আপনারা কি জানেন গজনীর লুটেরা মাহমুদ কেন সমস্ত সম্পদ লুট করেও গুজরাটের সোমনাথ জ্যোতির্লিঙ্গ ধ্বংস করেছিল ? পবিত্র শিবলিঙ্গকে তরবারি দিয়ে টুকরো টুকরো করে খন্ডাংশগুলো নিজের দেশে নিয়ে গিয়ে কি করেছিল ? পড়ুন এই আফগান ইসলামি হানাদারের সেই বর্বরোচিত কাহিনী :
সময়টা ছিল ১০২৫ খ্রিস্টাব্দ । মহান সোমনাথ মন্দির, ভগবান শিবকে উৎসর্গীকৃত, ভরতের পশ্চিম উপকূলে ভক্তির আলোকবর্তিকা হিসাবে দাঁড়িয়েছিল। হিন্দু তীর্থযাত্রীরা এই পবিত্র জ্যোতির্লিঙ্গে প্রার্থনা করার জন্য সারা দেশ থেকে ভ্রমণ করত, বিশ্বাস করত যে এটি ঐশ্বরিক প্রবেশদ্বার। মন্দিরের সোনালি চুড়াগুলি আকাশকে চুম্বন করত এবং এর গর্ভগৃহ অগণিত প্রদীপ থেকে একটি স্বর্গীয় আভা ছড়িয়ে পড়ত ।
কিন্তু উত্তর-পশ্চিমে, গজনীর লুটেরা জিহাদি মাহমুদের ঠাণ্ডা ও নির্মম আদালতে, মন্দিরের জাঁকজমককে বিশ্বাসের স্থান হিসাবে নয়, লুণ্ঠনের অপেক্ষায় একটি গুপ্তধন হিসাবে দেখা হয়েছিল। আক্রমণ শুরু হয় গজনীর লুটেরা মাহমুদের, ধ্বংস, মৃত্যু এবং দাসত্বের পথ রেখে ইতিমধ্যেই সতেরো বার ভারতকে ধ্বংস করেছিল । কিন্তু তাতেও সন্তুষ্ট হয়নি ওই অসুর । তার উপদেষ্টারা সোমনাথের কথা বলেছিলেন, সোনা, রত্ন এবং ঐশ্বরিক সম্পদে উপচে পড়া একটি মন্দির।
এর ধন-সম্পদের চেয়ে মাহমুদ আরও একটা চ্যালেঞ্জ দেখেছিল। আর সেই চ্যালেঞ্জ হল সোমনাথকে ভেঙে হিন্দুস্তানের চেতনা ভেঙে দেওয়া এবং তাই, ৩০,০০০ হিংস্র যোদ্ধার একটি বাহিনী নিয়ে মাহমুদ গুজরাটের দিকে রওনা হয়,রক্তে রঞ্জিত গ্রাম এবং নদীগুলিকে পিছনে ফেলে ।
সোমনাথের লোকেরা, তার কুমতলবের কথা শুনে, তাদের পবিত্র মন্দির পরিত্যাগ করতে অস্বীকার করে। মন্দির ধ্বংস হলে তারাও মৃত্যু বরন করবে, এই প্রতিজ্ঞা করেছিল । গুজরাটের রাজপুত যোদ্ধারা সিংহের মতো লড়াই করার কারণে মন্দিরটি দু’দিন ধরে শক্তিশালী ছিল। সোমনাথের বিশাল পাথরের প্রাচীর, যদিও প্রার্থনার জন্য নির্মিত, এখন হানাদার বাহিনীর বিরুদ্ধে একটি দুর্গে পরিণত হয় । সেই দুর্গ থেকে তীর এসে বিদ্ধ করে ইসলামি হানাদারদের, প্রতিটি রক্ত রঞ্জিত তীরে ফলা ও তলোয়ার ধর্মের শক্তি বহন করে ।
কিন্তু এদিকে মাহমুদ ছিল নিরলস। তৃতীয় দিনে, তার বাহিনী দেয়াল ভেঙ্গে মন্দির প্রাঙ্গণে কালো ঝড়ের মত ঢুকে পড়ে৷ রাজপুতরা আত্মসমর্পণ করতে অস্বীকার করে এববগ তাদের শেষ নিঃশ্বাস পর্যন্ত লড়াই করে । মন্দিরের সিঁড়ি বেয়ে যায় রক্তের ধারা । মন্দিরের পুরোহিতরা কি হতে চলেছে বুঝতে পেরে মহিলা ও শিশুদের গর্ভগৃহের ভিতরে জড়ো করেন। তারা অসম্মানের চেয়ে আগুনে আত্মাহুতি দেওয়াটাই বেছে নেয় ।
বাইরে যখন প্রবল যুদ্ধ চলছে, অন্যদিকে মন্দিরের গর্ভগৃহে তখন জওহরের অগ্নিশিখা ভিতরে জ্বলে ওঠে, হাজার হাজার নারী ও শিশুকে গ্রাস করল আগুনের লেলিহান শিখা যারা মাহমুদের দরবারে দাস হতে অস্বীকার করেছিল। তাদের একের পর এক ‘হর হর মহাদেব’ ধ্বনি তুলে ঝাপিয়ে পড়েন আগুনে৷ সেই ধ্বনি প্রতিধ্বনিত হয় গোটা মন্দির জুড়ে । এরপর গজনীর মাহমুদ গর্ভগৃহে প্রবেশ করে, তাঁর রক্তমাখা তলোয়ার মন্দিরের প্রদীপের নীচে জ্বলজ্বল করে। তাঁর সামনে দাঁড়িয়েছিল ভগবান শিবের পবিত্র প্রতীক জ্যোতির্লিঙ্গ।
তার একজন সেনাপতি পরামর্শ দিয়েছিল যে তারা অমূল্য রত্নখচিত শিবলিঙ্গমটি গজনীতে নিয়ে যাবে, যেখানে এটি বিজয়ের সাথে প্রদর্শিত হতে পারে। কিন্তু মাহমুদ রাজি হয়নি। মাহমুদ বলেছিল, “যদি আমি এটি ভেঙে ফেলি,তাহলে প্রমাণ হবে যে তাদের দেবতারা শক্তিহীন।” আর তাই,সে তরবারির প্রবল আঘাতে জ্যোতির্লিঙ্গটিকে টুকরো টুকরো করে ফেলে ।
টুকরোগুলো গজনীতে ফেরত পাঠানো হয়েছিল, তার প্রাসাদের সিড়িতে গেঁথে দেওয়া হয়েছিল, যাতে সে প্রতিদিন সেগুলিকে পদদলিত করতে পারে। মাহমুদ লক্ষাধিক মূল্যের স্বর্ণ ও গহনা লুট করে, হাজার হাজার মানুষকে বন্দি করে এবং মন্দিরটিকে মাটিতে মিশিয়ে দেয়। সোমনাথের একসময়ের পবিত্র ভূমি এখন একটি ধ্বংসস্তুপে পরিণত হয়,প্রার্থনার প্রতিধ্বনির পরিবর্তে চারিদিকে তখন শ্মশানের নীরবতার ।
মাহমুদ ভেবেছিল যে সে জয়ী হয়েছেন,কিন্তু সে কখনই ভারতের চেতনা বুঝতে পারেনি। সোমনাথ মন্দিরটি বারবার পুনঃনির্মিত হয়েছিল, যতবার ধ্বংস হয়েছিল ততবার মাথা উঁচু করে দাঁড়িয়েছিল । বিশ্বাস পোড়ানো যায় না, ভক্তিও ছিন্নভিন্ন করা যায় না এবং কয়েক শতাব্দী পরে, সোমনাথ আরও একবার জেগে উঠেছে, প্রমাণ করেছে যে আক্রমণকারীরা তলোয়ার চালালেও সভ্যতার আত্মাকে জয় করা যায় না।
পারস্যের ইতিহাসবিদ আল-বিরুনী, যিনি মাহমুদের সাথে তার আক্রমণের সময়ে ছিলেন, অভিযানের একটি বিবরণ দিয়ে গেছেন তিনি । তিনি উল্লেখ করেন যে মাহমুদ, মন্দিরে পৌঁছানোর পরে, ধর্মীয় উদ্দীপনা এবং প্রচুর সম্পদের লোভ উভয় দ্বারা চালিত হয়েছিল। আল-বিরুনি মন্দিরের জাঁকজমক এবং মূর্তি ধ্বংসের বর্ণনা দিয়েছেন, মূর্তিপূজার উপর ইসলামী আধিপত্য জাহির করার জন্য মাহমুদ তার অভিপ্রায়ের উপর জোর দিয়েছেন। আরব ঐতিহাসিক ইবন আল- আথিরও মন্দিরের রক্ষকদের দ্বারা প্রদত্ত ভয়ানক প্রতিরোধকে তুলে ধরে ঘটনাটি বর্ণনা করেছেন। তিনি লিপিবদ্ধ করেছেন যে স্থানীয় জনগণের সাহসী প্রচেষ্টা সত্ত্বেও, মাহমুদের বাহিনী রক্ষকদের অভিভূত করেছিল, যার ফলে মন্দিরটি ধ্বংস করা হয়েছিল এবং এর বাসিন্দাদের হত্যাযজ্ঞ চালানো হয়েছিল।
ইতিহাসবিদ রোমিলা থাপার তার রচনা “সোমানাথ: ইতিহাসের বহু কণ্ঠস্বর”-এ এই উৎসগুলি সমালোচনা মূলকভাবে পরীক্ষা করেছেন। তিনি উল্লেখ করেছেন যে যখন পারস্য এবং আরব ইতিহাস বিশদ বিবরণ প্রদান করে, তারা প্রায়শই ‘অসঙ্গতি এবং অতিরঞ্জন ধারণ’ থেকে । এই ধরনের বামপন্থী ভন্ড ইতিহাসবিদরা হিন্দুদের বীরত্বের ইতিহাস ও গৌরব জনক অধ্যায়কে মুছে ফেলার জন্য আপ্রাণ চেষ্টা করে এবং ইসলামী লুটেরাদের মহিমান্বিত করে৷ সর্বদা জিয়াদি মানসিকতার পরিবর্তে রাজনৈতিক শত্রুতার কোণ দেওয়ার আপ্রাণ চেষ্টা করে । যা আজও সিপিএমের বৃন্দা কারাত ও প্রকাশ কারাতরা করে যাচ্ছে । ভোটব্যাংকের মোহে তারা নিজের সম্প্রদায়ের অতীত গৌরবকে কালিমালিপ্ত করার চেষ্টা চালিয়ে যাচ্ছে ছদ্ম ধর্মনিরপেক্ষতার নামে ।।
