শেখ মুজিব “ধর্মনিরপেক্ষ” নাকি হিন্দু বিদ্বেষী প্রবল “সাম্প্রদায়িক” চরিত্র ছিলেন ? গবেষকের নজরে বঙ্গবন্ধুর আসল স্বরূপ

বাংলাদেশের জনক বলা হয় শেখ মুজিবুর রহমানক বা শেখ মুজিবকে । তিনি ‘বঙ্গবন্ধু’ নামেও পরিচিত । তিনি ভারত বিভাজন  আন্দোলনে সক্রিয় অংশগ্রহণ করেন এবং পরবর্তীকালে পূর্ব পাকিস্তানকে স্বাধীন দেশ হিসেবে প্রতিষ্ঠার সংগ্রামে কেন্দ্রীয়ভাবে নেতৃত্ব প্রদান করেন। শুরুতে তিনি আওয়ামী লীগের সভাপতি, এরপর বাংলাদেশের  প্রধানমন্ত্রী এবং পরবর্তীকালে বাংলাদেশের  রাষ্ট্রপতির দায়িত্ব পালন করেন। পূর্ব পাকিস্তানের রাজনৈতিক স্বায়ত্তশাসন অর্জনের প্রয়াস এবং পরবর্তীকালে ১৯৭১ খ্রিষ্টাব্দে বাংলাদেশের স্বাধীনতা আন্দোলন ও বাংলাদেশের মুক্তিযুদ্ধের পেছনের অন্যতম কেন্দ্রীয় ব্যক্তিত্ব হিসেবে শেখ মুজিবুর রহমানকে সর্বাধিক গুরুত্বপূর্ণ চরিত্র হিসেবে অভিহিত করা হয় । বিশ্ব তাকে “ধর্মনিরপেক্ষ” রাজনেতা হিসাবে চেনে । কিন্তু শেখ মুজিবুর রহমান আদপেই কি “ধর্মনিরপেক্ষ” ছিলেন নাকি ধর্মনিরপেক্ষতার মুখোশে একজন কট্টর ইসলামি মৌলবাদী ছিলেন ? এ প্রশ্ন বহুদিন থেকেই ওঠে ।
বাস্তব ঘটনা হল,মুজিব একজন প্রকৃত মুসলমান ছিলেন যিনি সৈয়দ আহমেদ বেরেলভির ওহাবি আন্দোলনকে একটি ন্যায়সঙ্গত বিদ্রোহ হিসেবে দেখেছিলেন এবং বাংলা থেকে হাজার হাজার মুসলিম জিহাদি পাকিস্তানের খাইবার পাখতুনখোয়া প্রদেশে খালি পায়ে যাত্রা করেছিলেন বলে গর্ব করেছিলেন। তিনি বিশ্বাস করতেন পাকিস্তান ছিল ভারতের মুসলমানদের মুক্তির ন্যায্য দাবি, যারা হিন্দু জমিদার ও মহাজনদের দ্বারা নিগৃহীত । শেখ মুজিবুর রহমানক বা শেখ মুজিবকে নিয়ে এই প্রসঙ্গে ২০২২ সালের ২৪ মে প্রকাশিত গবেষক নিশান্ত কুমার হোতার লেখা প্রাজ্ঞতা (Pragyata) প্রত্রিকার ইংরাজি প্রতিবেদনের অনুবাদটি এখানে তুলে ধরা হল :
১৩ শতকে লক্ষ্মণ সেনের শাসনকালে বখতিয়ার খিলজি বাংলা আক্রমণ করলে প্রথমবারের মতো বাংলার পবিত্র ভূমি দূষিত হয় । এটি এই অঞ্চলে ইসলামের সহজ প্রসারের পথ প্রশস্ত করেছিল। কালীর ভূমিতে এখন পশ্চিম এশিয়ার ইসলাম ধর্মপ্রচারকদের ভিড় ছিল। তাদের মধ্যে একজন ছিলেন শেখ আউয়াল, একজন আরব ধর্মপ্রচারক যিনি বাগদাদ, ইরাক থেকে ভারতে ইসলাম প্রচার করতে এসেছিলেন। আউয়ালের আগমনের তারিখটি নিয়ে বিভিন্ন মত আছে কারণ বিভিন্ন রেকর্ড তার আগমনের বিভিন্ন সময়সূচী নির্দেশ করে: কেউ কেউ বলে যে তিনি হযরত বায়েজিদ বোস্তামীর সাথে এসেছিলেন, একজন নবম শতাব্দীর সুন্নি প্রচারক , তবে, এই দাবি বাংলাদেশের জাতীয় বিশ্বকোষ দ্বারা প্রত্যাখ্যান করা হয়েছে। 
আউয়ালের একটি পরিষ্কার পরিকল্পনা ছিল: তিনি ইসলাম প্রচার করতে এসেছিলেন এবং ভারতে বসতি স্থাপনের কোনো ইচ্ছা ছিল না। অবশেষে তিনি ইরাকে ফিরে গেলে, তিনি তার পুত্র শেখ জহিরুদ্দিনকে ভারতে রেখে যান, যার প্রজন্ম আজও উপমহাদেশে বসবাস করে চলেছে। শেখরা বাংলার গোপালগঞ্জ জেলার টুঙ্গিপাড়ায় বসতি স্থাপন করেন । যদিও শেখরা কাজী ৩-এর সাথে ক্রমাগত সংঘর্ষে লিপ্ত ছিল,শেখ পরিবারের বংশধরদের আরব বংশোদ্ভূত কাজী এবং খন্দোকার পরিবারের সাথে বৈবাহিক সম্পর্ক ছিল।
শেখরাও নিজেদের মধ্যে বিয়ে করেন । বাংলাদেশের প্রথম প্রধানমন্ত্রী শেখ মুজিবুর রহমান শেখ লুৎফুর রহমান ও সাহেরা খাতুনের মধ্যে এমনই এক অনাচারী বিবাহ থেকে জন্মগ্রহণ করেন। লুৎফুর রহমান শেখ জান মাহমুদের প্রপৌত্র, সাহেরা খাতুন ছিলেন তার নাতনি। তিনি ১৩ বছর বয়সে বিয়ে করেছিলেন এবং শেখ পরিবারের অজাচারী বৈবাহিক সম্পর্কের ইতিহাস থেকে খুব বেশি বিচ্যুত না হয়ে, তিনি তার পিতৃব্য শেখ ফজিলাতুন্নেসাকে বিয়ে করেছিলেন,যিনি রেনু নামেও পরিচিত, যার বয়স ছিল মাত্র তিন বছর। 
মুজিবকে সপ্তম শ্রেণীতে গ্লুকোমা (চোখের অবস্থার একটি গ্রুপ যা অপটিক নার্ভকে ক্ষতিগ্রস্ত করে) এর কারণে স্কুল থেকে প্রত্যাহার করতে হয়েছিল, সম্ভবত জন্মগত, যা অজাচারী বিবাহের সন্তানদের মধ্যে এই রোগ সাধারণ। সে চার বছর স্কুলে যেতে পারেনি । তার দেরীতে ভর্তি হওয়ার কারণে এবং তার ক্লাসের অন্যান্য ছাত্রদের চেয়ে বয়সে বড় হওয়ার কারণে, সে একজন পরম উৎপীড়িত বলে প্রমাণিত হয়েছিল । মুজিব তার স্মৃতিকথায় লিখেছেন,’আমি আমার ক্লাসের বেশিরভাগ ছেলেদের চেয়ে বড় ছিলাম কারণ আমার অসুস্থতার কারণে আমি চার বছর হারিয়েছিলাম। আমি খুব জেদী ছেলে ছিলাম। আমার নিজের ছেলেদের দল ছিল যে আমাকে অপমান করত তাদের দিয়ে তাকে আমি নির্দয়ভাবে শাস্তি দিতাম । আমি অনেক মারামারি করতাম।’  তিনি “মুসলিম ওয়েলফেয়ার অ্যাসোসিয়েশন” এর নামে চাঁদাবাজির সাথেও জড়িত ছিলেন, যেটি তার গৃহশিক্ষক কাজী আবদুল হামিদ দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। 
ছোটবেলা থেকেই মুজিবের খুব প্রবল হিন্দু- বিরোধী মনোভাব ছিল, যা হোসেন শহীদ সোহরাওয়ার্দীর সাথে সাক্ষাতের পর আরও তীব্র হয়। সোহরাওয়ার্দী ১৯২৬ সালের কলকাতা দাঙ্গার(The Great Kolkata Killings) পর থেকে সাম্প্রদায়িক রাজনীতিতে জড়িত ছিলেন, যখন তিনি ডেপুটি মেয়র ছিলেন। তিনি মুজিবের সাম্প্রদায়িক প্রতিভা বেশ আগে থেকেই লক্ষ্য করেছিলেন, কারণ তিনি জানতেন যে লীগের সাম্প্রদায়িক এজেন্ডাকে এগিয়ে নেওয়ার জন্য তার এমন উগ্র তরুণদের প্রয়োজন হবে।
সোহরাওয়ার্দীর সাথে সাক্ষাতের কয়েক সপ্তাহের মধ্যেই মুজিব অপরাধমূলক কাজে জড়িয়ে পড়েন। একজন আব্দুল মালেককে উদ্ধার করার জন্য, যাকে ভিতরে আটকে রাখা হয়েছিল, সে স্থানীয় হিন্দু মহাসভার নেতা সুরেন ব্যানার্জির বাড়িতে প্রবেশ করে এবং তার ছেলেদের দল নিয়ে বাসিন্দাদের লাঞ্ছিত করে। যদিও মুজিব হত্যা, লুটপাট এবং সাম্প্রদায়িক দাঙ্গার অভিযোগে এক সপ্তাহের জন্য আটক ছিলেন, সোহরাওয়ার্দীর সাথে তার রাজনৈতিক সংযোগ তাকে সহজে মুক্তি পেতে সাহায্য করেছিল। 
মুজিব ছাত্র হিসাবে ভালো ছিলেন না । তিনি ২২ বছর বয়সে ম্যাট্রিকুলেশন পাস করেন, তাও দুইবার চেষ্টার পর। তিনি সম্ভবত জানতেন যে তিনি নিজের জন্য একটি চাকরি নিশ্চিত করতে পারবেন না, তাই তিনি খুব অল্প বয়সেই রাজনীতিতে প্রবেশ করেছিলেন। তিনি ফজলুল হকের প্রশংসা করতেন। যাইহোক, তিনি অসন্তুষ্ট ছিলেন যে হক একজন হিন্দু নেতা শ্যামা প্রসাদ মুখার্জির সাথে প্রথম এবং একমাত্র হিন্দু- মুসলিম ঐক্য সরকার গঠনের জন্য যোগ দিয়েছিলেন, যা ‘শ্যামা-হক’ মন্ত্রণালয় নামে পরিচিত ।
মুজিব হিন্দুদের সাথে ক্ষমতা ভাগাভাগি করার হকের সিদ্ধান্তের তীব্র বিরোধিতা করেন। এটি ছিল মুজিবের নেতৃত্বে প্রথম পূর্ণাঙ্গ রাজনৈতিক অভিযান। মজার ব্যাপার হল, অনেক মুসলিম তার (মুজিব) সমালোচনা শুরু করলে তাকে টার্গেট করা বন্ধ করতে হয়েছিল। বাংলার মুসলমানদের মধ্যে মুজিব হকের অতুলনীয় জনপ্রিয়তার পরিপ্রেক্ষিতে তার পিতাও তাকে হকের প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করতে সতর্ক করেছিলেন। যাইহোক, মুজিব কখনই হিন্দুদের সাথে ক্ষমতা ভাগাভাগি করার পক্ষে ছিলেন না এবং তিনি সর্বদা বাংলায় ক্ষমতায় মুসলিম আধিপত্য চেয়েছিলেন। ম্যাট্রিকুলেশন শেষ করার পর, মুজিব, তার কলকাতায় ইসলামিয়া কলেজের সময়কালে, রাজনীতিতে গুরুতরভাবে জড়িত হন এবং মুসলিম লীগের কর্মকাণ্ডে তার অংশগ্রহণ আরও বৃদ্ধি করেন। তার কট্টর ইসলামিক ধারণা এবং ম্যানিপুলেশন দক্ষতার কারণে, তিনি কলেজে বিশেষ করে মুসলিম ছাত্রদের মধ্যে একটি বিখ্যাত নাম হয়ে ওঠেন।
শেখ মুজিবের পরামর্শদাতা,এইচ এস সোহরাওয়ার্দীর প্রধানমন্ত্রীত্বের সময়, বাংলা বিংশ শতাব্দীর অন্যতম ভয়াবহ দুর্ভিক্ষের কবলে পড়ে । সোহরাওয়ার্দী গণ অব্যবস্থাপনার জন্য মুসলিমসহ রাজ্যের প্রতিটি কোণ থেকে সমালোচনার সম্মুখীন হন। তাই, দুর্ভিক্ষের অব্যবস্থাপনা থেকে মুসলমানদের মনোযোগ সরানোর জন্য, তিনি ফরিদপুরে “পাকিস্তানের জন্য সাউথ বেঙ্গল কনফারেন্স” এর আয়োজন করেন, নিশ্চিত করেন যে তার নেতা মুসলমানদের মধ্যে কোনো নেতিবাচক ধারণার সাথে যুক্ত হবেন না। ১৯৪৬ সালের নির্বাচন পাকিস্তান গঠিত হবে কি না তা নিয়ে একটি গণভোট ছিল, যাতে মুসলিম লীগ সোহরাওয়ার্দীর অধীনে বাংলায় সরকার গঠনে সফল হয়। ১৯৪৭ সালের ১৬ ই আগস্ট ‘ডাইরেক্ট অ্যাকশন ডে’ ঘোষণার পর, বেঙ্গল মুসলিম লীগের সাধারণ সম্পাদক আবুল হাশিমের নির্দেশে, মুজিব এবং তার ছেলেরা পাকিস্তানের পক্ষে প্রচারণা চালাতে কলকাতার রাস্তায় নামেন। মুজিব নিজেই সকাল ১০টার মধ্যে ইসলামিয়া কলেজে কলকাতায় মুসলিম ছাত্রদের সংগঠিত করার এবং তারপর কলকাতা ময়দানে বিকেলের সমাবেশে তাদের নেতৃত্ব দেওয়ার দায়িত্ব গ্রহণ করেন। 
এদিকে, মুজিব তার সাইকেলে চড়ে কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয়ে যান এবং সকাল ৭টা ১১ মিনিটে মুসলিম লীগের পতাকা উত্তোলন করেন । গ্রামসি যেমন বলেছেন, শাসন করতে হলে আপনাকে প্রথমে একটি সাংস্কৃতিক আধিপত্য প্রতিষ্ঠা করতে হবে (অর্থাৎ, শিক্ষা, মিডিয়া ইত্যাদির উপর নিয়ন্ত্রণ)। যেহেতু কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয় গবেষণা ও শিক্ষায় বাঙালির শ্রেষ্ঠত্বের প্রতিনিধিত্ব করেছিল, মুজিবের লীগের পতাকা উত্তোলন লীগের সাম্প্রদায়িক এজেন্ডাকে একত্রিত করার একটি কঠোর বার্তা পাঠিয়েছিল। বছরের পর বছর ধরে, বাংলার মুসলিম নেতৃত্ব কঠোর প্রচেষ্টা চালিয়েছিল, যদিও ব্যর্থ হয়েছিল, – বিশেষ করে মাধ্যমিক শিক্ষা বিল- এর মাধ্যমে – শিক্ষা ব্যবস্থার নিয়ন্ত্রণ কেড়ে নেওয়ার জন্য যা তারা বাঙালি হিন্দু প্রাধান্য বলে মনে করেছিল। 
মুসলিম জনতা এবং মুসলিম ন্যাশনাল গার্ডস (মুসলিম লীগের সাথে সম্পৃক্ত একটি আধা-সামরিক সংগঠন) হিন্দুদের উপর ধ্বংসযজ্ঞ চালাচ্ছিল, পুলিশের সহায়তায় (বেঙ্গল পুলিশে সোহরাওয়ার্দীর দ্বারা অবিলম্বে বিপুল সংখ্যক পাঞ্জাবি মুসলমানদের নিয়োগ করা হয়েছিল)। বন্দুক ব্যবহারে পারদর্শী হওয়ায় মুজিব আবার সামনে থেকে নেতৃত্ব দিচ্ছিলেন। তিনি একটি জনতাকেও নেতৃত্ব দেন যারা ইট-পাথর দিয়ে হিন্দুদের ওপর হামলা চালায়। তিনি ঘটনাটি সম্পর্কে লিখেছেন, “আমাদের মধ্যে কয়েকজন সঙ্গে সঙ্গে চিৎকার করে শ্লোগান দিল, “পাকিস্তান জিন্দাবাদ।”কিছুক্ষণের মধ্যেই আমাদের সংখ্যা বেড়ে গেল। ততক্ষণে হিন্দু জনতা আমাদের কাছে পৌঁছে গেছে। তাদের প্রতিহত করা ছাড়া আমাদের কোনো উপায় ছিল না। আমরা যা কিছু ইট বা পাথর পেতাম তা তুলে নিলাম এবং আক্রমণ করতে শুরু করলাম।” 
সোহরাওয়ার্দীর অধীনে মুসলমানদের উদ্দেশ্য ছিল স্ফটিক স্পষ্ট, অর্থাৎ কলকাতাকে মুসলিম সংখ্যাগরিষ্ঠ করার জন্য হিন্দুদের গণহত্যা করা, যাতে পাকিস্তানের জন্য দাবি করা সহজ হয়। যাইহোক, একটি সম্প্রদায় হিসাবে হিন্দুরা গোপাল মুখার্জির ( গোপাল “পাঠা” নামে পরিচিত) নেতৃত্বে বীরত্বের সাথে লড়াই করেছিল এবং মুসলিম পক্ষের ব্যাপক ক্ষতি করেছিল। মুজিব, তার পক্ষে বিপুল সংখ্যক হতাহতদের প্রত্যক্ষ করে, একটি যুদ্ধবিরতি চেয়েছিলেন এবং হত্যাকাণ্ডের অবসান ঘটাতে গোপালের সামনে হাত জোড় করে অনুরোধ করেছিলেন। গোপাল তাদের সম্পূর্ণ আত্মসমর্পণ স্বীকার করেন এই শর্তে যে, মুসলিম লীগ এর ​​প্রতিদান দেবে। 
যাইহোক, মুজিব একজন সত্যিকারের মুসলিম ছিলেন যিনি সৈয়দ আহমেদ বেরেলভির ওহাবি আন্দোলনকে একটি ন্যায়সঙ্গত বিদ্রোহ হিসেবে দেখেছিলেন এবং বাংলা থেকে হাজার হাজার মুসলিম জিহাদি পাকিস্তানের খাইবার পাখতুনখোয়া প্রদেশে খালি পায়ে যাত্রা করেছিলেন বলে গর্ব করেছিলেন। তিনি বিশ্বাস করতেন পাকিস্তান ছিল ভারতের মুসলমানদের মুক্তির ন্যায্য দাবি, যারা হিন্দু জমিদার ও মহাজনদের দ্বারা নিগৃহীত। 
মুজিব নিজেকে মুসলিম হানাদারদের সাথে পরিচয় করিয়ে দেন এবং কখনই মেনে নিতে পারেননি যে তিনি একজন মালাউনের ( কাফিরদের জন্য বাংলা শব্দ ) বিরুদ্ধে আবেদন করেছেন । তাই তিনি যখন ডাইরেক্ট অ্যাকশন ডে বর্ণনা করেন, তখন তিনি ইভেন্টের সম্পূর্ণ ভিন্ন বিবরণ দেন। তাঁর মতে, হিন্দুরা সহিংসতা শুরু করেছিল এবং অন্যথায় মুসলমানদের দ্বারা সংঘটিত সহিংসতা ছিল প্রতিক্রিয়াশীল। সমস্ত প্রাথমিক সূত্রের বিপরীতে, তিনি লিখেছেন,’১৬ আগস্ট, মুসলমানরা মারধর করে। পরের দুই দিন মুসলমানরা নির্দয়ভাবে হিন্দুদের মারধর করে।’
মুজিবের রাজনীতি এবং তার চিন্তা প্রক্রিয়া তার হিন্দু-বিরোধী ইসলামী আদর্শের মধ্যে নিহিত ছিল। তিনি প্রথমে একজন মুসলিম ছিলেন এবং বাংলা ভাষাকে শুধুমাত্র শাসনের জন্য ভূখণ্ড লাভের হাতিয়ার হিসেবে ব্যবহার করেছিলেন। তার শেষ বছরগুলোতে, মুজিব মূলত “খুদা হাফেজ” এর পক্ষে তার ট্রেডমার্ক “জয় বাংলা” অভিবাদন চালু করেছিলেন, এটি মুসলমানদের পছন্দের একটি অভিবাদন। তিনি কখনই আলাদা বাঙালি জাতি চাননি, তিনি চেয়েছিলেন তার ভাগ। আবদুল মু’মিন চৌধুরী, একজন পাকিস্তানি লেখক, উল্লেখ করেছেন যে তার ” আনন্দিত গ্রেপ্তার ” এর মাধ্যমে, মুজিব বাংলাদেশকে একটি সংঘবদ্ধ পাকিস্তানের মধ্যে রাখার জন্য জুলফিকার আলী ভুট্টোর সাথে একটি ভদ্রলোকের চুক্তি করেছিলেন। 
আজ বাঙালি সংস্কৃতিতে আদিবাসী বা প্রাচীন কিছু নেই। বাংলা ভাষাভাষীদের সংখ্যাগরিষ্ঠই মুসলমান, এবং এটা প্রতীয়মান করা হয় যে বাঙালি পরিচয় এবং মুসলিম পরিচয়ের মধ্যে কোনো পার্থক্য নেই। বাংলাদেশ গঠন এই আখ্যানের সৃষ্টি এবং বাঙালি সংস্কৃতির উপযোগীকরণের দিকে একটি বড় পদক্ষেপ। 
বাংলাদেশের হিন্দুরা, যারা আওয়ামী লীগ ও মুজিবকে ভোট দিয়েছিল, তারা কিছুই পায়নি কারণ মুজিব কখনো বদলায়নি। তিনি বাংলাদেশের স্বাধীনতায় হিন্দুদের অবদানকে স্বীকৃতি দেননি এবং এমনকি ১৯৭১ সালের হিন্দু গণহত্যাকেও স্বীকৃতি দেননি। তিনি চেয়েছিলেন তার দেশ পশ্চিম পাকিস্তানের চেয়েও বেশি ইসলামিক হোক।
১৯৭২ সালের ১০ই জানুয়ারী তার স্বদেশ প্রত্যাবর্তনের ভাষণে, মুজিব সকলকে বাংলাদেশের ইসলামী ও মুসলিম ভাগফলের নতুন রাষ্ট্রের কথা মনে করিয়ে দিয়ে বলেছিলেন, “সবাইকে জানানো যাক যে বাংলাদেশ এখন বিশ্বের দ্বিতীয় বৃহত্তম মুসলিম রাষ্ট্র হিসাবে দাঁড়িয়েছে, এবং পাকিস্তানের অবস্থান চতুর্থ…(মুসলিম জনসংখ্যার)। মুজিব উদ্দেশ্যপ্রণোদিতভাবে এই বিবৃতি দিয়েছেন কারণ তিনি তার ইসলামিক ভাবমূর্তি ক্ষুণ্ন করতে চাননি।
ক্ষমতায় আসার পর তার ক্রিয়াকলাপ, যেমন মদ বিক্রি এবং জুয়া খেলার মতো ইসলাম বিরোধী কার্যকলাপ নিষিদ্ধ করা, নিজের পক্ষে কথা বলে। তিনি ইসলামের প্রসারকে প্রাতিষ্ঠানিক রূপ দেওয়ার জন্য ইসলামিক ফাউন্ডেশনও প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, যেখানে এটি হিন্দুদের ক্ষেত্রে আসে, তিনি অর্পিত সম্পত্তি নামে হিন্দুদের সম্পত্তিকে জাতির শত্রু বিবেচনা করার জন্য কঠোর শত্রু সম্পত্তি আইন অব্যাহত রাখেন।  তিনি রমনা কালী মন্দিরের অবশিষ্টাংশ বুলডোজ করে গুঁড়িয়ে দেন এবং তাদের ক্ষতে লবণ মেশানোর জন্য সম্পত্তি ঢাকা ক্লাবের কাছে হস্তান্তর করেন। 
শেষ পর্যন্ত অনেকগুলি কেন জিজ্ঞাসা করা যেতে পারে, যেমন, “বঙ্গবন্ধু” বা বাংলার বন্ধুর উপাখ্যানটি কেন এমন একজন ব্যক্তির জন্য ব্যবহৃত হচ্ছে যিনি বাংলা এবং এর সংস্কৃতি ধ্বংসে সক্রিয় ভূমিকা পালন করেছিলেন? আদিবাসী বাঙালি হিন্দুদের হত্যার জন্য দায়ী একজন ব্যক্তিকে কেন “সর্বকালের সর্বশ্রেষ্ঠ বাঙালি”  বলা হয় ? একজন গড়পড়তা রাষ্ট্রনায়ক, যিনি একটি ফ্যাসিস্ট পার্টির ছাত্রনেতা হিসেবে কর্মজীবন শুরু করেছিলেন, তাকে কেন জীবনের চেয়ে বড় মর্যাদা দেওয়া হয়? এই প্রশ্নগুলোর উত্তর পাওয়া কঠিন কারণ এগুলো বাংলাদেশ ও ভারত উভয় সরকারকেই অত্যন্ত অস্বস্তিকর করে তুলতে পারে ।।

বিশেষ দ্রষ্টব্য : লেখক নিশান্ত কুমার হোতা সম্পর্কে বলা হয়েছে : তিনি সমাজবিজ্ঞানের ছাত্র, এবং ইতিহাস, দর্শন এবং ভারতীয় রাজনীতিতে বিশেষভাবে আগ্রহী। তিনি বিড়লা ইনস্টিটিউট অফ টেকনোলজি মেসরা থেকে গণিত ও কম্পিউটিংয়ে স্নাতক সম্পন্ন করেছেন। বর্তমানে তিনি আপওয়ার্ড ফাউন্ডেশনে রিসার্চ অ্যাসোসিয়েট হিসেবে কাজ করছেন।