ভগবান বিষ্ণুর তিন স্ত্রীর মধ্যে একজন ভূ দেবী (পৃথিবীর দেবী), অন্য দুজন হলেন লক্ষ্মী এবং নীলা দেবীর কাছে প্রার্থনা হিসেবে ভূ-সূক্তম জপ করা হয়। ভূ-দেবী আরও প্রাসঙ্গিকভাবে বিষ্ণুর অন্যতম অবতার বরাহের স্ত্রী। কথিত আছে যে বরাহ (একটি বিশাল শুয়োরের অবতারে ভগবান বিষ্ণু) হিরণ্যক্ষ নামে দৈত্যকে বধ করেছিলেন এবং গভীর সমুদ্র থেকে পৃথিবী মাতাকে উদ্ধার করেছিলেন, যেখানে হিরণ্যক্ষ তাকে বন্দী করে রেখেছিলেন।
ভূ সূক্তম হল পাঁচটি সূক্ত বা পঞ্চ সূক্তের মধ্যে একটি যা বিষ্ণুর ভক্তদের দ্বারা সম্মানিত। বাকি চারটি হল পুরুষ সুক্তম, নারায়ণ সুক্তম, শ্রী সুক্তম এবং নীলা সুক্তম।
১৪টি শ্লোকের একটি স্তোত্রকে সাধারণত ভূসূক্তম বলা হয়। ১৪টি শ্লোকের মধ্যে প্রথম সাতটি শ্লোক কৃষ্ণ যজুর্বেদের – তৈত্তিরীয় সংহিতা (১-৫-৩, অর্থাৎ, কাণ্ড ১, প্রপাঠক ৫, অনুবক ৩) থেকে নেওয়া হয়েছে, পরবর্তী পাঁচটি অন্যান্য বৈদিক উৎস থেকে নেওয়া হয়েছে এবং শেষ দুটি স্পষ্টতই অ-বৈদিক উৎস থেকে এসেছে।
ভূ-সূক্তমের ১৪টি শ্লোকের জন্য নীচে একটি লিপ্যন্তর, সরল অনুবাদ এবং সংক্ষিপ্ত ব্যাখ্যামূলক টীকা দেওয়া হল। উল্লেখ্য যে এখানে বরাহ কিংবদন্তির কোনও উল্লেখ নেই।
১) উপস্থে দেব্যাদিতে’গ্নিম অন্নাদম অনাদ্যায় দধে
তুমি পৃথিবীর মাটি (ভূমি), আকাশের প্রশস্ততা এবং মহাকাশের বিশালতা (স্বর্গ ও পৃথিবীর মধ্যবর্তী অঞ্চল)। হে দেবী অদিতি (পৃথিবী), আমি তোমার কোলে অগ্নি (অগ্নিদেবতা), সকল খাদ্যের ভোক্তা, খাদ্য গ্রহণের জন্য স্থাপন করি।
২.আয়ম গৌহ প্রশনির-অক্রমিদাসনন মাথারাম পুনাঃ পিথারাম চ প্রয়ান্থ-শুভাঃ
আসন্ন উজ্জ্বল সূর্য, পৃথিবী অতিক্রম করে, অতিক্রম করে, এবং আবার পিতা আকাশের দিকে এগিয়ে যায়।
৩.থ্রিগমশাদ-ধামা ভিরাজথি ভাক পাঠাঙ্গায়া শিশ্রিয়ে প্রত্যয় বাহ দ্যুভিঃ
কথা (ধ্বনি) ত্রিশটি আবাসের মধ্য দিয়ে জ্বলজ্বল করে, সূর্যকে সাথে করে পশ্চিমে আকাশের দিকে নিয়ে যায়।
৪.অস্য প্রাণনাথ আপানথ্যন্তশ্চরথী রোচনা
বৈখ্যন-মহিষাঃ শুভঃ
ঊর্ধ্বমুখী এবং নিম্নমুখী গতিতে, সূর্য উজ্জ্বল আকাশে এগিয়ে যায় এবং প্রকাশ্য আকারে আলোকিত হয়।
৫। যত্ত্বা ক্রুদ্ধঃ পরোয়াপ বহুনা ইয়াদ-অবর্ত্য
সুকল্পম অগ্নে তথৈব পুনস্ত্বোদ্দিপায়াম-অসি
যদি আমি (তোমাকে) রাগ করে, কষ্টে বা অন্যায় আচরণের মাধ্যমে ছিন্নভিন্ন করে থাকি, হে অগ্নি! নির্ধারিত নিয়ম অনুসারে, তোমারটা, আমি আবার জাগিয়ে তুলব।
৬। য়ত্থে বহুরূপোপথস্য পৃথিবীমানুদধ্বসে
আদিত্য বিশ্বে থদ-দেভাঃ ভাস্বশ্চ সমাভরণ
তোমাদের মধ্যে যা কিছু (অর্থাৎ অগ্নি) দুর্দশায় ছড়িয়ে পড়েছিল, যা পৃথিবীতে ছড়িয়ে পড়েছিল, আদিত্য, বিশ্বদেব এবং বসুরা আবার একত্রিত হয়েছে।
৭. মনো জ্যোথির জুষথাম আজ্যম বিচ্ছিন্নম যগ্নাগ্ম সামিমাম দধাথু
ব্রহ্স্পথিস-থানুথাম ইমাম ন বিশ্বে দেবা ইহা মদয়ন্তাম
মনের আলো ঘি নৈবেদ্য দ্বারা সন্তুষ্ট হোক। ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকা যজ্ঞ একত্রিত হোক। বৃহস্পতি আমাদের জন্য এই (যজ্ঞ) করুন। এখানে সমস্ত দেবতা আনন্দিত হোন।
৮.মেদিনী দেবী বসুন্ধরা স্যাদ বাসুধা দেবী বাসবী
ব্রহ্ম-বর্চসঃ পিতৃনাগম্ শ্রোত্রম চক্ষুরমানঃ
তিনি (অর্থাৎ, পৃথিবী) মেদিনী, দেবী, বসুন্ধরা, বসুধা এবং বাসবী হোন; এবং ঐশ্বরিক শক্তির মাধ্যমে, (তিনি) পিতৃগণের (প্রয়াত পূর্বপুরুষ/মানেস) কর্ণ, চক্ষু এবং মন হোন।
৯,দেবী হিরণ্য-গর্ভিণী দেবী প্রসুভারী
রসনে সত্যায়নে সিদা
সোনালী গর্ভের দেবী, দেবী – জন্মদাতা, বহু স্বাদের এক, মঙ্গলের আবাস, তুমি সন্তুষ্ট হও।
১০। সমুদ্রবতী সাবিত্রি হা নো দেবী মহ্যঙ্গি
মাহি-ধারণী মহোদয়তিষ্ঠ
সমুদ্র দ্বারা আবৃত, সূর্য দ্বারা আলোকিত, তিনি আমাদের দেবী, পৃথিবী (মাটি/ভূমি) নিয়ে গঠিত, পৃথিবীর পালনকর্তা, এক মহান সংমিশ্রণকারী।
১১। শ্রঙ্গে শ্রঙ্গে যজ্ঞে যজ্ঞে বিভীষিণী
ইন্দ্রপত্নীই ব্যায়াপিনি সুরসারিডিহা
প্রতিটি শিখরে এবং প্রতিটি যজ্ঞে নির্ভীকতা প্রদান করে, তিনি হলেন প্রভুর সহধর্মিণী, এখানে দিব্য নদী হিসেবে বিস্তৃত।
১২। বায়ুমথি জলশয়নী শ্রীয়ান্ধা রাজা সত্যন্ধো পরিমেদিনী
শ্বো পরিধাথম পরিগায়া
(তিনি) (জীবনদাতা) বাতাসের অধিকারী, জলের (সমুদ্রের) উপর হেলান দিয়ে শুয়ে আছেন, ধন-সম্পদের অধিকারী, বস্তুগতভাবে ঝলমল করছেন, প্রচুর মাটিতে ভরা, (গাছপালা ইত্যাদির) আবরণে ঢাকা।
১৩। বিষ্ণুপত্নীম মহীম দেবীম মাধবীম মাধবপ্রিয়ম্
লক্ষ্মী-প্রিয়াসখীম দেবীম নমাম্যাচ্যুত-বল্লভম্
আমি বিষ্ণুর পত্নী, ভূমিদেবী, মাধবীর প্রিয় মাধবী, লক্ষ্মীর প্রিয় বান্ধবী এবং অচ্যুতের প্রিয় দেবীকে প্রণাম জানাই।
১৪। ওম ধনুর্ধরায়াই বিদমহে সর্বসিদ্ধায়ি চ ধীমহি
থ্যাঙ্কো ধর প্রচোদয়াত
ওম! আমরা যেন ধনুকের ধারককে জানতে পারি। আমরা যেন সকল সিদ্ধির দাতাকে ধ্যান করতে পারি। সেই ধরণা (পৃথিবীর দেবী) আমাদের অনুপ্রাণিত করুক।
অথর্ববেদে দেবী পৃথিবীকে উৎসর্গীকৃত আরও একটি সূক্তম আছে যার নাম পৃথ্বী সূক্তম।
।। ভু সুক্তম ।।
তৈত্তিরীয় সংহিতা – ১.৫.৩
তৈত্তিরীয় ব্রাহ্মণম – ৩.১.২
ওম্ ॥ ওং ভূমির্ভূম্না দ্য়ৌর্বরিণাঽংতরিক্ষং মহিত্বা
উপস্থে তে দেব্যদিতেঽগ্নিমন্নাদ-মন্নাদ্য়ায়াদধে ॥
আঽয়ংগৌঃ পৃশ্ঞিরক্রমী-দসনন্মাতরং পুনঃ ।
পিতরং চ প্রয়ংথ্-সুবঃ ॥
ত্রিগমশদ্ধাম বিরাজতি॒ বাক্পতঙ্গায় শিশ্রিয়ে ।
প্রত্য়স্য বহদ্য়ুভিঃ ॥
অস্য প্রাণাদপানত্য়ংতশ্চরতি রোচনা ।
ব্যখ্যন্-মহিষঃ সুবঃ ॥
যত্ত্বা ক্রুদ্ধঃ পরোবপমন্য়ুনা যদবর্ত্য়া ।
সু॒কল্পমগ্নে তত্তব পুনস্ত্বোদ্দীপয়ামসি ॥
যত্তে মন্য়ুপরোপ্তস্য পৃথিবী-মনুদধ্বসে ।
দ্বিদিত্য়া বিশ্বে তদ্দেবা বসবশ্চ সমাভরন্ন্ ॥
মেদিনী দেবী বসুংধরা স্য়াদ্বসুধা দেবী বাসবী ।
ব্রহ্মবর্চসঃ পিতৃণাং শ্রোত্রং চক্ষুর্মনঃ ॥
দেবী হিরণ্যগর্ভিণী দেবী প্রসোদরী ।
সদনে সত্য়ায়নে সীদ ।
সমু॒দ্রবতী সাবিত্রী আহনো দেবী মহয়ংগী ।
মহো ধরণী মহোঽত্য়তিষ্ঠত ॥
মহো ধরণী মহোঽত্য়তিষ্ঠত্ ॥
শৃঙ্গে শৃংগে যজ্ঞে যজ্ঞে বিভীষণী ইংদ্রপত্নী ব্যপিনী সরসিজ ইহ ।
বায়ু॒মতী জলশয়নী স্বয়ং ধারাজা সত্য়ংতো পরি॑মেদিনী সোপরিধত্তংগায় ॥
বিষ্ণুপত্নীং মহীং দেবীং মাধবীং মাধবপ্রিয়াম্ ।
লক্ষ্মীং প্রিয়সখীং দেবীং নমাম্যচ্য়ুতবল্লভাম্ ॥
ওং ধনুর্ধরায়ৈ বিদ্মহে সর্বসিদ্ধ্য়ৈ চ ধীমহি ।
তন্নো ধরা প্রচোদয়াত্ ।
শৃণ্বংতি শ্রোণামমৃতস্য গোপাং পুণ্যামস্যা উপশৃণোমি বাচম্ ।
মহীংদেবীং-বিঁষ্ণুপত্নী মজূর্য়াং প্রতী॒চীমেনাগ্ম্ হবিষা যজামঃ ॥
ত্রেধা বিষ্ণু-রুরুগায়ো বিচক্রমে ম॒হীং দিবং পৃথিবী-মংতরিক্ষম্ ।
তচ্ছ্রোণৈত্রিশব ইচ্ছমানা পুণ্যগ্গ্ শ্লোকং-য়ঁজমানায় কৃণ্বতী ॥
স্যোনাপৃথিবিভবানৃক্ষরানিবেশনী যচ্ছানশ্শর্ম সপ্রথাঃ ॥
অদিতির্দেবা গংধর্বা মনু॒ষ্য়াঃ পিতরো সুরাস্তেষাগ্ম্ সর্ব ভূতানাং মাতা মেদিনী মহতা মহী ।
সাবিত্রী গায়ত্রী জগত্য়ুর্বী পৃথ্বী বহুলা বিশ্বা ভূতাকতমাকায়াসা সত্য়েত্য়মৃতেতি বশিষ্ঠঃ ॥
ইক্ষুশালিযবসস্যফলাঢ্যে পারিজাত তরুশোভিতমূলে ।
স্বর্ণ রত্ন মণি মংটপ মধ্য়ে চিংতয়েত্ সকল লোকধরিত্রীম্ ॥
শ্যামাং-বিঁচিত্রাং নবরত্ন ভূষিতাং চতুর্ভুজাং তুংগপয়োধরান্বিতাম্ ।
ইংদীবরাক্ষীং নবশালি মংজরীং শুকং দধানাং শরণং ভজামহে ॥
সক্তমিব॒ তিতউনা পুনংতো॒ যত্র ধীরা॒ মনসা বাচ মক্রত ।
অত্রা সখাস্যখয়ানি জানতে ভদ্রৈষাং-লঁক্ষ্মীর্নিহিতাধিবাচি ॥
।। ওং শান্তিঃ শান্তিঃ শান্তিঃ ।।
