অযোধ্যার রামমন্দিরের প্রমাণ দাবি করা সুপ্রিম কোর্ট বলছে – ১৫০০ বছরের পুরনো মসজিদের কাগজপত্র কোথা থেকে পাবে ? সুপ্রিম “সেকুলার পলিটিক্সে” ক্ষোভে ফুঁসছে হিন্দুদের বৃহৎ অংশ

এইদিন ওয়েবডেস্ক,নয়াদিল্লি,১৮ এপ্রিল : ওয়াকফ সংশোধনী আইন ইস্যুতে সুপ্রিম কোর্টের ‘দ্বিচারিতা’ সামনে এসেছে । কারন যে সুপ্রিম কোর্ট অযোধ্যার রামমন্দির মামলায় প্রমাণ দাবি করেছিল, আজ সেই সুপ্রিম কোর্ট ওয়াকফ ইস্যুতে বলছে,’১৫০০ বছরের পুরনো মসজিদের কাগজপত্র কোথা থেকে পাবে ?’ ওয়াকফ ইস্যুতে সুপ্রিম কোর্টের অবস্থানে কার্যত সাংবিধানিক সঙ্কটে ফেলে দিয়েছে দেশকে । গতকালই সুপ্রিম কোর্টের দিকে আঙুল তুলে উপ রাষ্ট্রপতি সর্বোচ্চ আদালতকে বলেছিলেন,’সুপ্রিম কোর্ট যেন নিজেকে সুপার সংসদ না ভাবে’ । সাধারণ মানুষও, বিশেষ করে দেশের হিন্দু সম্প্রদায়ের বৃহৎ অংশ ওয়াকফ ইস্যুতে সুপ্রিম কোর্টের বিরুদ্ধে ক্ষোভে ফুঁসছে । তারা সর্বোচ্চ আদালতের বিরুদ্ধে প্রকাশ্যে মুখ খুলছেন । রাজনৈতিক নেতা,আইনজীবী থেকে শুরু করে বুদ্ধিজীবীরা প্রকাশ্যে সর্বোচ্চ আদালতের সমালোচনা করছেন । আজ এক্স-এ “সুপ্রিম কোর্ট কো বন্দ করো” ট্রেন্ড চলছে ৷ 

উপরাষ্ট্রপতি জগদীপ ধনখড় বিচার বিভাগের বিশ্বাসযোগ্যতা হ্রাসের কথা বলতে গিয়ে বলেছেন যে এটি ‘সুপার পার্লামেন্ট’ হয়ে আইন তৈরি করতে পারে না, এটি সংসদের কাজ যা জনগণের কাছে দায়বদ্ধ। সম্প্রতি, ওয়াকফ সংশোধনী আইনটি সংসদের উভয় কক্ষে পাস হওয়ার পর এবং রাষ্ট্রপতির স্বাক্ষরের পর আইনে পরিণত হয়েছে। এখন এর বিরুদ্ধে অনেক আবেদন সুপ্রিম কোর্টে পৌঁছেছে। এ নিয়েও শুনানি চলছে, আইনের অনেক ধারা পরবর্তী শুনানি পর্যন্ত স্থগিত রাখা হয়েছে। সুপ্রিম কোর্টে সরকারকে অনেক প্রশ্নের উত্তর দিতে হবে।

তবে, মোদী সরকারের আমলে এটি একটি প্রবণতা হয়ে দাঁড়িয়েছে যেখানে কিছু এনজিও, আইনজীবী এবং আবেদনকারীরাই চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত নেন। ৩৭০ এবং ৩৫এ ধারা বাতিলের বিষয় হোক বা নির্বাচন কমিশনার নিয়োগের প্রক্রিয়া – বারবার ঘটছে যে মোদী সরকারের সিদ্ধান্তগুলিকে সুপ্রিম কোর্টের ক্লান্তিকর বিচারিক প্রক্রিয়ার মধ্য দিয়ে যেতে হচ্ছে। বিশেষ করে ওয়াকফ সংশোধনী আইন নিয়ে সুপ্রিম কোর্টে শুনানি অবাক করার মতো। এর কারণ হলো, এই বিলটি পাস হওয়া গণতন্ত্রের একটি উদাহরণ হওয়া উচিত ছিল।

সংসদে উত্থাপনের পর, এটি ‘যৌথ সংসদীয় কমিটি’ (জেপিসি) -তে পাঠানো হয়েছিল। ক্ষমতাসীন ও বিরোধী দলের ২১ জন লোকসভা এবং ১০ জন রাজ্যসভার সাংসদ ৩৬টি করে বৈঠক করেছেন। শুধু তাই নয়, কমিটি ১০টি শহর পরিদর্শন করেছেন এবং পরিস্থিতি দেখেছেন। মোট ২৮৪ জন স্টেকহোল্ডারের কাছ থেকে তাদের পরামর্শ চাওয়া হয়েছিল। ২৫টি রাজ্যের ওয়াকফ বোর্ডের প্রতিনিধিদের কাছ থেকে পরামর্শ নেওয়া হয়েছিল। লোকসভায় ১২ ঘন্টা আলোচনার পর, বিলটি রাত ২টায় পাস হয়। যা উদাহরণ হিসেবে নেওয়া উচিত ছিল, বিচার বিভাগ এটি যাচাই-বাছাই শুরু করেছে।

কাশী-মথুরা সহ হিন্দুদের সাথে সম্পর্কিত বিভিন্ন বিষয়ে বিভিন্ন আদালতে হিন্দুদের প্রতিনিধিত্বকারী আইনজীবী বিষ্ণু শঙ্কর জৈন সুপ্রিম কোর্টের এই দ্বিমুখী মান নিয়ে প্রশ্ন তুলেছেন। তিনি বলেন, যখন তিনি ওয়াকফ বোর্ড সম্পর্কিত একটি আবেদন নিয়ে সুপ্রিম কোর্টে যান, তখন তাকে জিজ্ঞাসা করা হয় যে তিনি সরাসরি সুপ্রিম কোর্টে কেন এসেছেন, তার হাইকোর্টে যাওয়া উচিত ছিল। তিনি বলেন, গত ৭ বছর ধরে সমাজ ১৪০ টিরও বেশি আবেদন নিয়ে বিভিন্ন আদালতে লড়াই করছে এবং আজ পর্যন্ত কোনও অন্তর্বর্তীকালীন ত্রাণ পায়নি।

বিষ্ণু শঙ্কর জৈন জিজ্ঞাসা করেন যে, কেন এক পক্ষ যখন সুপ্রিম কোর্টে যায়, তখন তার আবেদন তাৎক্ষণিকভাবে গ্রহণ করা হয় এবং অন্তর্বর্তীকালীন ত্রাণের কথাও বলা হয়, যেখানে এই আইন অন্য পক্ষের জন্য প্রযোজ্য নয়। আইনজীবী বলেন, গত ১৩ বছর ধরে ৪টি রাজ্যে এনডাউমেন্ট আইনের মাধ্যমে মন্দির দখলের বিরুদ্ধে শুনানি চলছে, সম্প্রতি একটি সিদ্ধান্তও এসেছে যেখানে সমস্ত বিষয় হাইকোর্টে পাঠানো হয়েছে। বিষ্ণু শঙ্কর জৈন বলেন, এই বিষয়ে কেন এই সমস্ত প্রশ্ন করা হচ্ছে না?

বৃহস্পতিবার (১৭ এপ্রিল, ২০২৫) সুপ্রিম কোর্টে শুনানি শুরু হওয়ার আগে বিষ্ণু শঙ্কর জৈন গণমাধ্যমের সামনে এই যুক্তিগুলি তুলে ধরেন। তিনি পরামর্শ দেন যে সমস্ত মামলা হাইকোর্টে পাঠানো উচিত এবং একটি সাংবিধানিক বেঞ্চ গঠন করে বিষয়টির শুনানি করা উচিত। তার প্রশ্ন ন্যায্য – এআইএমআইএম, আমানতুল্লাহ খান, জমিয়ত এবং অনেক বিরোধী রাজনৈতিক দলের আবেদনগুলি কীভাবে সরাসরি সুপ্রিম কোর্টে গৃহীত হয়, যেখানে হিন্দুদের অযোধ্যা থেকে কাশী-মথুরা পর্যন্ত জেলা আদালতের মধ্য দিয়ে যেতে হয় এবং এতে শতাব্দী সময় লাগে?

সুপ্রিম কোর্ট নতুন ওয়াকফ আইনের উপর স্থগিতাদেশ দেওয়ার আগে, কেন্দ্রীয় সরকারের পক্ষে উপস্থিত ভারতের সলিসিটর জেনারেল তুষার মেহতা নিজেই বলেছিলেন যে পরবর্তী শুনানি পর্যন্ত, আমরা কেন্দ্রীয় ওয়াকফ কাউন্সিল এবং রাজ্যগুলির ওয়াকফ বোর্ডগুলিতে কোনও নতুন নিয়োগ করব না। নতুন আইনে অমুসলিমদের নিয়োগের বিধানও রয়েছে, যা স্বয়ংক্রিয়ভাবে স্থগিত করা হয়েছে । এছাড়াও, ‘ব্যবহারকারীর দ্বারা ওয়াকফ’ সহ অন্যান্য ওয়াকফ সম্পত্তিও পরবর্তী শুনানি পর্যন্ত স্পর্শ করা হবে না। এখন কেন্দ্রীয় সরকার এক সপ্তাহ পরে প্রতিবেদন দাখিল করবে।

এখন পর্যন্ত সুপ্রিম কোর্ট টানা দুই দিন ধরে এই মামলার শুনানি করেছে। কাশীর জ্ঞানবাপীর জরিপেও দেখা গেছে যে এটি একটি হিন্দু মন্দির ছিল। এর দেয়াল চিৎকার করে বলছে যে এটি একটি মন্দির। সেখানে কি কোনও বিধিনিষেধ আরোপ করা হয়েছিল? মথুরার শ্রীকৃষ্ণ জন্মভূমি মন্দির ভেঙে ফেলার পর নির্মিত শাহী ঈদগাহ মসজিদের ব্যাপারে কি এমন কোনও সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছিল? মধ্যপ্রদেশে অবস্থিত ভোজশালা মন্দিরে কি কোনও স্টপেজ ছিল? মুসলিমদেরও থামানো হয়নি, তাহলে মোদী সরকারের আইন বারবার স্থগিত কেন?

কেন্দ্রীয় সরকার সুপ্রিম কোর্টকে জানিয়েছে যে লক্ষ লক্ষ পরামর্শের পরে এই বিধানগুলি সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছে; অতএব, কেবল ভাসা ভাসা পাঠ করেই তাদের সম্পর্কে কোনও মতামত তৈরি করা যায় না। অনেক গ্রামকে ওয়াকফ সম্পত্তি ঘোষণা করে কেড়ে নেওয়া হয়েছিল। একবার ভাবুন, তামিলনাড়ুর তিরুচেন্দুরাই নামক একটি গ্রামে, একজন ওয়াকফ ১৫০০ বছরের পুরনো একটি মন্দিরকে তার নিজস্ব বলে দাবি করেছে । দেড় হাজার বছর আগে ইসলামের অস্তিত্ব ছিল না। সম্প্রতি, ওয়াকফ কর্তৃপক্ষ তামিলনাড়ুর ভেলোরের কাট্টুকোল্লাই গ্রামের ১৫০টি পরিবারকে একটি নোটিশ দিয়েছে, যাতে তাদের কৃষিজমি দরগাহ জমি হিসেবে ঘোষণা করা হয়েছে।

তুষার মেহতা সুপ্রিম কোর্টের বিচারকদের বলেন যে, বিধানগুলি স্থগিত করে তারা অত্যন্ত কঠোর পদক্ষেপ নিচ্ছেন। প্রধান বিচারপতি সঞ্জীব খান্না বলেছেন যে শুনানি সম্পন্ন না হওয়া পর্যন্ত এই বিধান অনুসারে সিদ্ধান্ত নেওয়া উচিত নয়, যাতে মানুষের অধিকার লঙ্ঘিত না হয়। বিড়ম্বনা দেখুন, যখন দাউদি বোহরা সম্প্রদায়ের মুসলমানরা প্রধানমন্ত্রী নরেন্দ্র মোদীর সাথে দেখা করে এই আইনের জন্য তাকে ধন্যবাদ জানাচ্ছিলেন, তখন সুপ্রিম কোর্ট ‘অধিকার লঙ্ঘনের’ কথা বলছিল। এখন সুপ্রিম কোর্ট পরবর্তী শুনানি ৫ মে করবে।

এবার দেখুন, ওয়াকফের ক্ষেত্রে, প্রধান বিচারপতি সঞ্জীব খান্না বলছেন যে ১৪-১৫ শতকে নির্মিত অনেক মসজিদ আছে, এমন ক্ষেত্রে তারা কোথা থেকে নথিপত্র দেখাবে কারণ ব্রিটিশ রাজের আগে নিবন্ধনের কোনও প্রক্রিয়া ছিল না। বিড়ম্বনা দেখুন, অযোধ্যায় শ্রী রামের জন্মস্থানে একটি মন্দিরের জন্য হিন্দুদের ১৩৪ বছর ধরে আদালতে লড়াই করতে হয়েছে। এটা ছিল শুধু কাগজপত্র দেখানোর জন্য, মালিকানা প্রমাণ করার জন্য লড়াই। সুপ্রিম কোর্ট কি কাশী, মথুরা, ভদ্রকালী, ভোজশালা এবং আটলা সম্পর্কিত নথি চাইবে না কারণ সেই সময়ে কোনও নিবন্ধন ব্যবস্থা ছিল না?

মনে রাখবেন, এটি সেই একই সুপ্রিম কোর্ট যা কৃষি আইনের উপর অন্তর্বর্তীকালীন স্থগিতাদেশ জারি করেছিল, এমনকি তাদের শুনানিও করেনি। এর ফলে দিল্লির আশেপাশের নৈরাজ্যবাদী বিক্ষোভকারীদের কাছে এই বার্তা পৌঁছে যে, গণতান্ত্রিক শাসনের ভয় দেখিয়ে তারা তাদের দাবি পূরণ করতে পারে। এটা আশীর্বাদ যে এবার শুনানি ছাড়াই নিষেধাজ্ঞা আরোপ করা হয়নি এবং কেন্দ্রীয় সরকার নিজেই এক পা পিছিয়ে এসেছে। ‘ব্যবহারকারীর দ্বারা ওয়াকফ’ যাইহোক একটি বিতর্কিত বিধান, যেখানে কোনও সম্পত্তি কেবল ইসলামের জন্য ব্যবহৃত হওয়ার কারণে ওয়াকফ হয়ে যায়।

একদিকে আপনি রাম মন্দিরের জন্য প্রমাণ চাইবেন এবং অন্যদিকে ওয়াকফের জন্য আপনি জিজ্ঞাসা করবেন যে এই দরিদ্র লোকেরা কোথা থেকে কাগজপত্র দেখাবে – এই দ্বিমুখী নীতি কীভাবে চলতে পারে? আর হ্যাঁ, যদি ‘ব্যবহারকারী দ্বারা ওয়াকফ’ নামে একটি বিধান থাকতে পারে, তাহলে ‘ব্যবহারকারী দ্বারা মন্দির’ এবং ‘ব্যবহারকারী দ্বারা গুরুদ্বার’-এর মতো বিধান কেন থাকতে পারে না? আগামীকাল, পুরো গ্রাম ‘ব্যবহারকারীর দ্বারা ওয়াকফ’ হয়ে যাবে কারণ হিন্দুদের কাশ্মীর থেকে দেশান্তরিত হতে বাধ্য করা হয়েছিল, তাহলে কার সম্পত্তি কী জন্য ব্যবহৃত হচ্ছে তা দেখতে কে সেখানে গিয়েছিল? আজ পশ্চিমবঙ্গের মুর্শিদাবাদেও একই ঘটনা ঘটছে।

এটা অদ্ভুত যে একদিকে একটি দল রাস্তায় দাঙ্গা করার এবং যেকোনো সম্পত্তি নিজেদের বলে দাবি করার অধিকার রাখে, অন্যদিকে, একটি সম্প্রদায় তাদের দেব-দেবীর মন্দিরে পূজা করার অধিকারের জন্য কয়েক দশক ধরে আদালতে দৌড়াদৌড়ি করে। একদিকে অর্থায়ন এবং প্রভাব রয়েছে, অন্যদিকে এমন কিছু লোক রয়েছে যারা এই দেশটিকে তাদের নিজস্ব বলে মনে করে এবং সংবিধানের উপরে শরিয়াকে স্থান দেয় । এখন সময় এসেছে যে সুপ্রিম কোর্টেরও হিন্দুদের কথা শোনা উচিত, তাদের হাইকোর্টে যেতে বলা উচিত নয় এবং মন্দির থেকে কাগজপত্র চাওয়া বন্ধ করা উচিত।।