বৈদিক গ্রন্থে ৮৪ লক্ষ যোনি ভ্রমণের কথা বলা হয়েছে। এই ৮৪ লক্ষ যোনি ভ্রমণের একটি চমৎকার বাস্তবিক ব্যাখ্যা রয়েছে যা আমাদের জানা প্রয়োজন। হিন্দু ধর্মে, আপনি পুরাণে বর্ণিত ৮৪,০০,০০০ প্রজাতির কথা কখনও না কখনও শুনে থাকবেন। আমরা যে মানব রূপে বাস করছি তাও সেই চুরাশি লক্ষ প্রজাতির একটি অংশ । এখন সমস্যা হল এই যোনিগুলি আসলে কী বোঝায় তা অনেকেই জানেন না । দুঃখজনক বিষয় যে, আজকের শিক্ষিত নতুন প্রজন্ম ব্যঙ্গ করে এবং হাসে যে এতগুলো যোনি কিভাবে হতে পারে। হয়তো তাদের নিজ ধর্মগ্রন্থ সম্পর্কে সীমিত জ্ঞানের কারণে তারা তা সঠিকভাবে বুঝতে পারছে না। গরুড় পুরাণে যোনির বিস্তারিত বর্ণনা দেওয়া হয়েছে। এই প্রতিবেদনে সেই বিষয়ে কিছুটা ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করা হয়েছে ।
প্রথম যে প্রশ্নটি জাগে তা হল একটি জীবের পক্ষে এত প্রজাতির জন্ম নেওয়া কি সম্ভব? তাই উত্তর হল, হ্যাঁ। একটি জীব, যাকে আমরা আত্মাও বলি, এই ৮৪,০০,০০০ প্রজাতির মধ্যে ঘুরে বেড়ায়। তার মানে, মৃত্যুর পরে, এই ৮৪ লাখ প্রজাতির যে কোনও একটিতে সে জন্ম নেয়। আমরা সকলেই জানি যে আত্মা চিরন্তন এবং অমর, তাই মৃত্যুর পরে অন্য জীবনে অন্য দেহ নেয়। এখন প্রশ্ন হল, এখানে “যোনি” এর অর্থ কি? যদি সহজ ভাষায় বোঝা যায়, যোনি মানে জাতি, যাকে ইংরেজিতে আমরা বলি প্রজাতি। অর্থাৎ এই পৃথিবীতে যত প্রকার জাতি আছে তাকে প্রজাতি বলা হয়। এই জাতগুলির মধ্যে কেবল মানুষ এবং প্রাণীই আসে না, গাছ, গাছপালা, ব্যাকটেরিয়া, ভাইরাস ইত্যাদিও শাস্ত্র অনুযায়ী ৮৪ লাখ প্রজাতির মধ্যে গণনা করা হয়। আজকের বিজ্ঞান অনেক উন্নতি করেছে এবং বছরের পর বছর গবেষণার পর সারা বিশ্বের জীববিজ্ঞানীরা এই সিদ্ধান্তে উপনীত হয়েছে যে আজ এই পৃথিবীতে প্রায় ৮৭ লাখ (সাতাশি লক্ষ) ধরনের প্রাণী ও উদ্ভিদ পাওয়া যায়। এই ৮৭ লক্ষ জাতিগুলির মধ্যে, প্রায় ২-৩ লক্ষ জাতি রয়েছে যেগুলিকে আপনি প্রধান জাতি হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করতে পারেন প্রায় ২-৩ লক্ষ জাতি রয়েছে যেগুলিকে আপনি প্রধান জাতিগুলির উপ-জাতি হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করতে পারেন।
অর্থাৎ, যদি শুধুমাত্র প্রধান জাতিগুলির কথা বলা হয় তবে তা প্রায় ৮৪ লক্ষ। এখন আপনি চিন্তা করুন আমাদের হিন্দু ধর্মে জ্ঞান ও বিজ্ঞান কতটা উন্নত ছিল যে হাজার বছর আগে আমাদের ঋষিরা তাদের জ্ঞানের ভিত্তিতে বলেছিলেন যে ৮৪,০০,০০০ প্রজাতি গণনা করা হয়েছে যা আজকের উন্নত প্রযুক্তির খুব কাছাকাছি । হিন্দু ধর্ম অনুসারে এই ৮৪ লক্ষ প্রজাতির জন্ম নেওয়াকে জন্ম-মৃত্যুর চক্র বলা হয়। যে কোন জীব এই জন্ম-মৃত্যুর চক্র থেকে পরিত্রাণ পায়, অর্থাৎ যে তার ৮৪ লক্ষ জন্মের হিসেব পূর্ণ করে এবং অন্য কোন জন্মে তার জন্মের প্রয়োজন হয় না, তাকেই কেবল ‘মোক্ষ’ বলে গণ্য করা হয়। মোক্ষের আসল অর্থ হল জন্ম-মৃত্যুর চক্র থেকে বের হয়ে ভগবানে লীন হওয়া। এটাও বলা হয় যে, অন্য সব জন্মে জন্মগ্রহণ করলেই মানুষ রূপ লাভ করে।
অর্থাৎ আমরা যে মানবজীবনে জন্মগ্রহণ করি তা এতই বিরল যে, সমস্ত জন্মের কষ্ট সহ্য করেই আমরা তা লাভ করি। এবং যেহেতু মানব রূপই চূড়ান্ত গন্তব্য যেখানে একটি জীব তার বহু জন্মের পুণ্যের কারণে পৌঁছায়, তাই মানব রূপকেই মোক্ষলাভের সর্বোত্তম উপায় হিসাবে বিবেচনা করা হয়। বিশেষ করে কলিযুগে যে ব্যক্তি পাপ কাজ থেকে দূরে থাকে এবং ভালো কাজ করে, তার মোক্ষ লাভের সম্ভাবনা বেশি থাকে। অন্য কোন জীবনে মোক্ষলাভ করা মানুষের জীবনে যতটা সহজ নয়। কিন্তু দুর্ভাগ্য এই যে মানুষ হিসেবে আমরা কতটা সৌভাগ্যবান তার গুরুত্ব মানুষ বোঝে না।
আরেকটি প্রশ্নও করা হয় যে, মোক্ষ লাভের জন্য কি মানব রূপে পৌঁছানো বা জন্ম নেওয়া প্রয়োজন? উত্তর হল, না। যাইহোক, মানব রূপকে মোক্ষলাভের জন্য সবচেয়ে আদর্শ রূপ হিসাবে বিবেচনা করা হয় কারণ পরিত্রাণের জন্য জীবের মধ্যে যে চেতনা প্রয়োজন তা আমাদের মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি পাওয়া যায়। এছাড়াও, অনেক গুরুও বলেছেন যে মানব রূপটি মোক্ষের সোপান এবং মুক্তি কেবলমাত্র মানব রূপেই পাওয়া যায়। যাইহোক, এটা বাধ্যতামূলক নয় যে শুধুমাত্র মানুষই পরিত্রাণ পাবে এবং অন্যান্য প্রাণী বা উদ্ভিদ নয়। আমরা আমাদের বেদ ও পুরাণে এর অনেক উদাহরণ দেখতে পাই যে এমনকি পশুরাও সরাসরি তাদের যোনি থেকে মোক্ষ লাভ করেছিল।
মহাভারতে, পাণ্ডবদের মহাযাত্রার সময়, তাদের সাথে মোক্ষলাভকারী একটি কুকুরের উল্লেখ আছে, যিনি আসলে ধর্মরাজ ছিলেন। মহাভারতে খোদ অশ্বমেধ যজ্ঞের সময় একটি মঙ্গুর বর্ণনা রয়েছে, যা যুধিষ্ঠিরের অশ্বমেধ যজ্ঞের মতোই বড় ছিল।
একজন দরিদ্রকে অন্ন দানের মত কোন পুণ্য লাভ করা যায় না এবং পরে তাও মোক্ষ লাভ করে। বিষ্ণু ও গরুড় পুরাণে এক গজ ও গ্রহের বর্ণনা আছে যিনি ভগবান বিষ্ণুর কারণে মোক্ষ লাভ করেছিলেন। পূর্বজন্মে তিনি গন্ধর্ব ও গজ ভক্ত রাজা ছিলেন, কিন্তু কর্মফলের কারণে পরবর্তী জন্মে তিনি পশুরূপে জন্মগ্রহণ করেন। এমনই একটি গজ গজাননের গল্পে বর্ণিত হয়েছে যার মাথা ভগবান গণেশের মাথার জায়গায় স্থাপন করা হয়েছিল এবং ভগবান শিবের কৃপায় তিনি মোক্ষ লাভ করেছিলেন। মহাভারতের কৃষ্ণলীলায় শ্রীকৃষ্ণ শৈশবে খেলার সময় ‘যমল’ ও ‘অর্জুন’ নামের দুটি গাছ উপড়ে ফেলেছিলেন। সেই যমলার্জুন আসলে তার পূর্বজন্মে একজন যক্ষ ছিলেন যাকে গাছে জন্ম নেওয়ার অভিশাপ দেওয়া হয়েছিল। অর্থাৎ একজন জীব যে ধরনের জীবনেই থাকুক না কেন, সে তার পুণ্যকর্ম ও প্রকৃত ভক্তির মাধ্যমে মোক্ষলাভ করতে পারে।
আরেকটি প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করা হয় যে মনুষ্য যোনি শুধুমাত্র শেষে পাওয়া যায় কিনা। তাহলে উত্তর হল, না। যাইহোক, আরও একটি বিষয় জেনে রাখা দরকার যে মোক্ষ লাভ করা খুবই কঠিন। এমনকি সত্যযুগে, যেখানে পাপ ছিল শূন্য, মোক্ষলাভ করা অত্যন্ত কঠিন ছিল। কলিযুগে, যেখানে পাপের সংখ্যা বেশি, সেখানে মোক্ষলাভ করাও অত্যন্ত কঠিন। যাইহোক, এটা বলা হয় যে সত্যযুগের বিপরীতে, কলিযুগে সামান্য পুণ্য করলেও প্রচুর ফল পাওয়া যায়। অনেকে মনে করেন, অনেক ভালো কাজ করার কারণে যদি কোনো ব্যক্তি স্বর্গ লাভ করে, তবে এর অর্থ মোক্ষ, কিন্তু তা নয়। স্বর্গ প্রাপ্তি মোক্ষলাভ নয়। স্বর্গ প্রাপ্তি শুধুমাত্র আপনার দ্বারা করা পুণ্য কর্মের ফল। স্বর্গে আপনি পুণ্যের ফল ভোগ করে আবার অন্য কোন জীবনে জন্ম নিতে হয় । তার মানে আপনি জন্ম-মৃত্যুর চক্র থেকে মুক্ত নন। রামায়ণ এবং হরিবংশ পুরাণে বলা হয়েছে যে কলিযুগে মোক্ষলাভের সহজ উপায় হল “রাম-নাম”।।
