প্রার্থনা – স্মরণ স্তোত্রম (একটি সকালের প্রার্থনা)
এটি শ্রী আদি শঙ্করাচার্য কর্তৃক রচিত তিনটি শ্লোকের একটি প্রার্থনা, যেখানে ব্যক্তির মন (মনস) , বাক্য (বাক) এবং দেহ (কায়) পরমাত্মার প্রতি উৎসর্গ করার প্রয়াস করা হয়েছে।
দৈনন্দিন জীবনের প্রথম চিন্তা, কথা ও কাজ ব্যক্তির জীবনে ব্যাপক প্রভাব ফেলে। যদি সেগুলোকে পবিত্র ও দিব্য করে তোলা হয়, তবে তা আধ্যাত্মিক আলোকপ্রাপ্তির পথ প্রশস্ত করবে। ভোরের প্রার্থনা অত্যন্ত তাৎপর্যপূর্ণ, কারণ ভোর হলো অন্তরের জাগরণের বাহ্যিক প্রতীক।
এই শ্লোকগুলিতে শঙ্কর অদ্বৈত-বেদান্তের সারবস্তুও তুলে ধরেছেন। পরম সত্তা হলেন সচ্চিদানন্দ (অস্তিত্ব-চেতনা-আনন্দ)। তিনিই তুরীয় , যা অভিজ্ঞতার ত্রিবিধ অবস্থার বাস্তবতা এবং সেগুলির ঊর্ধ্বে। তবে, এই অভিব্যক্তিগুলিকে আক্ষরিকভাবে বাস্তবতার বর্ণনামূলক বা নির্ধারক হিসাবে গ্রহণ করা উচিত নয়। এই কারণেই ব্রহ্মকে নেতিবাচকভাবে, ‘এটা নয়’, ‘এটা নয়’ বলে নির্দেশ করা হয়েছে। ব্রহ্ম শ্রেণিবিন্যাসের ঊর্ধ্বে; এটি ধারণা ও শব্দের সীমার মধ্যে নয়। তথাকথিত জীবাত্মা তার থেকে অভিন্ন। আত্মাকে দেহ-মনের জটিলতার সাথে গুলিয়ে ফেলা উচিত নয়। জগৎ গঠনকারী উপাদানগুলো মৌলিক বাস্তবতার উপর নিছকই এক মায়াজাল । প্রজ্ঞার সূর্য উদিত হলে এই মায়াগুলো বিলীন হয়ে যায় এবং জীবনের লক্ষ্যে উপনীত হওয়া যায়।
प्रातः स्मरामि हृदि संस्फुरदात्मतत्वं
सच्चित्सुखं परमहंसगतिं तुरीयम् ।
यत्स्वप्नजागरसुषुप्तिमवैति नित्यं
तद्ब्रह्म निष्कलमहं न च भूतसङ्घः ॥१॥
প্রাতঃ স্মরমি হৃদি সংস্ফুরাদাত্মততত্ত্ব
সচিৎসুখম পরমহংসগতিম তুরিয়াম |
যৎস্বপ্নজাগরসুষুপ্তিমাবৈতি নিত্যং
তদ্ব্রহ্ম নিশকলমহং ন চ ভূতসংঘঃ ||১||
প্রভাতে আমি সেই পরমাত্মাকে স্মরণ করি, যা আমার হৃদয়ে উদ্ভাসিত হয়; যা অস্তিত্ব, চেতনা এবং পরমানন্দ (সৎ-চিৎ-আনন্দ); যা পরমহংস সন্ন্যাসীদের প্রাপ্তির লক্ষ্য এবং যাকে চতুর্থ অবস্থা বলা হয়, কারণ এটি জাগ্রত, স্বপ্ন এবং গভীর নিদ্রার ত্রি-অবস্থার ঊর্ধ্বে। আমিই সেই ব্রহ্ম যা অবিভাজ্য এবং পঞ্চভূতের অর্থাৎ আকাশ, বায়ু, অগ্নি, জল ও পৃথিবীর সমষ্টি নই।
प्रातर्भजामि मनसा वचसामगम्यं
वाचो विभान्ति निखिला यदनुग्रहेण ।
यन्नेतिनेतिवचनैर्निगमा अवोचं_
स्तं देवदेवमजमच्युतमाहुरग्र्यम् ॥२॥
প্রাতর্ভজামি মনসা বচসমগম্যং
বাচো বিভান্তি নিখিলা যদনুগ্রহেণ।
যন্নেতিনেতিবচনৈর্নিগমা আবোচং
স্তং দেবদেবমজমচ্যুতামহুর্গ্যম্ ॥২॥
ঊষাকালে আমি ঘুম থেকে উঠে আমি আমার হৃদয়ে থাকা আত্মার বিশুদ্ধ সারসত্তা, যা বিশুদ্ধ চেতনা, তা নিয়ে ধ্যান করি।
★ প্রাতঃ- ভোরবেলা (যখন আমি ঘুম থেকে উঠি)
★ স্মরমি – আমি আত্মাকে, যা সবকিছুর সত্য এবং যা বিশুদ্ধ চেতনা, তা স্মরণ করি বা তা নিয়ে ধ্যান করি।
★ হৃদয়ি – আমার হৃদয়ে
★ সংস্কৃত-আত্মা-তত্ত্বম্ – স্ফুরথি মানে দীপ্তিমান হওয়া। আত্মার বিশুদ্ধ সারসত্তার দীপ্তিমানতা। সংস্কৃত মানে ঝিলিক বা দীপ্তি, আত্মা হলো চেতনা এবং তত্ত্বম্ সারসত্তার সাথে সম্পর্কিত।
प्रातर्नमामि तमः परमर्कवर्ण
पूर्णं सनातनपदं पुरुषोत्तमाख्यम् ।
इस्मिन्निदं जगदशेषमशेषमूर्तौ
रज्ज्वां भुजङ्गम इव प्रतिभासितं वै ॥३॥
প্রাতরনামি তমসাঃ পরমর্কবর্ণম পূর্ণম
সনাতনপদম পুরুষোত্তমাখ্যাম
যস্মিন্নিদম জগদশেমশেশমূর্তৌ
রজ্জ্বম ভুজমগমা ইভা প্রতিভাসিতম্ বৈ।/৩//
ভোরবেলায় আমি তাকে প্রণাম করি যাকে বলা হয় সর্বোচ্চ স্বয়ং যা অন্ধকারের ঊর্ধ্বে, সূর্যের বর্ণের প্রাচীন লক্ষ্য – সেই অবশেষ রূপ (অর্থাৎ সমগ্র) যার মধ্যে সমগ্র মহাবিশ্ব একটি দড়িতে সাপের মতো প্রকাশিত হয়েছে।
श्लोकत्रयमिदं पुण्यं लोकत्रयविभूषणम् ।
प्रातः काले पठेद्यस्तु स गच्छेत्परमं पद्म ।।
শ্লোকত্রয়মিদম পুণ্যম লোকত্রয়বিভূষণম
প্রতঃকালে পথদ্যস্তু স গচ্ছেৎপরমম পদম্।
এই পুণ্যময় ত্রিপদী শ্লোক, ত্রিশব্দের অলঙ্কার—যিনি ঊষাকালে পাঠ করেন, তিনি পরম লক্ষ্যে গমন করেন।
এটি এই বেদান্তিক প্রার্থনার পহল-শ্রুতি (ফলের বর্ণনা)। এটি সেই প্রার্থনার স্তুতি, যার উদ্দেশ্য হলো ব্যক্তির চিন্তা, বাক্য এবং কর্মকে পবিত্র করা, যাতে অবশেষে চূড়ান্ত লক্ষ্য লাভ করা যায় ।।
