শ্রীমচ্ছংকরভগবত্পাদাচার্য় বা আদি শংকরাচার্য হিন্দুধর্মের একজন অত্যন্ত প্রভাবশালী দার্শনিক এবং ধর্মগুরু। তিনি অষ্টম শতাব্দীতে ভারতে জন্মগ্রহণ করেন এবং অদ্বৈত বেদান্ত দর্শনের পুনর্জাগরণ ও প্রচারে প্রধান ভূমিকা পালন করেন।
শ্রী পান্ডুরঙ্গ অষ্টকম্ (Panduranga Ashtakam) আদি শঙ্করাচার্য বিরচিত ভগবান বিষ্ণুর (পান্ডুরঙ্গ বা বিঠল রূপ) স্তুতি। এই মহান স্তোত্রটি মহারাষ্ট্রের পাণ্ডারপুরের দেবতার গুণকীর্তন করে আদি শঙ্কর রচনা করেছেন। কথিত আছে, এই শহরে পুণ্ডরীক নামে এক বণিক ছিলেন। তাঁর বাবা-মা বৃদ্ধ হয়ে গেলে তিনি ভাবতেন যে তাঁরা তাঁর সমৃদ্ধির পথে বাধা। এই কারণে তিনি তাঁদের তাড়িয়ে দেওয়ার সিদ্ধান্ত নেন। সৌভাগ্যবশত, তাঁরা একদল দরিদ্র ভক্তের সঙ্গে যোগ দিতে পেরেছিলেন, যারা পায়ে হেঁটে বারাণসী যাচ্ছিলেন। পরে পুণ্ডরীক নিজেও ঘোড়ার রথে চড়ে বারাণসী তীর্থযাত্রা করেন। পথে তাঁর বাবা-মায়ের সঙ্গে তাঁর দেখা হয়, কিন্তু তিনি তাঁদের খোঁজ নেওয়ারও প্রয়োজন মনে করেননি। কিছুদিন পর, নদীর তীরে বিশ্রাম নেওয়ার সময়, তাঁরা রোহিত দাস নামে এক মুচির আশ্রমে দেখা পান। রোহিত দাস অত্যন্ত দরিদ্র হওয়া সত্ত্বেও নিজের আরাম-আয়েশের কথা ভুলে গিয়ে তাঁর বাবা-মায়ের যত্ন নিচ্ছিলেন। সেই রাতে পুণ্ডরীক দেখলেন, আশ্রমের পুকুরে তিনজন কুৎসিত নারী স্নান করছেন এবং দেব-দেবী রূপে ঊর্ধ্বে উঠছেন। জিজ্ঞাসা করলে তারা তাকে জানায় যে তারা আসলে গঙ্গা, যমুনা ও গোদাবরী নদী, যাদেরকে স্নান করা মানুষদের রেখে যাওয়া পাপের বোঝা বহন করতে হয়। রোহিত দাসের আশ্রমে এসে তারা শুদ্ধ হয়েছিল, যিনি তার পিতামাতার দেখাশোনা করতেন।
পুণ্ডরিকের জীবনে এক আমূল পরিবর্তন নেমে আসে। সে ফিরে এসে তার পিতামাতার কাছে ক্ষমা চায় এবং তাদের দেখাশোনায় তার সমস্ত সময় কাটাতে থাকে। একদিন মহাবিষ্ণু একজন রাখালের রূপ ধরে পুণ্ডরিকের বাড়িতে যান। পুণ্ডরীক তাঁকে জানায় যে, সে তার পিতামাতার দেখাশোনায় ব্যস্ত। ভগবান বিষ্ণু তাঁকে জানান যে তিনি কে, কিন্তু পুণ্ডরীক বলে যে সে প্রভুর জন্যও ব্যস্ত। সে ভগবান বিষ্ণুকে একটি ইট দেয়, যার উপর দাঁড়িয়ে সে তার পিতামাতার দেখাশোনা শেষ না হওয়া পর্যন্ত থাকবে। ভগবান বিষ্ণু তাকে আশীর্বাদ করেন এবং সেখানেই থাকার সিদ্ধান্ত নেন। সেই স্থানটিই পাণ্ডারপুর। তাকে বিঠঠল (ইট) বলা হয় কারণ তিনি ইটের উপর দাঁড়িয়েছিলেন।
মহায়োগপীঠে তটে ভীমরথ্যা
বরং পুন্ডরীকায় দাতুং মুনীংদ্রৈঃ ।
সমাগত্য তিষ্ঠংতমানংদকংদং
পরব্রহ্মলিংগং ভজে পান্ডুরংগম্ ॥১॥
তটিদ্বাসসং নীলমেঘাবভাসং
রমামংদিরং সুংদরং চিত্প্রকাশম্ ।
বরং ত্বিষ্টকায়াং সমন্যস্তপাদং
পরব্রহ্মলিংগং ভজে পান্ডুরংগম্ ॥২॥
প্রমাণং ভবাব্ধেরিদং মামকানাং
নিতংবঃ করাভ্যাং ধৃতো যেন তস্মাত্ ।
বিধাতুর্বসত্য়ৈ ধৃতো নাভিকোশঃ
পরব্রহ্মলিঙ্গং ভজে পান্ডুরংগম্ ॥৩॥
স্ফুরত্কৌস্তুভালংকৃতং কণ্ঠদেশে
শ্রিয়া জুষ্টকেয়ূরকং শ্রীনিবাসম্ ।
শিবং শাংতমীড়য়ং বরং লোকপালং
পরব্রহ্মলিঙ্গং ভজে পান্ডুরংগম্ ॥৪॥
শরচ্চংদ্রবিংবাননং চারুহাসং
লসত্কুণ্ডলাক্রাংতগণ্ডস্থলাংতম্ ।
জপারাগবিংবাধরং কংজনেত্রং
পরব্রহ্মলিংগং ভজে পান্ডুরংগম্ ॥৫॥
কিরীটোজ্জ্বলত্সর্বদিক্ প্রান্তভাগং
সুরৈরর্চিতং দিব্যরত্নৈরনর্ঘৈঃ ।
ত্রিভংগাকৃতিং বর্হমাল্যাবতংসং
পরব্রহ্মলিংগং ভজে পান্ডুরংগম্ ॥৬॥
বিভুং বেণুনাদং চরংতং দুরংতং
স্বয়ং লীলয়া গোপবেষং দধানম্ ।
গবাং বৃংদকানংদদং চারুহাসং
পরব্রহ্মলিংগং ভজে পান্ডুরংগম্ ॥৭॥
অজং রুক্মিণীপ্রাণসংজীবনং তং
পরং ধাম কৈবল্যমেকং তুরীয়ম্ ।
প্রসন্নং প্রপন্নার্তিহং দেবদেবং
পরব্রহ্মলিংগং ভজে পান্ডুরংগম্ ॥৮॥
স্তবং পান্ডুরংগস্য বৈ পুণ্যদং যে
পঠংত্য়েকচিত্তেন ভক্ত্যা চ নিত্যম্ ।
ভবাংভোনিধিং তেঽপি তীর্ত্বাংতকালে
হরেরালয়ং শাশ্বতং প্রাপ্নুবংতি ॥৯॥
।। ইতি শ্রীমত্পরমহংস পরিব্রাজকাচার্য় শ্রীমচ্ছংকরভগবত্পাদাচার্য় বিরচিতং শ্রী পান্ডুরংগাষ্টকম্ ।।
১.১ (শ্রী পাণ্ডুরঙ্গকে প্রণাম) মহান যোগপীঠে (অর্থাৎ পাণ্ডুরপুরে) ভীমরথী নদীর তীরে (তিনি পাণ্ডুরঙ্গ হয়েছেন),
১.২: (তিনি এসেছেন) পুণ্ডরীককে বর দিতে; (তিনি এসেছেন) মহান মুনিদের সঙ্গে,
১.৩: এসে তিনি (পরব্রহ্মের) মহান আনন্দের উৎসের মতো দণ্ডায়মান,
১.৪: আমি সেই পাণ্ডুরঙ্গের আরাধনা করি, যিনি পরব্রহ্মের সাক্ষাৎ প্রতিমূর্তি/লিঙ্গম।
২.১ (শ্রী পাণ্ডুরঙ্গকে প্রণাম) যাঁর বস্ত্র তাঁর নীল মেঘসদৃশ উজ্জ্বল রূপের বিপরীতে বিদ্যুৎ চমকের মতো ঝলমল করছে,
২.২: যাঁর রূপই রামের (দেবী লক্ষ্মীর) মন্দির, সুন্দর এবং চেতনার এক দৃশ্যমান প্রকাশ,
২.৩: যিনি পরমেশ্বর, কিন্তু (এখন) একটি ইটের উপর দাঁড়িয়ে আছেন এবং তাঁর উভয় চরণ তার উপর রেখেছেন,
২.৪: সেই পাণ্ডুরঙ্গের আরাধনা কর, যিনি পরব্রহ্মের স্বয়ং প্রতিমূর্তি/লিঙ্গম।
৩.১ (শ্রী পাণ্ডুরঙ্গকে প্রণাম) আমার (ভক্তদের) জন্য এই জাগতিক অস্তিত্বের মহাসাগরের পরিমাপ কেবল এইটুকুই…..
৩.২: (যিনি তাঁর কোমর হাতে ধরে যেন বলছেন),
৩.৩: যিনি স্বয়ং বিধাতা (ব্রহ্মা)-র বাস করার জন্য পদ্মফুলের পেয়ালা ধারণ করে আছেন,
৩.৪: আমি সেই পাণ্ডুরঙ্গের আরাধনা করি, যিনি পরব্রহ্মের সাক্ষাৎ প্রতিমূর্তি/চিহ্ন (লিঙ্গম)।
৪.১ (শ্রী পাণ্ডুরঙ্গকে প্রণাম) যাঁর কণ্ঠাধরিত উজ্জ্বল কৌস্তুভ মণিতে শোভিত,
৪.২: (এবং) যাঁর বাহুবন্ধনী শ্রীপ্রিয় (অর্থাৎ শ্রী-র তেজে পরিপূর্ণ); যিনি স্বয়ং শ্রী-ধাম,
৪.৩: যিনি একদিকে তাঁর মঙ্গলময় প্রশান্তির জন্য এবং অন্যদিকে মহান/শ্রেষ্ঠ রক্ষক হিসেবে প্রশংসিত,
৪.৪: আমি সেই পাণ্ডুরঙ্গের আরাধনা করি, যিনি পরব্রহ্মের নিখাদ প্রতিমূর্তি/চিহ্ন (লিঙ্গম)।
৫.১ (শ্রী পাণ্ডুরঙ্গকে প্রণাম) যাঁর মুখমণ্ডলে শারদীয় চন্দ্রের তেজ প্রতিফলিত হয় এবং যাতে এক মনমুগ্ধকর হাসি খেলা করে,
৫.২: (এবং) যাঁর গালযুগলে উজ্জ্বল কর্ণপল্লবের সৌন্দর্য নৃত্য করে,
৫.৩: যাঁর অধোমুখ শঙ্খের মতো রক্তিম এবং বিম্ব ফলের মতো; (এবং) যাঁর চক্ষু পদ্মের মতো অপূর্ব,
৫.৪: আমি সেই পাণ্ডুরঙ্গের আরাধনা করি, যিনি পরব্রহ্মের স্বয়ং প্রতিমূর্তি/লিঙ্গম।
৬.১ (শ্রী পাণ্ডুরঙ্গকে প্রণাম) যাঁর মুকুটের জ্যোতি সর্বদিক আলোকিত করে,
৬.২: যাঁকে সুরেরা (দেবতারা) পরম মূল্যবান দিব্য মণি দ্বারা পূজা করেন,
৬.৩: যিনি ময়ূরের পালক ও মালায় সজ্জিত হয়ে সুন্দর ত্রিভঙ্গ আসনে (তিন স্থানে নত) অধিষ্ঠিত থাকেন,
৬.৪: আমি সেই পাণ্ডুরঙ্গের আরাধনা করি, যিনি স্বয়ং পরব্রহ্মের প্রতিমূর্তি (লিঙ্গম)।
৭.১ (শ্রী পাণ্ডুরঙ্গকে প্রণাম) যিনি (স্বেচ্ছায় রূপ ধারণ করে) প্রকাশিত হয়েছেন, কিন্তু স্বরূপে সর্বত্র পরিব্যাপ্ত;
অনুরূপভাবে তাঁর বাঁশির সুমধুর ধ্বনি সর্বত্র পরিব্যাপ্ত হয়ে পরিভ্রমণ করে,
৭.২: যিনি নিজ লীলায় গোপের (গোপালক বালকের) বেশ ধারণ করেছিলেন,…
৭.৩: এবং তাঁর বাঁশির সুমধুর ধ্বনি ও সুন্দর হাসির দ্বারা বৃন্দাবনের গোপাল ও গোপালকদের মহা আনন্দ দান করেছিলেন,
৭.৪: আমি সেই পাণ্ডুরঙ্গের আরাধনা করি, যিনি পরব্রহ্মের সাক্ষাৎ প্রতিমূর্তি/লিঙ্গম।
৮.১ (শ্রী পাণ্ডুরঙ্গকে প্রণাম) যিনি জন্মহীন এবং যিনি (তাঁর প্রেম দ্বারা) রুক্মিণীর জীবনকে প্রাণবন্ত করেন,
৮.২: যিনি তুরীয় (চতুর্থ) অবস্থায় কৈবল্যের একমাত্র পরম ধাম,
৮.৩: যিনি তাঁর ভক্তদের প্রতি কৃপাময় এবং যাঁরা তাঁর শরণাপন্ন হন, তাঁদের দুঃখ দূর করেন; যিনি দেবতাদের দেবতা।
৮.৪: আমি সেই পাণ্ডুরঙ্গের আরাধনা করি, যিনি পরব্রহ্মের স্বয়ং প্রতিমূর্তি/লিঙ্গম।
৯.১ (শ্রী পাণ্ডুরঙ্গকে প্রণাম) স্বয়ং পাণ্ডুরঙ্গের এই স্তোত্র, যা পুণ্য (মঙ্গল, পুণ্য) প্রদান করে, যারা…
৯.২: … একনিষ্ঠ ভক্তি সহকারে প্রতিদিন পাঠ করেন,…
৯.৩:… অবশেষে সংসার সাগর পার হবেন, …
৯.৪:… এবং হরির নিত্যধাম লাভ করবেন।।
বিশেষ দ্রষ্টব্য : পান্ধারপুর মহারাষ্ট্রের আধ্যাত্মিক রাজধানী। কোমরে হাত রেখে, একটি ইটের উপর দাঁড়িয়ে ভক্তের জন্য অপেক্ষারত ভগবান বিঠ্ঠলের প্রতিমাটি অধিকাংশ মহারাষ্ট্রীয়দের চেতনায় গভীরভাবে প্রোথিত। শত শত বছর ধরে প্রতি বছর, মহারাষ্ট্রের বিভিন্ন গ্রাম এবং গুজরাট, কর্ণাটক ও অন্ধ্রপ্রদেশ থেকে হাজার হাজার তীর্থযাত্রী ভক্তির অর্ঘ্য হিসেবে ভগবান বিঠ্ঠলের সুরক্ষার প্রতি অটল বিশ্বাস রেখে পায়ে হেঁটে পান্ধারপুরে আসেন।
ভগবানকে স্মরণ ও তাঁর এই পবিত্র নাম জপে(শ্রী পান্ডুরঙ্গ অষ্টকম্) মগ্ন হন এবং তাঁদের গানের সঙ্গত করার জন্য হাততালি, করতাল ও মৃদঙ্গ বা অন্যান্য ঢোলের মতো বাদ্যযন্ত্র বাজান। আষাঢ় শুক্ল এবং কার্তিক শুক্ল একাদশীর আগে, ভক্তরা তাঁদের ভগবান বিঠ্ঠলের দর্শন লাভের জন্য ১৫-২০ দিন ধরে হাঁটেন, যিনি সর্বদা অধীর আগ্রহে তাঁদের জন্য অপেক্ষা করেন। লক্ষাধিক শ্রদ্ধালু এই পদযাত্রায় অংশগ্রহণ করেন৷।
Sri Panduranga Ashtakam: A hymn to the Panduranga or Vitthal form of Lord Vishnu, composed by Shankaracharya.
শ্রী পান্ডুরঙ্গ অষ্টকম্ : শঙ্করাচার্য বিরচিত ভগবান বিষ্ণুর পান্ডুরঙ্গ বা বিঠল রূপের স্তুতি
শ্রীমচ্ছংকরভগবত্পাদাচার্য় বা আদি শংকরাচার্য হিন্দুধর্মের একজন অত্যন্ত প্রভাবশালী দার্শনিক এবং ধর্মগুরু। তিনি অষ্টম শতাব্দীতে ভারতে জন্মগ্রহণ করেন এবং অদ্বৈত বেদান্ত দর্শনের পুনর্জাগরণ ও প্রচারে প্রধান ভূমিকা পালন করেন।
শ্রী পান্ডুরঙ্গ অষ্টকম্ (Panduranga Ashtakam) আদি শঙ্করাচার্য বিরচিত ভগবান বিষ্ণুর (পান্ডুরঙ্গ বা বিঠল রূপ) স্তুতি। এই মহান স্তোত্রটি মহারাষ্ট্রের পাণ্ডারপুরের দেবতার গুণকীর্তন করে আদি শঙ্কর রচনা করেছেন। কথিত আছে, এই শহরে পুণ্ডরীক নামে এক বণিক ছিলেন। তাঁর বাবা-মা বৃদ্ধ হয়ে গেলে তিনি ভাবতেন যে তাঁরা তাঁর সমৃদ্ধির পথে বাধা। এই কারণে তিনি তাঁদের তাড়িয়ে দেওয়ার সিদ্ধান্ত নেন। সৌভাগ্যবশত, তাঁরা একদল দরিদ্র ভক্তের সঙ্গে যোগ দিতে পেরেছিলেন, যারা পায়ে হেঁটে বারাণসী যাচ্ছিলেন। পরে পুণ্ডরীক নিজেও ঘোড়ার রথে চড়ে বারাণসী তীর্থযাত্রা করেন। পথে তাঁর বাবা-মায়ের সঙ্গে তাঁর দেখা হয়, কিন্তু তিনি তাঁদের খোঁজ নেওয়ারও প্রয়োজন মনে করেননি। কিছুদিন পর, নদীর তীরে বিশ্রাম নেওয়ার সময়, তাঁরা রোহিত দাস নামে এক মুচির আশ্রমে দেখা পান। রোহিত দাস অত্যন্ত দরিদ্র হওয়া সত্ত্বেও নিজের আরাম-আয়েশের কথা ভুলে গিয়ে তাঁর বাবা-মায়ের যত্ন নিচ্ছিলেন। সেই রাতে পুণ্ডরীক দেখলেন, আশ্রমের পুকুরে তিনজন কুৎসিত নারী স্নান করছেন এবং দেব-দেবী রূপে ঊর্ধ্বে উঠছেন। জিজ্ঞাসা করলে তারা তাকে জানায় যে তারা আসলে গঙ্গা, যমুনা ও গোদাবরী নদী, যাদেরকে স্নান করা মানুষদের রেখে যাওয়া পাপের বোঝা বহন করতে হয়। রোহিত দাসের আশ্রমে এসে তারা শুদ্ধ হয়েছিল, যিনি তার পিতামাতার দেখাশোনা করতেন।
পুণ্ডরিকের জীবনে এক আমূল পরিবর্তন নেমে আসে। সে ফিরে এসে তার পিতামাতার কাছে ক্ষমা চায় এবং তাদের দেখাশোনায় তার সমস্ত সময় কাটাতে থাকে। একদিন মহাবিষ্ণু একজন রাখালের রূপ ধরে পুণ্ডরিকের বাড়িতে যান। পুণ্ডরীক তাঁকে জানায় যে, সে তার পিতামাতার দেখাশোনায় ব্যস্ত। ভগবান বিষ্ণু তাঁকে জানান যে তিনি কে, কিন্তু পুণ্ডরীক বলে যে সে প্রভুর জন্যও ব্যস্ত। সে ভগবান বিষ্ণুকে একটি ইট দেয়, যার উপর দাঁড়িয়ে সে তার পিতামাতার দেখাশোনা শেষ না হওয়া পর্যন্ত থাকবে। ভগবান বিষ্ণু তাকে আশীর্বাদ করেন এবং সেখানেই থাকার সিদ্ধান্ত নেন। সেই স্থানটিই পাণ্ডারপুর। তাকে বিঠঠল (ইট) বলা হয় কারণ তিনি ইটের উপর দাঁড়িয়েছিলেন।
মহায়োগপীঠে তটে ভীমরথ্যা
বরং পুন্ডরীকায় দাতুং মুনীংদ্রৈঃ ।
সমাগত্য তিষ্ঠংতমানংদকংদং
পরব্রহ্মলিংগং ভজে পান্ডুরংগম্ ॥১॥
তটিদ্বাসসং নীলমেঘাবভাসং
রমামংদিরং সুংদরং চিত্প্রকাশম্ ।
বরং ত্বিষ্টকায়াং সমন্যস্তপাদং
পরব্রহ্মলিংগং ভজে পান্ডুরংগম্ ॥২॥
প্রমাণং ভবাব্ধেরিদং মামকানাং
নিতংবঃ করাভ্যাং ধৃতো যেন তস্মাত্ ।
বিধাতুর্বসত্য়ৈ ধৃতো নাভিকোশঃ
পরব্রহ্মলিঙ্গং ভজে পান্ডুরংগম্ ॥৩॥
স্ফুরত্কৌস্তুভালংকৃতং কণ্ঠদেশে
শ্রিয়া জুষ্টকেয়ূরকং শ্রীনিবাসম্ ।
শিবং শাংতমীড়য়ং বরং লোকপালং
পরব্রহ্মলিঙ্গং ভজে পান্ডুরংগম্ ॥৪॥
শরচ্চংদ্রবিংবাননং চারুহাসং
লসত্কুণ্ডলাক্রাংতগণ্ডস্থলাংতম্ ।
জপারাগবিংবাধরং কংজনেত্রং
পরব্রহ্মলিংগং ভজে পান্ডুরংগম্ ॥৫॥
কিরীটোজ্জ্বলত্সর্বদিক্ প্রান্তভাগং
সুরৈরর্চিতং দিব্যরত্নৈরনর্ঘৈঃ ।
ত্রিভংগাকৃতিং বর্হমাল্যাবতংসং
পরব্রহ্মলিংগং ভজে পান্ডুরংগম্ ॥৬॥
বিভুং বেণুনাদং চরংতং দুরংতং
স্বয়ং লীলয়া গোপবেষং দধানম্ ।
গবাং বৃংদকানংদদং চারুহাসং
পরব্রহ্মলিংগং ভজে পান্ডুরংগম্ ॥৭॥
অজং রুক্মিণীপ্রাণসংজীবনং তং
পরং ধাম কৈবল্যমেকং তুরীয়ম্ ।
প্রসন্নং প্রপন্নার্তিহং দেবদেবং
পরব্রহ্মলিংগং ভজে পান্ডুরংগম্ ॥৮॥
স্তবং পান্ডুরংগস্য বৈ পুণ্যদং যে
পঠংত্য়েকচিত্তেন ভক্ত্যা চ নিত্যম্ ।
ভবাংভোনিধিং তেঽপি তীর্ত্বাংতকালে
হরেরালয়ং শাশ্বতং প্রাপ্নুবংতি ॥৯॥
।। ইতি শ্রীমত্পরমহংস পরিব্রাজকাচার্য় শ্রীমচ্ছংকরভগবত্পাদাচার্য় বিরচিতং শ্রী পান্ডুরংগাষ্টকম্ ।।
১.১ (শ্রী পাণ্ডুরঙ্গকে প্রণাম) মহান যোগপীঠে (অর্থাৎ পাণ্ডুরপুরে) ভীমরথী নদীর তীরে (তিনি পাণ্ডুরঙ্গ হয়েছেন),
১.২: (তিনি এসেছেন) পুণ্ডরীককে বর দিতে; (তিনি এসেছেন) মহান মুনিদের সঙ্গে,
১.৩: এসে তিনি (পরব্রহ্মের) মহান আনন্দের উৎসের মতো দণ্ডায়মান,
১.৪: আমি সেই পাণ্ডুরঙ্গের আরাধনা করি, যিনি পরব্রহ্মের সাক্ষাৎ প্রতিমূর্তি/লিঙ্গম।
২.১ (শ্রী পাণ্ডুরঙ্গকে প্রণাম) যাঁর বস্ত্র তাঁর নীল মেঘসদৃশ উজ্জ্বল রূপের বিপরীতে বিদ্যুৎ চমকের মতো ঝলমল করছে,
২.২: যাঁর রূপই রামের (দেবী লক্ষ্মীর) মন্দির, সুন্দর এবং চেতনার এক দৃশ্যমান প্রকাশ,
২.৩: যিনি পরমেশ্বর, কিন্তু (এখন) একটি ইটের উপর দাঁড়িয়ে আছেন এবং তাঁর উভয় চরণ তার উপর রেখেছেন,
২.৪: সেই পাণ্ডুরঙ্গের আরাধনা কর, যিনি পরব্রহ্মের স্বয়ং প্রতিমূর্তি/লিঙ্গম।
৩.১ (শ্রী পাণ্ডুরঙ্গকে প্রণাম) আমার (ভক্তদের) জন্য এই জাগতিক অস্তিত্বের মহাসাগরের পরিমাপ কেবল এইটুকুই…..
৩.২: (যিনি তাঁর কোমর হাতে ধরে যেন বলছেন),
৩.৩: যিনি স্বয়ং বিধাতা (ব্রহ্মা)-র বাস করার জন্য পদ্মফুলের পেয়ালা ধারণ করে আছেন,
৩.৪: আমি সেই পাণ্ডুরঙ্গের আরাধনা করি, যিনি পরব্রহ্মের সাক্ষাৎ প্রতিমূর্তি/চিহ্ন (লিঙ্গম)।
৪.১ (শ্রী পাণ্ডুরঙ্গকে প্রণাম) যাঁর কণ্ঠাধরিত উজ্জ্বল কৌস্তুভ মণিতে শোভিত,
৪.২: (এবং) যাঁর বাহুবন্ধনী শ্রীপ্রিয় (অর্থাৎ শ্রী-র তেজে পরিপূর্ণ); যিনি স্বয়ং শ্রী-ধাম,
৪.৩: যিনি একদিকে তাঁর মঙ্গলময় প্রশান্তির জন্য এবং অন্যদিকে মহান/শ্রেষ্ঠ রক্ষক হিসেবে প্রশংসিত,
৪.৪: আমি সেই পাণ্ডুরঙ্গের আরাধনা করি, যিনি পরব্রহ্মের নিখাদ প্রতিমূর্তি/চিহ্ন (লিঙ্গম)।
৫.১ (শ্রী পাণ্ডুরঙ্গকে প্রণাম) যাঁর মুখমণ্ডলে শারদীয় চন্দ্রের তেজ প্রতিফলিত হয় এবং যাতে এক মনমুগ্ধকর হাসি খেলা করে,
৫.২: (এবং) যাঁর গালযুগলে উজ্জ্বল কর্ণপল্লবের সৌন্দর্য নৃত্য করে,
৫.৩: যাঁর অধোমুখ শঙ্খের মতো রক্তিম এবং বিম্ব ফলের মতো; (এবং) যাঁর চক্ষু পদ্মের মতো অপূর্ব,
৫.৪: আমি সেই পাণ্ডুরঙ্গের আরাধনা করি, যিনি পরব্রহ্মের স্বয়ং প্রতিমূর্তি/লিঙ্গম।
৬.১ (শ্রী পাণ্ডুরঙ্গকে প্রণাম) যাঁর মুকুটের জ্যোতি সর্বদিক আলোকিত করে,
৬.২: যাঁকে সুরেরা (দেবতারা) পরম মূল্যবান দিব্য মণি দ্বারা পূজা করেন,
৬.৩: যিনি ময়ূরের পালক ও মালায় সজ্জিত হয়ে সুন্দর ত্রিভঙ্গ আসনে (তিন স্থানে নত) অধিষ্ঠিত থাকেন,
৬.৪: আমি সেই পাণ্ডুরঙ্গের আরাধনা করি, যিনি স্বয়ং পরব্রহ্মের প্রতিমূর্তি (লিঙ্গম)।
৭.১ (শ্রী পাণ্ডুরঙ্গকে প্রণাম) যিনি (স্বেচ্ছায় রূপ ধারণ করে) প্রকাশিত হয়েছেন, কিন্তু স্বরূপে সর্বত্র পরিব্যাপ্ত;
অনুরূপভাবে তাঁর বাঁশির সুমধুর ধ্বনি সর্বত্র পরিব্যাপ্ত হয়ে পরিভ্রমণ করে,
৭.২: যিনি নিজ লীলায় গোপের (গোপালক বালকের) বেশ ধারণ করেছিলেন,…
৭.৩: এবং তাঁর বাঁশির সুমধুর ধ্বনি ও সুন্দর হাসির দ্বারা বৃন্দাবনের গোপাল ও গোপালকদের মহা আনন্দ দান করেছিলেন,
৭.৪: আমি সেই পাণ্ডুরঙ্গের আরাধনা করি, যিনি পরব্রহ্মের সাক্ষাৎ প্রতিমূর্তি/লিঙ্গম।
৮.১ (শ্রী পাণ্ডুরঙ্গকে প্রণাম) যিনি জন্মহীন এবং যিনি (তাঁর প্রেম দ্বারা) রুক্মিণীর জীবনকে প্রাণবন্ত করেন,
৮.২: যিনি তুরীয় (চতুর্থ) অবস্থায় কৈবল্যের একমাত্র পরম ধাম,
৮.৩: যিনি তাঁর ভক্তদের প্রতি কৃপাময় এবং যাঁরা তাঁর শরণাপন্ন হন, তাঁদের দুঃখ দূর করেন; যিনি দেবতাদের দেবতা।
৮.৪: আমি সেই পাণ্ডুরঙ্গের আরাধনা করি, যিনি পরব্রহ্মের স্বয়ং প্রতিমূর্তি/লিঙ্গম।
৯.১ (শ্রী পাণ্ডুরঙ্গকে প্রণাম) স্বয়ং পাণ্ডুরঙ্গের এই স্তোত্র, যা পুণ্য (মঙ্গল, পুণ্য) প্রদান করে, যারা…
৯.২: … একনিষ্ঠ ভক্তি সহকারে প্রতিদিন পাঠ করেন,…
৯.৩:… অবশেষে সংসার সাগর পার হবেন, …
৯.৪:… এবং হরির নিত্যধাম লাভ করবেন।।
বিশেষ দ্রষ্টব্য : পান্ধারপুর মহারাষ্ট্রের আধ্যাত্মিক রাজধানী। কোমরে হাত রেখে, একটি ইটের উপর দাঁড়িয়ে ভক্তের জন্য অপেক্ষারত ভগবান বিঠ্ঠলের প্রতিমাটি অধিকাংশ মহারাষ্ট্রীয়দের চেতনায় গভীরভাবে প্রোথিত। শত শত বছর ধরে প্রতি বছর, মহারাষ্ট্রের বিভিন্ন গ্রাম এবং গুজরাট, কর্ণাটক ও অন্ধ্রপ্রদেশ থেকে হাজার হাজার তীর্থযাত্রী ভক্তির অর্ঘ্য হিসেবে ভগবান বিঠ্ঠলের সুরক্ষার প্রতি অটল বিশ্বাস রেখে পায়ে হেঁটে পান্ধারপুরে আসেন।
ভগবানকে স্মরণ ও তাঁর এই পবিত্র নাম জপে(শ্রী পান্ডুরঙ্গ অষ্টকম্) মগ্ন হন এবং তাঁদের গানের সঙ্গত করার জন্য হাততালি, করতাল ও মৃদঙ্গ বা অন্যান্য ঢোলের মতো বাদ্যযন্ত্র বাজান। আষাঢ় শুক্ল এবং কার্তিক শুক্ল একাদশীর আগে, ভক্তরা তাঁদের ভগবান বিঠ্ঠলের দর্শন লাভের জন্য ১৫-২০ দিন ধরে হাঁটেন, যিনি সর্বদা অধীর আগ্রহে তাঁদের জন্য অপেক্ষা করেন। লক্ষাধিক শ্রদ্ধালু এই পদযাত্রায় অংশগ্রহণ করেন৷।
