবত্স্যামি বিজনে ॥২॥
(আমি) তোমার পদ্ম পদ্মের পূজায় নিমগ্ন হচ্ছি । হে ভগবান বিষ্ণু! এই যন্ত্রণাদায়ক রোগে জর্জরিত হয়ে, কী দুঃখের বিষয়, আমার মন তোমার পাদপদ্মে পূজার আনন্দে মগ্ন হতে পারছে না। আমার প্রতি কৃপা করো, যাতে আমি কোনো নির্জন সুন্দর স্থানে শয়ন করতে পারি এবং তোমার অগণিত নাম কীর্তনে মগ্ন হয়ে তোমার পাদপদ্মে ধ্যানের পরমানন্দ উপভোগ করতে পারি।
কৃপা তে জাতা চেত্কিমিব ন হি লভ্যং তনুভৃতাং
মদীয়ক্লেশৌঘপ্রশমনদশা নাম কিয়তী ।
ন কে কে লোকেঽস্মিন্ননিশময়ি শোকাভিরহিতা
ভবদ্ভক্তা মুক্তাঃ সুখগতিমসক্তা বিদধতে ॥৩॥
হে প্রভু! যদি তোমার কৃপা থাকে, তবে এই জগতে এমন কি কিছু আছে যা মানুষ লাভ করতে পারে না? আমার রোগ নিরাময় তোমার কাছে এক অতি নগণ্য বিষয়। এই জগতে তোমার এমন অনেক ভক্ত আছেন, যাঁরা দুঃখ থেকে মুক্ত হয়ে কোনো আসক্তি ছাড়াই স্বাধীনভাবে বিচরণ করছেন।
মুনিপ্রৌঢ়া রূঢ়া জগতি খলু গূঢ়াত্মগতয়ো
ভবত্পাদাংভোজস্মরণবিরুজো নারদমুখাঃ ।
চরংতীশ স্বৈরং সততপরিনির্ভাতপরচি –
ত্সদানংদাদ্বৈতপ্রসরপরিমগ্নাঃ কিমপরম্ ॥৪॥
হে প্রভু! নারদের মতো মহাজ্ঞানীগণ অলক্ষ্যে ইচ্ছামত বিচরণ করেন। তোমার পাদপদ্মে নিরন্তর ধ্যানের কারণে তাঁরা সর্ব দুঃখ থেকে মুক্ত। তাঁরা শাশ্বত জ্ঞান লাভ করেছেন এবং সর্বদা তোমার অদ্বৈত আত্মায় নিমগ্ন থাকেন, যা পরম আনন্দ-চেতনার স্বরূপ। জীবনে এর চেয়ে আর কী লাভ করার আকাঙ্ক্ষা থাকতে পারে?
ভবদ্ভক্তিঃ স্ফীতা ভবতু মম সৈব প্রশময়ে-
দশেষক্লেশৌঘং ন খলু হৃদি সংদেহকণিকা ।
ন চেদ্ব্য়াসস্য়োক্তিস্তব চ বচনং নৈগমবচো
ভবেন্মিথ্যা রথ্য়াপুরুষবচনপ্রাযমখিলম্ ॥৫॥
হে প্রভু! তোমার প্রতি আমার ভক্তি যেন আরও তীব্র হয়, যাতে আমার সমস্ত দুঃখ আপনাআপনি দূর হয়ে যায়। আমার অন্তরে বিন্দুমাত্র সন্দেহ নেই যে তোমার প্রতি ভক্তি এই ফলই দেবে। কারণ তা না হলে, ঋষি ব্যাসের বাণী, তোমার নিজের কথা এবং বেদের ঘোষণাগুলি রাস্তার ভবঘুরেদের সাধারণ বিড়বিড়ানির মতো অসত্য বলে প্রমাণিত হত।
ভবদ্ভক্তিস্তাবত্ প্রমুখমধুরা ত্বত্ গুণরসাত্
কিমপ্যারূঢা চেদখিলপরিতাপপ্রশমনী ।
পুনশ্চাংতে স্বাংতে বিমলপরিবোধোদযমিল-
ন্মহানংদাদ্বৈতং দিশতি কিমতঃ প্রার্থ্যমপরম্ ॥৬॥
হে প্রভু! তোমার মহিমান্বিত গুণাবলীর কারণে তোমার প্রতি ভক্তি শুরু থেকেই মধুর। যখন এই ভক্তি তীব্র হয়, তখন তা ভক্তের সমস্ত দুঃখ দূর করে দেয়। ভক্তির চূড়ান্ত পর্যায়ে, ভক্ত আত্মজ্ঞানের সাথে বিশুদ্ধ পরম আনন্দ লাভ করেন। এর চেয়ে আর কিসের অন্বেষণ থাকতে পারে?
বিধূয় ক্লেশান্মে কুরু চরণয়ুগ্মং ধৃতরসং
ভবত্ক্ষেত্রপ্রাপ্তৌ করমপি চ তে পূজনবিধৌ ।
ভবন্মূর্ত্য়ালোকে নয়নমথ তে পাদতুলসী-
পরিঘ্রাণে ঘ্রাণং শ্রবণমপি তে চারুচরিতে ॥৭॥
হে প্রভু! আমার সকল দুঃখ দূর করে কৃপা করুন, যেন আমার দুই পা তোমার মন্দিরে পৌঁছাতে, আমার হাত তোমার পূজা করতে, আমার চোখ তোমার মনোমুগ্ধকর রূপ দেখতে, আমার নাসিকা তোমার চরণে নিবেদিত তুলসী পাতার সুবাস উপভোগ করতে এবং আমার কান তোমার মহিমা ও মহৎ কর্মের কাহিনী শুনতে আনন্দিত হয়।
প্রভূতাধিব্যাধিপ্রসভচলিতে মামকহৃদি
ত্বদীয়ং তদ্রূপং পরমসুখচিদ্রূপমুদিয়াত্ ।
উদংচদ্রোমাংচো গলিতবহুহর্ষাশ্রুনিবহো
যথা বিস্মর্য়াসং দুরুপশমপীডাপরিভবান্ ॥৮॥
হে প্রভু! মানসিক ও শারীরিক পীড়ায় এখন আমার অত্যন্ত বিচলিত মনে, তোমার সেই পরম জ্ঞান- আনন্দময় সুন্দর রূপ প্রকাশিত হোক। এতে আমি পরম ভক্তিতে বিভোর হব, আমার সারা শরীরে কাঁপুনি উঠবে, আনন্দে অশ্রু ঝরবে এবং এমন এক শিহরণে আমার অনন্ত দুঃখ তুচ্ছ হয়ে যাবে।
মরুদ্গেহাধীশ ত্বয়ি খলু পরাংচোঽপি সুখিনো
ভবত্স্নেহী সোঽহং সুবহু পরিতপ্য়ে চ কিমিদম্ ।
অকীর্তিস্তে মা ভূদ্বরদ গদভারং প্রশময়ন্
ভবত্ ভক্তোত্তংসং ঝটিতি কুরু মাং কংসদমন ॥৯॥
হে গুরুবায়ুরের প্রভু! আমি দেখছি, যারা তোমার প্রতি উদাসীন, তারাও সুখী জীবনযাপন করছে। হে বরদাতা! আমি তোমার একনিষ্ঠ ভক্ত হওয়া সত্ত্বেও নানা প্রকার দুঃখভোগ করছি। এমন কেন হচ্ছে? হে প্রভু! এতে কি তোমার দুর্নাম হবে না? অতএব, হে কংস সংহারক! কৃপাপূর্বক আমার রোগসমূহ দূর করো এবং শীঘ্রই আমাকে তোমার অন্যতম প্রধান ভক্ত করে তোলো।
কিমুক্তৈর্ভূয়োভিস্তব হি করুণা যাবদুদিয়া-
দহং তাবদ্দেব প্রহিতবিবিধার্তপ্রলপিতঃ ।
পুরঃ ক্লৃপ্তে পাদে বরদ তব নেষ্যামি দিবসা-
ন্যথাশক্তি ব্যক্তং নতিনুতিনিষেবা বিরচয়ন্ ॥১০॥
হে প্রভু! আমার এই সামান্য বকবকানি করে কী লাভ? হে বরদাতা! আমি সংকল্প করেছি যে, যতক্ষণ না তোমার কৃপা আমার উপর অবতীর্ণ হয়, ততক্ষণ আমি আমার সমস্ত বিলাপ ত্যাগ করে আমার সম্মুখে অবস্থিত তোমার পবিত্র চরণে প্রণাম করব, তোমার মহিমা কীর্তন করব এবং সাধ্যমতো তোমার সেবা করব। এইভাবে তোমার উপাসনা করব।
।। শ্রী কাঞ্চি মহা পেরিভা তিরুবাদিগাল চরণম ।।
উত্তমভক্তস্য গুণাঃ (উত্তম ভক্তের প্রধান গুণাবলি ও বৈশিষ্ট্য)
ভগবানের নাম ও রূপের স্মরণ: উত্তম ভক্তরা সর্বদা পরম আনন্দের সমুদ্রে নিমগ্ন থেকে ভগবানের পবিত্র নাম জপ করেন এবং তাঁর রূপ ও গুণাবলি কীর্তন ও স্মরণ করেন।
পরম আনন্দ ও তৃপ্তি: তাঁরা ভগবানের চরণে মন সমর্পণ করে এক অলৌকিক ও পরম আনন্দ লাভ করেন। জাগতিক সুখ-দুঃখ তাঁদের ভক্তিপথ থেকে বিচ্যুত করতে পারে না।
রোগ ও শোকে অবিচল: চরম শারীরিক রোগ বা কষ্ট পেলেও উত্তম ভক্তরা ভগবানের সেবারস থেকে দূরে সরে যান না। কবি ভাট্টতিরি নিজের অসুস্থতার কথা তুলে ধরে বলেছেন যে শারীরিক যন্ত্রণায় কাতর হলেও ভক্তের মন যেন ঈশ্বরের চরণসেবায় নিমগ্ন থাকে।
অটল শরণাগতি: ভক্তের একমাত্র লক্ষ্য থাকে কৃপাময় প্রভুর করুণা ভিক্ষা করা। ভগবানের কৃপা হলে যে সমস্ত দুঃখ ও ক্লেশ দূর হয় এবং পরম মুক্তি লাভ করা যায়, সে বিষয়ে তাঁরা সম্পূর্ণ আস্থাবান থাকেন।
নিষ্কাম সেবা: তাঁরা কোনো প্রকার পার্থিব প্রাপ্তির আশায় ভক্তি করেন না, কেবল ভগবানের পাদপদ্মে প্রনাম, স্তব ও সেবা করাই তাঁদের একমাত্র ব্রত।
এই দশকের মূল শিক্ষা হলো—শারীরিক বা মানসিক যতই কষ্ট আসুক না কেন, সমস্ত অভিমান ও বিলাপ ত্যাগ করে গুরুবায়ুরাপ্পার (ভগবান কৃষ্ণের) চরণে নিজেকে সম্পূর্ণ সঁপে দিয়ে তাঁর নামগান ও সেবা করে যাওয়া
