ভূমিকা
এই উপনিষদটি কৃষ্ণ-যজুর্বেদের অন্তর্গত।
১. মহান ঋষি যাজ্ঞবল্ক্য তাঁর গুরুদেবের সাথে ঝগড়া করেছিলেন। তাঁর গুরু বৈশম্পায়ণ তাঁকে তাঁর কাছে অধ্যয়ন করা বেদটি ফিরিয়ে দিতে বলেছিলেন। যাজ্ঞবল্ক্য তাঁর শেখা যজুর্বেদ উগলে দিয়েছিলেন। অন্যান্য ঋষিরা, বৈশম্পায়ণের শিষ্যরা, তিত্তির (পাখি, তিতির) রূপ ধারণ করেছিলেন এবং বেদটি গিলে ফেলেছিলেন । তাই এটি তৈত্তিরীয়-সংহিতা নামে পরিচিতি লাভ করে।
২. এই উপনিষদটি বল্লি নামে ভাগ করা হয়েছে, যেমন, (১) শিক্ষা-বল্লি বা শিক্ষার অংশ। (২) ব্রহ্মানন্দ-বল্লি বা ব্রহ্ম-আনন্দের অংশ। (৩) ভৃগু-বল্লি বা ভৃগুর অংশ।
৩. প্রথম অংশে গুরুদেব চরিত্র গঠনের জন্য প্রার্থীদের স্পষ্ট নির্দেশনা দেন। তিনি তাদেরকে ব্রহ্ম-জ্ঞান বা আত্মার জ্ঞান অর্জনের জন্য প্রস্তুত করার জন্য সঠিক আচরণ বা সঠিক জীবনযাপনের নিয়ম প্রদান করেন।
৪. দ্বিতীয় অংশটি ব্রহ্মের আনন্দ নিয়ে আলোচনা করে। এই বল্লিতে সৃষ্টির ক্রম বর্ণনা করা হয়েছে।
৫. তৃতীয় অংশটি বরুণের পুত্র ভৃগুর গল্প নিয়ে আলোচনা করে, যিনি তার পিতার নির্দেশে প্রয়োজনীয় তপস্যা করার পর আনন্দ বা ব্রহ্মকে বুঝতে পেরেছিলেন। এই অংশে পাঁচটি কোশ বা কোশের বর্ণনা স্পষ্টভাবে দেওয়া হয়েছে।
শিক্ষা-বল্লি
৬. সূর্য (মিত্র) আমাদের মঙ্গল করুক। বরুণ আমাদের মঙ্গল করুক। সূর্য (আর্যম) আমাদের মঙ্গল করুক। ইন্দ্র এবং বৃহস্পতি আমাদের মঙ্গল করুক। মহান অগ্রগতির বিষ্ণু আমাদের মঙ্গল করুক। ব্রহ্মের প্রতি প্রণাম। হে বায়ু! তুমি প্রকৃতপক্ষে দৃশ্যমান ব্রহ্ম। আমি তোমাকে দৃশ্যমান ব্রহ্ম মনে করি । আমি তোমাকে ন্যায়বান বলব। আমি তোমাকে সত্য বলব। এটি আমাকে রক্ষা করুক। এটি শিক্ষককে রক্ষা করুক। ও আমাকে রক্ষা করুক। ও শিক্ষককে রক্ষা করুক।
ওম শান্তি, শান্তি, শান্তি!
৭. অনুভাক অর্থ বেদের একটি উপবিভাগ, একটি অধ্যায় বা অধ্যায়।
৮. শান্তি মন্ত্র উচ্চারণ দেবতাদের প্রশান্ত করে। তাদের কৃপায় আধ্যাত্মিক পথ মসৃণ হয়। সমস্ত বাধা দূর হয়। তুমি যা শিখেছ তা ভুলে যাবে না। তুমি সুস্বাস্থ্যের অধিকারী হবে। তোমার ধ্যান ভালো হবে।
৯. বায়ু হল হিরণ্যগর্ভ বা মহাজাগতিক প্রাণ।
১০. ‘ওম-শান্তি’ তিনবার উচ্চারণ করলে তিন ধরণের বাধা দূর হয়, যথা: আধ্যাত্মিক (আমাদের আত্মা থেকে), অধিদৈবিক (স্বর্গ থেকে) এবং অধিভৌতিক (জীব থেকে)।
১১. মিত্র হলেন প্রাণ এবং দিনের কার্যকলাপের প্রধান দেবতা। বরুণ হলেন অপন এবং রাতের কার্যকলাপের প্রধান দেবতা। আর্যমা (সূর্য) হলেন চক্ষু এবং সূর্যের প্রধান দেবতা। ইন্দ্র হলেন শক্তি ও হাতের অধিষ্ঠাত্রী দেবতা। বৃহস্পতি হলেন বাক ও বুদ্ধির অধিষ্ঠাত্রী দেবতা। বিষ্ণু হলেন পায়ের অধিষ্ঠাত্রী দেবতা।
উপদেশ
১২. এখন সেই সময়ের ছাত্ররা যখন গুরুদেবের অধীনে তাদের পড়াশোনা শেষ করত, তখন তারা যে চূড়ান্ত নির্দেশ পেত, তা এখানে। বেদ শিক্ষা দেওয়ার পর গুরুদেব শিষ্যকে উপদেশ দেন।
১৩. সত্য কথা বলো। তোমার কর্তব্য (ধার্মিকতা) পালন করো। বেদ অধ্যয়ন থেকে কখনও বিচ্যুত হও না। গুরুদেবকে তার পছন্দসই পারিশ্রমিক দেওয়ার পর সন্তানের সুতো ছিঁড়ো না। সত্য থেকে কখনও বিচ্যুত হও না। কর্তব্য (ধার্মিকতা) থেকে কখনও বিচ্যুত হও না। কখনো তোমার কল্যাণকে অবহেলা করো না। কখনো তোমার সমৃদ্ধিকে অবহেলা করো না। কখনো বেদের অধ্যয়ন এবং শিক্ষাকে অবহেলা করো না।
১৪. দেবতা এবং মানুষের প্রতি তোমার কর্তব্য থেকে কখনও বিচ্যুত হও না। মা তোমার দেবতা হোক (মাতৃদেবো ভব)। পিতা তোমার দেবতা হোক (পিতৃদেবো ভব)। গুরুদেব তোমার দেবতা হোক (আচার্যদেবো ভব)। অতিথি তোমার দেবতা হোক (অতিথিদেভো ভব)। কেবল সেইসব কর্মই করুক যা দোষমুক্ত, অন্যদের নয়। আমাদের জন্য যা ভালো কাজ, কেবল তা-ই তোমার দ্বারা করা উচিত, অন্যদের দ্বারা নয়।
১৫. তোমার উচিত শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণদের আসন ইত্যাদি দিয়ে সেবা করে তাদের ক্লান্তি দূর করা।
১৬. বিশ্বাসের সাথে দান করা উচিত; বিশ্বাস ছাড়া কখনও তা দেওয়া উচিত নয়। প্রচুর পরিমাণে, বিনয়ের সাথে, শ্রদ্ধার সাথে, সহানুভূতির সাথে তা দেওয়া উচিত।
১৭. এখন, যদি তোমার মনে কোন কাজ বা আচরণ সম্পর্কে কোন সন্দেহ জাগে, তাহলে তোমার উচিত সেইসব বিষয়ে সেই ব্রাহ্মণদের মতো আচরণ করা, যারা চিন্তাশীল, ধার্মিক, নিষ্ঠুর নয় এবং ধর্মের প্রতি নিবেদিতপ্রাণ।
১৮. এখন পাপের অভিযোগে অভিযুক্ত ব্যক্তিদের ক্ষেত্রে, তুমি তাদের সাথে সেই ব্রাহ্মণদের মতো আচরণ করো, যারা চিন্তাশীল, ধার্মিক, নিষ্ঠুর নয় এবং ধর্মের প্রতি নিবেদিতপ্রাণ।
১৯. এটাই আদেশ। এটাই শিক্ষা। এটাই বেদের রহস্য। এটাই আদেশের বাণী। এটাই পালন করা উচিত। এভাবেই ধ্যান করা উচিত।
