‘চামার’ কোনো নিচু জাতি নয়,বরঞ্চ সনাতন ধর্মের রক্ষক, যারা হানাদার মুঘলদের অত্যাচার সহ্য করেও ধর্ম ত্যাগ করেননি । আপনারা জেনে অবাক হবেন যে ভারতে যে জাতিকে চামার বলা হয় তা আসলে চানরবংশের ক্ষত্রিয় জাতি। শুধু তাই নয়, মহাভারতের অনুশাসন উৎসবেও এই রাজবংশের উল্লেখ আছে। যারা হিন্দু বর্ণপ্রথাকে নিষ্ঠুর ও বৈষম্যমূলক করে তুলেছে তারা হিন্দু নয়, বিদেশি হানাদার !
যে শতাব্দীতে ভারত তুর্কিদের দ্বারা শাসিত হয়েছিল, এই রাজবংশ ভারতের পশ্চিমাঞ্চলে শাসন করেছিল, সেই সময়ে তাদের প্রতাপশালী রাজা ছিলেন চানওয়ার সেন। বাপ্পা রাওয়ালের রাজবংশের সাথে এই রাজপরিবারের বৈবাহিক সম্পর্ক ছিল। রানা সাঙ্গা এবং তার স্ত্রী ঢালী রানী চানওয়ার রাজবংশের সাধু রাইদাসজিকে মেওয়ারের রাজগুরু বানিয়েছিলেন । তিনি চিতোর দুর্গে নিয়মিত প্রার্থনা করতেন। এভাবে আজকের সমাজে যাদের চামার বলা হয় তাদের ইতিহাসের কোথাও উল্লেখ নেই।চামার শব্দটি প্রথম ব্যবহার করেন সিকান্দার লোধি ।
এই সময়েই হিন্দু সাধক রবিদাসের অলৌকিকতা বাড়তে থাকে, ফলে মুঘল শাসন বিভ্রান্ত হয়ে পড়ে। সিকান্দার লোধি সাদনা কসাইকে পাঠান সাধু রবিদাসকে মুসলমানে রূপান্তরিত করার জন্য। তিনি জানতেন যে, সাধু রবিদাস ইসলাম গ্রহণ করলে ভারতের বিপুল সংখ্যক হিন্দু ইসলাম গ্রহণ করবে।
কিন্তু তাঁর চিন্তাভাবনা মাটিতেই মিশে যায়, সাদনা কসাই নিজেই বিতর্কে পরাজিত হয়েছিলেন এবং কেউ উত্তর দিতে পারেননি এবং সাধক রবিদাসের ভক্তি দ্বারা প্রভাবিত হয়ে তিনি তাঁর ভক্ত অর্থাৎ বৈষ্ণব (হিন্দু) হয়েছিলেন। তার নাম সাদনা কসাই থেকে রামদাস হয়। উভয় সাধক একসাথে হিন্দু ধর্মের প্রচার শুরু করেন। ফলস্বরূপ, সিকান্দার লোধি ক্ষুব্ধ হয়ে তার অনুসারীদের অপমান করার জন্য প্রথমবারের মতো “চামার” শব্দটি ব্যবহার করেন। তিনি সাধক রবিদাসকে বন্দী করেন। কারাগারে চামড়া কাটা, চামড়া পেটা, জুতা তৈরি ইত্যাদি কাজ করতে বাধ্য করা করেন । তাকে ইসলামে ধর্মান্তরিত করার জন্য অনেক শারীরিক যন্ত্রণা দেওয়া হয়েছিল কিন্তু তিনি বলেছিলেন,’বেদ ধর্মই সর্বশ্রেষ্ঠ, অদ্বিতীয় সত্য জ্ঞান, তাহলে কেন ত্যাগ করব, মিথ্যা কোরান পড়ব। বেদের ধর্ম ত্যাগ করব না, হাজার বার চেষ্টা করো, তোমার আকাঙ্ক্ষার প্রতিটি ইঞ্চি কেটে দাও, প্রতিটি অংশকে ছুরি দিয়ে আলিঙ্গন করো ।’ (वेद धर्म सबसे बड़ा, अनुपम सच्चा ज्ञान, फिर मै क्यों छोडू इसे, पढ़ लू झूठ कुरान। वेद धर्म छोडू नहीं, कोसिस करो हज़ार, तिल तिल काटो चाहि, गोदो अंग कटार)
অত্যাচার সহ্য করার পরেও, তিনি তার বৈদিক ধর্মে অটল ছিলেন এবং তার অনুসারীদেরকে বিধর্মী হওয়া থেকে রক্ষা করেছিলেন। এমনই ছিলেন আমাদের মহান সাধক রবিদাস যিনি ধর্ম ও দেশ রক্ষায় তাঁর সমগ্র জীবন উৎসর্গ করেছিলেন। শীঘ্রই চানরবংশের যোদ্ধারা দিল্লীকে ঘিরে ফেলে এবং সিকান্দার লোধিকে সাধুকে মুক্ত করতে বাধ্য হতে হয়।
সাধক রবিদাস ১৫৮৪ শতাব্দীর চৈত্র শুক্ল চতুর্দশী বিক্রম সংবত রবিবার, চিতোরে মৃত্যুবরণ করেন। তিনি আজ আমাদের মাঝে নেই কিন্তু তাঁর স্মৃতি আজও আমাদেরকে তাঁর আদর্শ অনুসরণ করতে অনুপ্রাণিত করে, আজও তাঁর জীবন সমাজের জন্য প্রাসঙ্গিক।
আমাদের মনে রাখতে হবে ছয়শত বছর আগে চামার জাতি ছিল না । এত অত্যাচার সহ্য করেও এই রাজবংশের হিন্দুরা ধর্ম ও জাতীয় স্বার্থ বিসর্জন দেয়নি, দোষটা আমাদের ভারতীয় সমাজের। আজ ভারতীয়রা নিজেদের চেয়ে বামপন্থী এবং ব্রিটিশদের লেখাকে বেশি বিশ্বাস করে; সলিমশাহীর জুতা চাটে এমন ইতিহাসবিদ ও তাদের দ্বারা ছড়ানো বিদ্বেষ সম্পর্কে হিন্দু সমাজকে সচেতন হতে হবে।সত্যি কথা হলো আজ হিন্দু সমাজ যদি টিকে আছে তা এই রাজবংশের বীরদের মহান আত্মত্যাগের কারণে। যারা ছোটখাটো চাকরি গ্রহণ করেছে কিন্তু ইসলাম গ্রহণ করেনি। সেই সময়ে, আপনি হয় ইসলাম ধর্ম গ্রহণ করতে পারেন, অথবা মৃত্যুকে আলিঙ্গন করতে পারেন, অথবা আপনার জেলা/অঞ্চল থেকে পালিয়ে যেতে পারেন, অথবা আপনি যে কাজটি অন্যরা করতে চান না তা করতে রাজি হতে পারেন। চানোয়ার রাজবংশের এই বীরেরা নিঃস্ব হওয়া মেনে নিয়েছিলেন, ধর্ম রক্ষার জন্য শূকর পালন মেনেছিলেন, কিন্তু মুসলিম ধর্ম গ্রহণ করেননি। বিশেষ দ্রষ্টব্য:- হিন্দু সমাজে কোনো দিনই কোন অস্পৃশ্যতা, বৈষম্য বা উচ্চ-নীচের বোধ ছিল না, এই সমস্ত অপকর্ম বিদেশী হানাদার, ব্রিটিশ আমল এবং ভাড়াটে বামপন্থী এবং হিন্দু বিরোধী ঐতিহাসিকদের অবদান।।
