তৈত্তিরীয় উপনিষদের সারমর্ম… ভৃগু-বল্লী

ভৃগু-বল্লী

৬৩. বরুণের পুত্র ভৃগু তার পিতার কাছে গিয়ে বললেন: হে শ্রদ্ধেয় মহাশয়, আমাকে ব্রহ্ম শিক্ষা দিন।

৬৪. তিনি (বরুণ) তাকে (ভৃগু) এই কথা বললেন: খাদ্য, প্রাণ, চোখ, কান, মন এবং বাক ব্রহ্ম।

৬৫. তিনি তাকে আরও বললেন: যা থেকে এই প্রাণীরা জন্মগ্রহণ করে; যার দ্বারা, জন্মগ্রহণ করে, এই প্রাণীরা বেঁচে থাকে; যা, যখন তারা চলে যায়, তখন তারা প্রবেশ করে, তুমি জানতে চাও যে এটি ব্রহ্ম।

৬৬. তিনি (ভৃগু) তপস্যা করেছিলেন।

৬৭. তপস্যা করার পর, তিনি জানতে পেরেছিলেন যে খাদ্যই ব্রহ্ম; কারণ খাদ্য থেকেই এই সমস্ত প্রাণীর জন্ম হয়; খাদ্যের মাধ্যমে, জন্মের সময়, তারা বেঁচে থাকে; এবং, খাদ্যে চলে যাওয়ার পর, তারা আবার প্রবেশ করে।

৬৮. এটি জেনে, তিনি আবার তার পিতা বরুণের কাছে গিয়ে বললেন, হে শ্রদ্ধেয় মহাশয়, আমাকে ব্রহ্ম শিক্ষা দিন।

৬৯. তিনি (বরুণ) তাকে বললেন, তপস্যা (তপস্যা) দ্বারা তুমি ব্রহ্মকে জানতে চাও। তপস্যা ব্রহ্ম।

৭০. তিনি তপস্যা করেছিলেন।

৭১. তপস্যা করার পর, (ভৃগু) বুঝতে পেরেছিলেন যে প্রাণই ব্রহ্ম; কারণ প্রাণ থেকেই এই সমস্ত জীব জন্মগ্রহণ করে; জন্মগ্রহণ করে, তারা প্রাণের মাধ্যমে বেঁচে থাকে; এবং প্রাণে চলে যাওয়ার পর, তারা আবার প্রবেশ করে।

৭২. এটি জেনে, তিনি আবার তার পিতা বরুণের কাছে আরও জানতে গিয়ে বললেন, হে শ্রদ্ধেয় মহাশয়, আমাকে ব্রহ্ম শিক্ষা দিন।

৭৩. তিনি (বরুণ) তাকে বললেন; তপস্যা দ্বারা তুমি ব্রহ্মকে জানতে চাও। তপস্যাই ব্রহ্ম।

৭৪. ভৃগু তপস্যা করেছিলেন, এবং তপস্যা করার পর, বিশ্লেষণ ও বিবেচনার পর তিনি এই সিদ্ধান্তে উপনীত হন যে, প্রাণ (জীবন) হল ব্রহ্ম। কিন্তু তিনি এই সিদ্ধান্তে মোটেও সন্তুষ্ট ছিলেন না। তিনি ভেবেছিলেন যে এই প্রাণ ব্রহ্ম হতে পারে না, কারণ এটি অবুঝ, এটি একটি প্রভাব, এর একটি কারণ, এর একটি শুরু এবং শেষ রয়েছে। তাই তিনি আবার আরও আলো পেতে তার পিতার কাছে যান। এবং তার পিতা আবার তাকে তপস্যা দ্বারা এটি জানতে বলেন।

৭৫. তারপর ভৃগু তপস্যা দ্বারা বুঝতে পারেন যে মন ব্রহ্ম, কারণ মন থেকেই এই সমস্ত জীবের জন্ম হয়; জন্মগ্রহণ করার পরে, তারা মনের দ্বারা বেঁচে থাকে; এবং প্রস্থান করার পরে, তারা আবার মনে প্রবেশ করে।

৭৬. এটি জেনে, তিনি আবার আরও জানতে তার পিতা বরুণের কাছে যান এবং বলেন, হে শ্রদ্ধেয় মহাশয়, আমাকে ব্রহ্ম শিক্ষা দিন।

৭৭. তিনি (বরুণ) তাকে বললেন; তপস্যা দ্বারা তুমি ব্রহ্মকে জানতে চাও। তপস্যাই ব্রহ্ম।

৭৮. তিনি তপস্যা করেছিলেন।

৭৯. ভৃগু ভেবেছিলেন যে মন কেবল জ্ঞানের একটি অঙ্গ বা যন্ত্র, এর কোন স্ব-জ্যোতি নেই, এর একটি শুরু এবং শেষ আছে, এবং তাই এটি ব্রহ্ম হতে পারে না, অর্থাৎ অকারণ। তাই তিনি আরও জ্ঞানার্জনের জন্য তার পিতার কাছে আবার যান। তপস্যা করতে বলা হলে, তিনি আবার তা করেন।

৮০. তারপর তিনি বুঝতে পারলেন যে জ্ঞানই ব্রহ্ম; কারণ জ্ঞানের মাধ্যমেই এই সমস্ত জীবের জন্ম হয়; জন্মগ্রহণ করে, জ্ঞানের মাধ্যমেই তারা বেঁচে থাকে; এবং জ্ঞানে চলে যাওয়ার পর, তারা আবার প্রবেশ করে।

৮১. এটি জেনে, তিনি আরও জানতে তার পিতা বরুণের কাছে যান এবং বলেন, “হে শ্রদ্ধেয় মহাশয়, আমাকে ব্রহ্ম শিক্ষা দিন।”

৮২. তিনি (বরুণ) তাকে বললেন: তপস্যা দ্বারা তুমি ব্রহ্মকে জানতে চাও। তপস্যাই ব্রহ্ম।

৮৩. তিনি আবার তপস্যা করলেন।

৮৪. ভৃগু জানতে পারলেন যে তার আবিষ্কার তাকে সম্পূর্ণ তৃপ্তি দিতে পারে না এবং জ্ঞান ব্রহ্ম হতে পারে না। তিনি ভেবেছিলেন যে জ্ঞান জীবের সমস্ত কর্মের কর্তা এবং কর্মের ফল ভোগকারীও। তাই তিনি আবার তার পিতার কাছে আরও আলো পাওয়ার জন্য গেলেন। এবং তিনি যে উপদেশটি পেয়েছিলেন তা হল, আবার তপস্যা করা।

৮৫. তপস্যা দ্বারা তিনি বুঝতে পারলেন যে আনন্দই ব্রহ্ম; কারণ আনন্দ থেকেই সকল প্রাণীর জন্ম হয়; জন্মগ্রহণ করে, আনন্দের মাধ্যমেই তারা বেঁচে থাকে; এবং চলে যাওয়ার পর, আনন্দে আবার প্রবেশ করে।

৮৬. এটি ভৃগুর দ্বারা শেখা এবং বরুণের দ্বারা শেখানো জ্ঞান। এটি পরম আকাশে (হৃদয়ে) প্রতিষ্ঠিত হয়। যে এইভাবে জানে সে ব্রহ্মের সাথে এক হয়ে যায়। সে খাদ্যের অধিকারী এবং খাদ্য ভক্ষক হয়। সে বংশে, পশুপালনে এবং আধ্যাত্মিক দীপ্তিতে মহান হয়। সে খ্যাতিতে মহান হয়।
খাদ্য সম্পর্কে নির্দেশ

৮৭. খাদ্যের নিন্দা করো না। এটাই তোমার ব্রত হবে।

৮৮. প্রাণ (জীবন) হলো খাদ্য। দেহ হলো খাদ্য ভক্ষক। দেহ হলো প্রাণে স্থির। প্রাণ শরীরে স্থির। তাই খাদ্য হলো খাদ্যে স্থির। যে জানে যে খাদ্য খাদ্যে স্থির, সে সুপ্রতিষ্ঠিত হয়। সে খাদ্যের মালিক এবং খাদ্য ভক্ষক হয়। সে বংশে, পশুতে এবং আধ্যাত্মিক দীপ্তিতে মহান হয়। সে খ্যাতিতে মহান হয়।

অষ্টম অনুভাক

৮৯. খাদ্যকে তুচ্ছ করো না। এটাই ব্রত। জলই খাদ্য। আগুনই খাদ্য ভক্ষক। আগুন জলে স্থির। জল আগুনে স্থির। তাই খাদ্য খাদ্যে স্থির। যে জানে যে খাদ্য খাদ্যে স্থির, সে সুপ্রতিষ্ঠিত হয়। সে খাদ্যে ধনী হয় এবং খাদ্য ভক্ষক হয়। সে বংশে, পশুতে এবং আধ্যাত্মিক দীপ্তিতে মহান হয়। সে খ্যাতিতে মহান হয়।

৯০. প্রচুর পরিমাণে খাদ্য সঞ্চয় করো (দরিদ্র ও ভ্রমণকারীদের বিতরণের জন্য)। এটাই ব্রত। পৃথিবীই খাদ্য। আকাশ (আকাশ) হল খাদ্য ভক্ষক। পৃথিবীতে আকাশ স্থির। আকাশেই পৃথিবী স্থির। তাই খাদ্য খাদ্যেই স্থির। যে জানে যে খাদ্য এভাবে খাদ্যে স্থির থাকে সে সুপ্রতিষ্ঠিত। সে খাদ্যে ধনী হয় এবং খাদ্য ভক্ষক হয়। সে বংশে, পশুপালে এবং আধ্যাত্মিক দীপ্তিতে মহান হয়। সে খ্যাতিতে মহান হয়।

৯১. পৃথিবী আকাশের উপরে এবং নীচে অবস্থিত। পৃথিবী সর্বত্র আকাশ দ্বারা আবৃত। তাই পৃথিবী খাদ্য এবং আকাশ খাদ্য ভক্ষক। আকাশ হল ভিত্তি বা পাত্র।

৯২. খাদ্য ছাড়া কোন ধ্যান সম্ভব নয়। খাদ্যকে ঈশ্বর বা ব্রহ্ম হিসাবে ধ্যান করা উচিত। এটিকে পূজা এবং মহিমান্বিত করা উচিত।

৯৩. আশ্রয়প্রার্থী কাউকে ফিরিয়ে দেবেন না। এটিই ব্রত। অতএব, যে কোনও উপায়ে প্রচুর পরিমাণে খাদ্য অর্জন করা উচিত। তারা বলে: খাদ্য প্রস্তুত। যদি খাদ্য সর্বোত্তমভাবে প্রস্তুত করা হয়, তবে তাকে (অতিথিকে) সর্বোত্তমভাবে খাদ্য দেওয়া হয়। যদি খাদ্য মাঝারিভাবে প্রস্তুত করা হয়, তবে তাকেও মাঝারিভাবে খাদ্য দেওয়া হয়। যদি খাবার সবচেয়ে নীচু পদ্ধতিতে প্রস্তুত করা হয়, তাহলে তাকেও সবচেয়ে নীচু পদ্ধতিতে খাবার দেওয়া হয়।

৯৪. যে এইভাবে জানে সে একই রকম ফল লাভ করে।
ব্রহ্ম সম্পর্কে ধ্যান

৯৫. ব্রহ্ম বাক্যে রক্ষক হিসেবে, প্রাণ ও অপনে রক্ষক ও রক্ষক হিসেবে, হাতে কর্ম হিসেবে, পায়ে গতি হিসেবে, মলদ্বারে স্রাব হিসেবে বাস করে। মানুষের ক্ষেত্রে ব্রহ্ম ধ্যানও তাই।

৯৬. এখন আকাশের কথা চিন্তা করে বৃষ্টিতে তৃপ্তি, বিদ্যুৎতে শক্তি, গবাদি পশুতে খ্যাতি, নক্ষত্রে আলো, সন্তানসন্ততি, উৎপাদক অঙ্গে অমরত্ব এবং আনন্দ, আকাশের সবকিছুর মতো।

৯৭. সে সেই (ব্রাহ্মণ) কে সহায়ক হিসেবে ধ্যান করুক। সে সুপ্রতিষ্ঠিত হয়। সে খাদ্য ও বস্ত্রের মতো সকল জীবিকার অধিকারী হবে। সে মহান হিসেবে ধ্যান করুক। সে মহান হয়। সে মন হিসেবে ধ্যান করুক। সে চিন্তাশীল হয়। সে আরাধনা হিসেবে ধ্যান করুক। সমস্ত কামনা তার প্রতি শ্রদ্ধা জানায়। সে তাকে পরম হিসেবে ধ্যান করুক। সে শ্রেষ্ঠত্বের উপস্থিতিতে পরিণত হয়। সে ধ্বংসাত্মক দিক হিসেবে ধ্যান করুক। যে শত্রু তাকে ঘৃণা করে এবং যে প্রতিদ্বন্দ্বী তাকে পছন্দ করে না তারা তার চারপাশে মারা যায়।

৯৮. যে মানুষের মধ্যে আছে এবং যে সূর্যে আছে সে উভয়ই একই। যে এইভাবে জানে, সে এই পৃথিবী থেকে বিদায় নিয়ে অন্নময় স্বরূপ লাভ করে, তারপর প্রাণময় স্বরূপ লাভ করে, তারপর মনোময় স্বরূপ লাভ করে, তারপর বিজ্ঞানময় স্বরূপ লাভ করে, তারপর আনন্দময় স্বরূপ লাভ করে, যা পছন্দ করে তা খায় এবং তার ইচ্ছা অনুযায়ী রূপ ধারণ করে, জগতে ভ্রমণ করে এবং নিম্নলিখিত সাম গান গাইতে বসে:

৯৯. হে অসাধারণ! আমিই খাদ্য, আমিই খাদ্য, আমিই খাদ্য; আমিই খাদ্য ভক্ষক, আমিই খাদ্য ভক্ষক, আমিই খাদ্য ভক্ষক। আমিই খ্যাতির রচয়িতা, আমিই খ্যাতির রচয়িতা। আমিই খ্যাতির রচয়িতা। আমিই সত্যের প্রথম জন্ম। দেবতাদের আগে, আমিই সকল অমরত্বের কেন্দ্র। যে আমাকে দান করে, সে অবশ্যই রক্ষা করে। আমিই খাদ্য, যে খাদ্য খায় তাকেই খায়। আমি এই সমস্ত জগৎ জয় করেছি। আমি সূর্যের মতো দীপ্তিমান। যে এইভাবে জানে সে পূর্বোক্ত ফলাফল অর্জন করে। এটিই উপনিষদ।

১০০. এটিই জীবন্মুক্তের সকলের সাথে ঐক্যের গান। ঋষি তার একত্বের অভিজ্ঞতা প্রকাশ করেন।।