নারীদের দেবীর মতো পূজা করা ভারতে নারী নিগ্রহের ঘৃণ্য সংস্কৃতির প্রাদুর্ভাবের ইতিহাস

বর্তমান সময়ে নারী নির্যাতনের ঘটনা পশ্চিমবঙ্গসহ ভারতের বিভিন্ন রাজ্যে সাধারণ বিষয় হয়ে দাঁড়িয়েছে । কিন্তু যেদেশে নারীদের দেবীর মতো পূজা করার পরম্পরা পৌরাণিক যুগ থেকে চলে আসছে সেখানে ধর্ষণ বা গনধর্ষণের ঘটনার ক্রমবৃদ্ধি শুধু প্রহসনই নয়, বরঞ্চ বর্হিবিশ্বের কাছে লজ্জার বিষয় হয়ে দাঁড়িয়েছে । অথচ প্রাচীন ভারতে এই প্রকার কদর্য সংস্কৃতি একদমই ছিল না । রামায়ণ, মহাভারত ইত্যাদির মতো প্রাচীন ধর্মগ্রন্থে বহু যুদ্ধের কথা উল্লেখ আছে, কিন্তু বিজয়ী সৈন্যবাহিনীর হাতে কোনো নারী ধর্ষিত হওয়ার কথা নেই । মহাভারতে দ্রৌপদীর বস্ত্রহরণের উল্লেখ থাকলেও যৌন নিগ্রহের মত ঘটনা ঘটেনি । কেউ কেউ আধ্যাত্মিক মাহাত্ম্য না জেনেই ভগবান শ্রীকৃষ্ণের ‘রাসলীলা’ সম্পর্কে নোংরা মতামত দেয় । যেমন মাসুদ কামাল নামে বাংলাদেশের এক জিহাদি সাংবাদিক সম্প্রতি রাসলীলা নিয়ে ভগবান শ্রীকৃষ্ণকে নিয়ে কটুক্তি করেছিল । হিন্দুরা তার এই কটুক্তির কড়া প্রতিক্রিয়া জানিয়েছে৷ 

আসলে রামায়ণ, মহাভারত,বেদ, পুরাণ, উপনিষদের কোথাও প্রাচীন ভারতে নারী নির্যাতনের সংস্কৃতির উল্লেখ পাওয়া যায়নি । প্রভু শ্রী রাম লঙ্কা জয় করেছিলেন কিন্তু তিনি বা তাঁর সেনারা পরাজিত লঙ্কার মহিলাদের স্পর্শ পর্যন্ত করেননি। মহাভারতে, পাণ্ডবরা জয়ী হয়েছিল এবং লক্ষ লক্ষ যোদ্ধা নিহত হয়েছিল।  কিন্তু কোনো পাণ্ডব সৈন্য কোনো কৌরব সেনার বিধবাকেও স্পর্শ করেনি। তাহলে ভারতে এই নোংরা সংস্কৃতির প্রাদুর্ভাব ঘটল কখন থেকে ? 

আসা যাক খ্রিষ্ট পূর্বাব্দের (বিসি) ইতিহাসে :

২২০-১৭৫ খ্রিস্টপূর্বাব্দে গ্রীক শাসক ছিলেন ‘ডেমেট্রিয়াস’ I ভারত আক্রমণ করেন।  খ্রিস্টপূর্ব ১৮৩ সালের দিকে তিনি পাঞ্জাব জয় করেন এবং সাকালকে তার রাজধানী করেন এবং পাঞ্জাব সহ সিন্ধু শাসন করেন।  কিন্তু তার পুরো সময়ে ধর্ষণের কোনো উল্লেখ নেই এর পর ‘ইউক্র্যাটিদাস’ও ভারতের দিকে অগ্রসর হন এবং কিছু অংশ জয় করে ‘তক্ষশীলা’কে নিজের রাজধানী করেন।  ধর্ষণের কথা বলা হয়নি। ‘ডেমেট্রিয়াস’ রাজবংশের মেনান্ডার (১২০-১৬০ খ্রিস্টপূর্ব) নবম বৌদ্ধ শাসক “বৃহদ্রথ” কে পরাজিত করে সিন্ধু জুড়ে পাঞ্জাব এবং সোয়াত উপত্যকা থেকে মথুরা পর্যন্ত শাসন করেছিলেন, কিন্তু তার রাজত্বকালেও ধর্ষণের কোনো উল্লেখ নেই।এমনকি বিজয়ী হওয়ার পরেও, “গ্রীক” (যবনদের) বাহিনী কোন ভারতীয় নারীকে নিগ্রহ করেনি।

এর পর “শক” ভারত আক্রমণ করে (যারা ৭৮ খ্রিস্টাব্দ থেকে শক যুগ শুরু করে)।  “সিন্ধ” নদীর তীরে অবস্থিত “মীননগর” কে তার রাজধানী করে । তারা ১৩০ খ্রিস্টাব্দ থেকে ১৮৮ খ্রিস্টাব্দ পর্যন্ত গুজরাট অঞ্চলের সৌরাষ্ট্র, অবন্তিকা, উজ্জয়িনী, গান্ধার, সিন্ধু, মথুরা সহ মহারাষ্ট্রের বিশাল এলাকা শাসন করে।  কিন্তু তাদের রাজ্যেও নারী নিগ্রহের কোনো উল্লেখ নেই। এর পরে, তিব্বতের “ইউশি” (ইউচি) বংশের “কুশান”রা “কাবুল” এবং “কান্দাহার” এর উপর তাদের কর্তৃত্ব প্রতিষ্ঠা করে।  যেখানে “কনিষ্ক প্রথম” (১২৭-১৪০ খ্রিস্টাব্দ) নামে সবচেয়ে শক্তিশালী সম্রাটের আবির্ভাব ঘটে, যার রাজ্য “কাশ্মীর থেকে উত্তর সিন্ধু” এবং “পেশোয়ার থেকে সারনাথ” পর্যন্ত বিস্তৃত ছিল।  কুষাণরাও দীর্ঘকাল ভারতবর্ষের বিভিন্ন অঞ্চলে শাসন করেছে।  কিন্তু ইতিহাসে কোথাও লেখা নেই যে তারা ভারতীয় নারীদের ধর্ষণ করেছে।  এরপর আফগানিস্তান হয়ে ভারতে আসা ‘হুনা’রা ৫২০ খ্রিস্টাব্দে ভারতে অনেক বড় আক্রমণ চালায় এবং রাজত্ব করে।  তারা নিষ্ঠুর ছিল কিন্তু ধর্ষক হওয়ার কলঙ্ক তাদের লাগেনি ।  এগুলি ছাড়াও, হাজার বছরের ভারতীয় ইতিহাসে, আরও অনেক আক্রমণকারী এসেছিল যারা “নেপালবংশী”, “শাক্য” ইত্যাদির মতো ভারতে সর্বনাশ করেছিল।  কিন্তু তখন পর্যন্ত ভারতে কমই কেউ নারী নিগ্রহ শব্দটি জানত।

এবার আসা যাক মধ্যযুগীয় ভারতে:

 যেখান থেকে শুরু হয় ইসলামিক আগ্রাসন, আর এখান থেকেই ভারতে নারী নিগ্রহের চর্চা শুরু হয়।

প্রথমত,৭১১ খ্রিস্টাব্দে, “মুহাম্মদ বিন কাসিম” সিন্ধু আক্রমণ করে এবং রাজা “দাহির” কে পরাজিত করার পর, তিনি তার উভয় কন্যাকে “যৌন দাসী” হিসাবে খলিফার কাছে উপহার হিসাবে পাঠান। তখনই, সম্ভবত প্রথমবার, ভারতীয় মহিলারা ধর্ষণের অপরাধের মুখোমুখি হয়েছিল, যেখানে “পরাজিত রাজার কন্যা” এবং “সাধারণ ভারতীয় মহিলারা” “বিজয়ী ইসলামী সেনাবাহিনী” দ্বারা অপহরণ এবং বর্বরোচিতভাবে নিগ্রহের শিকার হন ।  এরপর ১০০১ খ্রিস্টাব্দে “গজনবী” আসে।  বলা হয় যে সে “ইসলাম ছড়িয়ে দেওয়ার” একমাত্র উদ্দেশ্য নিয়ে ভারত আক্রমণ করেছিল। সোমনাথের মন্দির ভেঙ্গে এর সেনাবাহিনী হাজার হাজার কাফের নারীকে নিগ্রহ করে, তারপর আফগানিস্তানে নিয়ে গিয়ে পশুর মতো বাজারে নিলামে বিক্রি করে।

 তারপর “ঘোরী”,১১৯২ সালে “পৃথ্বীরাজ চৌহান”কে পরাজিত করে “ইসলামের আলো” ছড়িয়ে দেওয়ার জন্য “হাজারো কাফের” হত্যা করে এবং “অগণিত হিন্দু নারী”কে তাদের ধর্মান্তরিত করে নারীদের সঙ্গে নিয়ে যায় ।  মুহম্মদ বিন কাসিম থেকে শুরু করে সুবক্তগিন, বখতিয়ার খিলজি, জুনা খান ওরফে আলাউদ্দিন খিলজি, ফিরোজশাহ, তৈমুরলং, আরামশাহ, ইলতুৎমিশ, রুকুনউদ্দিন ফিরোজশাহ, মুইজুদ্দিন বাহরামশাহ, আলাউদ্দিন মাসউদ, নাসিরুদ্দিন মাহমুদ, গিয়াসুদ্দীন খিলজি, মুজলুদ্দীন খিলজি, মুজলুদ্দীন খোজাবুদ্দিন ইলজি, নসরত শাহ তুঘলক, মাহমুদ তুঘলক, খিজর খান, মোবারক শাহ, মুহাম্মদ শাহ, আলাউদ্দিন আলম শাহ, বাহলল লোদী, সিকান্দার শাহ লোদী, বাবর, নূরুদ্দিন সেলিম জাহাঙ্গীরের সময়েও ভারতীয় নারীরা বর্বরতার শিকার হয়েছিলেন । শুধু শাহজাহান যার হারেমে উপপত্নী ছিল । এর পরেই “জালালুদ্দীন মুহাম্মদ আকবর” যিনি তার নিজের দরবারী এবং দুর্বল মুসলমানদের মহিলাদের সাথে প্রতারণা করার জন্য “মীনা বাজার” প্রতিষ্ঠা করেছিলেন।  

মুহিউদ্দীন মুহম্মদ থেকে আওরঙ্গজেব পর্যন্ত ধর্ষকদের এই তালিকা অনেক দীর্ঘ ।  যাদের সেনাবাহিনী পরাজিত রাষ্ট্রের লক্ষ লক্ষ “কাফের নারী”   

(মাল-ই-গনিমত)কে নির্মমভাবে নিগ্রহ করে এবং তাদের “জিহাদের পুরস্কার” হিসাবে কখনো “যুদ্ধবাজদের” মধ্যে পণ্য হিসাবে আবার কখনো “পশু” হিসাবে বিতরণ করে । এই অসহায় ও অসহায় নারীরা “হারেম” থেকে “পতিতালয়” পর্যন্ত সব অবর্ণনীয় দুর্দশার মধ্যে জীবন কাটাতে বাধ্য হন ।  তাদেরও সন্তান ছিল কিন্তু তারা কখনই তাদের মূল ধর্মে ফিরে আসতে পারেনি।  এটা উল্লেখযোগ্য হল যে মুসলিম “হানাদাররা” তাদের সাথে “নারীদের” নিয়ে আসেনি।

প্রকৃতপক্ষে, মধ্যযুগীয় ভারতে মুঘলদের কাছে “পরাজিত কাফের মহিলাদের নিগ্রহ” করা সাধারণ ছিল কারণ তারা এটিকে “তাদের বিজয়” বা “জিহাদের পুরস্কার” (মাল-ই-গনিমত) বলে মনে করেছিল।  শুধু তাই নয়, এই সুলতানদের নৃশংসতা ও অগণিত ধর্ষণের কথা আজকালকার কোনো ইতিহাসবিদ লেখেননি, বরং এই সুলতানদের সাথে বসবাসকারী লেখকরা অত্যন্ত গর্বের সাথে তাদের প্রভুদেরকে গুণকীর্তন করে গেছে । যেখানে ‘কাফের’দের বিস্তারিত বর্ণনা করা হয়েছে। আপনি গুগুলে ক্লিক করে, হিন্দু এবং হিন্দু মহিলাদের উপর সংঘটিত “হৃদয়বিদারক” নৃশংসতা সম্পর্কে বিস্তারিতভাবে জানতে সক্ষম হবেন।  তাও পূর্ণ প্রমাণ সহ ।

 তাদের শত শত বছরের রক্তক্ষয়ী শাসকামলে ভারতের হিন্দু জনগণ তাদের নারীদের সম্ভ্রম রক্ষারজন্য দেশের এক কোণ থেকে অন্য কোণে ছুটতে থাকে। এই মুসলিম ধর্ষকদের হাত থেকে নিজেদের ইজ্জত রক্ষার জন্য হাজার হাজার হিন্দু নারী জওহরের আগুনে পুড়ে ছাই হয়ে যায়।  একই সাথে ভারতের হিন্দু নারীরা যারা একসময় অবাধ বিচরণ করত, তারাও পুড়ে ছাই হয়ে যায়। ১৭ শতকের শুরু থেকে ১৯৪৭ সাল পর্যন্ত বৃটিশ ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানির শাসনকালে নারীদের উপর এমন জঘন্য অত্যাচার ও ধর্ষণের প্রচলন শুরু হয়।  বৃটিশরা ভারতকে অনেক লুট করেছে কিন্তু ধর্ষকদের মধ্যে তাদের গণনা করা হয় না।

১৯৪৬ সালে মোহাম্মদ আলী জিন্নাহর ডারেক্টর অ্যাকশন প্ল্যান, ১৯৪৭ সালের দেশভাগের দাঙ্গা থেকে শুরু করে ১৯৭১ সালের বাংলাদেশের স্বাধীনতা যুদ্ধ পর্যন্ত লক্ষাধিক কাফের নারী নিগৃহীত বা অপহৃত হয়েছিল।  তারপর তাদের আর আর খুঁজে পাওয়া যায়নি। এই সময়ের মধ্যে পরিস্থিতি এমন হয়ে গিয়েছিল যে একজন “কাফের মহিলা” “পাকিস্তান- সমর্থিত মুসলিম অধ্যুষিত এলাকা” থেকে “ধর্ষিতা” না হয়ে ফিরতে পারেনি।

এমনকি সেখান থেকে জীবিত ফিরে আসা মহিলারাও নিজেদের পরীক্ষা করাতে ভয় পান ।ডাক্তাররা কেন জিজ্ঞেস করলে, বেশিরভাগ মহিলার একটাই উত্তর ছিল, “আমরা জানি না কতজন আমাদের নিগ্রহ করেছে” । দেশভাগের সময় পাকিস্তানের অনেক জায়গায় কাফের নারীদের “নগ্ন মিছিল” হয়েছিল । রাস্তায় বের করা হয়েছিল, “বাজার স্থাপন করা হয়েছিল এবং তাদের নিলাম করা হয়েছিল”। আর তাদের মধ্যে ১০ লাখেরও বেশি ক্রয়-বিক্রয় করা হয়েছে ক্রীতদাসের মতো।

 ২০ লাখেরও বেশি নারীকে জোর করে মুসলমানে পরিণত করে তাদের ঘরে আটকে রাখা হয়েছিল।  দেশভাগের সময় যারা হিন্দুদের হত্যা করেছিল তারা সবাই বিদেশী ছিল না।  যারা তাদের হত্যা করেছে তারাও স্থানীয় মুসলমান।  সেসব দলে হিন্দুদের হত্যার আগে বিকৃত করা, চোখ বের করা, নখ উপড়ে ফেলা, চুল উপড়ে ফেলা, জীবন্ত পুড়িয়ে মারা, বিশেষ করে নারীদের নিগ্রহের পর চামড়া টেনে তোলা, তাদের স্তন কেটে ফেলা এবং নির্যাতন করা প্রচলিত ছিল। 

অবশেষে আসা যাক স্বাধীন ভারতের জম্মু-কাশ্মীরের কথায়  :

১৯৯০ সালের ১৯ জানুয়ারী  সমস্ত কাশ্মীরি পণ্ডিতদের বাড়ির দরজায় একটি চিরকুট লাগানো হয়েছিল যাতে লেখা ছিল,’হয় মুসলিম হয়ে যাও, নয়তো মরার জন্য প্রস্তুত হও অথবা কাশ্মীর ছেড়ে চলে যাও কিন্তু তোমার নারীদের এখানে রেখে যাও।’ কাশ্মীরি পণ্ডিত সঞ্জয় বাহাদুর, যিনি লখনউতে বাস্তুচ্যুত জীবনযাপন করছেন, এখনও সেই দৃশ্য মনে করে কম্পিত হন ।তিনি একটা সাক্ষাৎকারে বলেছিন,’মসজিদের লাউডস্পিকারগুলো টানা তিন দিন একই আওয়াজ দিচ্ছিল যে এখানে কী হতে চলেছে, ‘নিজামে মোস্তফা’, ‘স্বাধীনতার মানে কী, ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’,’যদি তোমাদের কাশ্মীরে থাকতে হয়,তাহলে ‘আল্লাহ-ও- আকবর’ বলতে হবে ।’  এবং ‘আসি গাছি পাকিস্তান, বাতাও “রোস তে বাতানেভ সান” যার অর্থ আমাদের এখানে আমাদের নিজস্ব পাকিস্তান তৈরি করতে হবে, কাশ্মীরি পণ্ডিত পুরুষ ছাড়া, কাশ্মীরি পণ্ডিত মহিলাদের নিয়ে। 

কয়েক শতাব্দীর ভ্রাতৃত্ব এক লহমায় শেষ করে দিয়ে  পণ্ডিতদের কাছ থেকে প্রশিক্ষণপ্রাপ্ত লোকেরা তাদের নিজেদের নারীর মর্যাদা হরণ করতে প্রস্তুত হল ।  সারা কাশ্মীরের মসজিদে টানা টেপ বাজানো হয়।  যেখানে মুসলমানদেরকে কাশ্মীর থেকে হিন্দুদের বের করে দিতে বলা হয়েছিল।  এরপরই রাস্তায় নেমে আসে কাশ্মীরি মুসলমানরা। তারা কাশ্মীরি পণ্ডিতদের বাড়িঘর পুড়িয়ে দেয়, কাশ্মীরি পণ্ডিত মহিলাদের ধর্ষণ করে, তারপর তাদের হত্যা করে এবং “তাদের নগ্ন দেহ গাছে ঝুলিয়ে দেয়”। কয়েকজন নারীকে ধর্ষণ করে জীবন্ত পুড়িয়ে মারা হয় এবং বাকিদের গরম লোহার বার দিয়ে হত্যা করা হয়। শ্রীনগরের সৌর মেডিক্যাল কলেজ হাসপাতালে কর্মরত এক কাশ্মীরি পণ্ডিত নার্সকে গণধর্ষণ ও পিটিয়ে হত্যা করা হয়েছিল । মায়ের সামনেই স্টিলের তার দিয়ে শ্বাসরোধ করে হত্যা করা হয়েছে শিশুদের।

কাশ্মীরি কাফের মহিলারা পাহাড়ের গভীর উপত্যকায় উঁচু বাড়ির ছাদ থেকে ঝাঁপ দিয়ে আত্মহত্যা শুরু করেছিল এবং সে সময় লেখক রাহুল পণ্ডিতার বয়স ছিল ১৪ বছর। বাইরের পরিবেশ খারাপ ছিল। মসজিদ থেকে তার বিরুদ্ধে স্লোগান উঠতে থাকে।  প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে তাদের ভ্রাতৃপ্রতিম প্রতিবেশীরা বলে আসছিল, ‘মুসলিম হয়ে স্বাধীনতা সংগ্রামে যোগ দাও অথবা উপত্যকা ছেড়ে পালিয়ে যাও’। রাহুল পণ্ডিতার পরিবার পরিস্থিতির উন্নতি হতে পারে এই আশায় তিন মাস কাটিয়েছে।  রাহুল আরও বলেছিলেন, কিছু ছেলে যাদের সাথে আমরা ছোটবেলা থেকে ক্রিকেট খেলতাম, তারা আমাদের বাড়ির বাইরে পণ্ডিতদের খালি ঘর নিজেদের মধ্যে ভাগ করার কথা বলছিল এবং আমাদের মেয়েদের সম্পর্কে নোংরা কথা বলছিল।  এই বিষয়গুলো এখনো আমার মনে তাজা হয়ে আছে ।

১৯৮৯ সালে কাশ্মীরে জিহাদের জন্য গঠিত জামায়াত- ই-ইসলামী সংগঠনের স্লোগান ছিল, ‘আমরা সবাই এক, তোমরা দৌড়াও নইলে মরো’। উপত্যকার বেশ কয়েকটি কাশ্মীরি পণ্ডিত বসতিতে মেয়েদের সামুদ্রিক যৌন নিগ্রহের ঘটনা ঘটেছে। হাজার হাজার কাফের নারী সম্ভ্রম হারালো হল। আজও, কাশ্মীরের সুন্দর উপত্যকায়, শত শত কাশ্মীরি হিন্দু কন্যার অসহায় আর্তনাদ প্রতিধ্বনিত হয়, যাদের শুধুমাত্র কাফের বলে শাস্তি দেওয়া হয়েছিল। বাড়ি-ঘর, হাট-বাজার, ময়দানে এবং সেই সুন্দর উপত্যকায় চাপা পড়ে আছে নৃশংসতার অনেক কাহিনী যা আজও বহু মানুষের  পর্যন্ত অজানা। ঝিলামের প্রবাহিত জলরাশি সেই রাতগুলোর নির্মমতার সাক্ষী যা মানবতার হৃদয়ে চির দাগ রেখে গেছে।

লক্ষ্ণৌতে বাস্তুচ্যুত জীবন যাপন করা কাশ্মীরি পন্ডিত রবীন্দ্র কোত্রুর মুখে বেদনার আকারে শত শত অবিশ্বাসের রেখা ফুটে উঠেছে, যেখানে বলা হয়েছে যে উপত্যকার মুসলিম জনগণ যদি সন্ত্রাসের সেই দিনগুলিতে তাকে সমর্থন করত যখন তাকে তাড়িয়ে দেওয়া হয়েছিল। সেখান থেকে যখন গণহত্যা চলছিল, তখন কোনো সন্ত্রাসী কাশ্মীরি পণ্ডিতকে আঘাত করার সাহস পেত না, কিন্তু আমাদের সমর্থন না করে সে শুধু মৌলবাদীদের কাছে আত্মসমর্পণ করেছিল, নিজেদের লস্করের সঙ্গেও যোগ দিয়েছিল। 

সম্প্রতি আপনি টিভিতে নিশ্চয়ই দেখেছেন “আবু বকর আল বাগদাদি” এর জিহাদিরা কাফের “ইয়াজিদি মহিলাদের” দড়ি দিয়ে বেঁধে নিলাম করছে। পাকিস্তানে আপনি নিশ্চয়ই হিন্দু মেয়েদের অপহরণ করে প্রকাশ্যে ধর্মান্তরিত হতে দেখেছেন । মিয়ানমারের একজন কাফের বৌদ্ধ নারীকে যৌন নিগ্রহ ও হত্যার পর শুরু হওয়া সহিংসতার ভয়াবহ সময় নিশ্চয়ই দেখেছেন। শুধু ভারতে নয়, সারা বিশ্বে এই চিন্তাধারা মরোক্কো থেকে ভারত পর্যন্ত সমস্ত দেশকে আক্রমণ করেছে, সেখানকার মানুষকে ধর্মান্তরিত করেছে, তাদের সম্পত্তি লুট করেছে এবং হাজার বছরের পুরনো সভ্যতাকে ধ্বংস করেছে যা এই দেশগুলিতে ইতিমধ্যে বিকাশ লাভ করেছিল এর জন্য সবচেয়ে বেশি শাস্তি ভোগ করতে হয়েছে নারীদের…যৌন নিগ্রহের আকারে।

আজ, শত বছরের দাসত্বের পর, সময়ের সাথে সাথে, যৌন নিগ্রহের এই মানসিক ব্যাধিটি ভারতের পুরুষদের মধ্যেও ছড়িয়ে পড়তে শুরু করেছে, এমনকি গরু, মহিষ, ভেড়া, ছাগল, যাদের উপপত্নী এবং ভগ্নিপতি বোন, দিদি কেউ নিস্তার পাচ্ছে না । তাই আজ দেবী দুর্গা বা দেবী কালীর পূজাকে আজ নিছক প্রহসন মনে হয় ।  যে দেশে নারীরা রাজত্ব করতেন, প্রকাশ্যে ধর্মগ্রন্থ পাঠ করতেন, স্বয়ম্বরের মাধ্যমে নিজের বর বেছে নিতেন, দেবী রূপে পূজিত হতেন, আজ সেই মাত্র কয়েক বছর আগে জন্ম নেওয়া দেশে মেয়েরাও যৌন নির্যাতনের শিকার হতে শুরু করেছে । একজন শুভবুদ্ধি সম্পন্ন মানুষ হিসাবে সকলকে এই ঘৃণ্য সংস্কৃতির জন্য লজ্জিত হওয়া উচিত ।।