প্রশ্নোপনিষদ্ –  ষষ্ঠঃ প্রশ্নঃ (আত্মাকে জানো, পরমেশ্বরের বাইরে আর কোন কিছু নেই)

ভরদ্বাজ বংশের ঋষি সুকেশ গুরু (পিপ্পলাদ) কে পুরুষের ষোলটি অংশের অস্তিত্ব সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। পিপ্পলাদ উত্তর দিয়েছিলেন: “হে সুন্দর পুত্র, এখানেও সেই সত্তা, প্রতিটি প্রাণীর অন্তঃস্থ দেহে, যা থেকে ষোলটি অংশ উৎপন্ন হয়।” পরম সত্তা প্রতিটি প্রাণীর দেহের ভিতরে আছেন। স্রষ্টা যখন পৃথিবী সৃষ্টি করেছিলেন তখন তিনি চিন্তা করেছিলেন। তিনি এমন কিছুর ব্যবস্থা করেছিলেন যা তিনি যখন সেখানে থাকবেন তখন শরীরে থাকবেন এবং যখন তিনি সেখানে থাকবেন না তখন তা ছেড়ে দেবেন। তারপর, তিনি প্রাণ শ্বাস, বায়ু, আলো এবং জল, পৃথিবী, ইন্দ্রিয়, মন, খাদ্য, পুরুষত্ব এবং প্রাণশক্তি সৃষ্টি করেছিলেন এবং সবকিছুই অস্তিত্বে এসেছিল। ঠিক যেমন প্রবাহিত নদী সমুদ্রের সাথে মিলিত হয়ে তাতে মিশে যায় এবং তাদের পরিচয়, নাম এবং রূপ (নাম-রূপ) হারায়, তেমনি ব্যক্তি বিশ্বজগতের আত্মায় তার পরিচয় হারিয়ে ফেলে। পরম সত্তা একটি চক্রের ন্যাভের মতো যার সাথে সমস্ত স্পোক সংযুক্ত থাকে। একবার, কেউ পরম সত্তা সম্পর্কে জানতে পারলে, সে পরম সত্তায় মিশে যায়। পরম সত্তা থেকে সবকিছুই সৃষ্টি হয়। অধিকন্তু, পরম সত্তার কাছেই সবকিছু ফিরে যায়। সেই আত্মাই আমাদের অজ্ঞতা থেকে জ্ঞানে উত্তীর্ণ হতে সাহায্য করে।

অজ্ঞতা হলো আমাদের দেহের সাথে আমাদের আত্মার ভুল পরিচয় এবং জ্ঞান হলো পরমেশ্বরের সাথে আমাদের আত্মার পরিচয়। এই পরমেশ্বরের প্রকৃতি হলো একক পূর্ণাঙ্গ, যার কোন অংশ নেই। একটি স্বতন্ত্র আত্মার বহুরূপী স্বভাব হলো অজ্ঞতা এবং মায়া। বহুবিধ স্বতন্ত্র আত্মা যখন পরমেশ্বরে মিশে যায়, তখন তা কোন অংশ ছাড়াই এক পূর্ণাঙ্গ ঐক্যে পরিণত হয়। উপনিষদের শেষ পর্যন্ত একটি আহ্বান আসে, “আত্মাকে জানো, যাকে জানার যোগ্য। এই পুরুষ, পরমেশ্বরের বাইরে আর কোন কিছু নেই।”

ষষ্ঠঃ প্রশ্নঃ

অথ হৈনং সুকেশা ভারদ্বাজঃ পপ্রচ্ছ –
ভগবন্‌ হিরণ্যনাভঃ কৌসল্যো রাজপুত্রো মামুপেত্য়ৈতং প্রশ্নমপৃচ্ছত –
ষোড়শকলং ভারদ্বাজ পুরুষং-বেঁত্থ।
তমহং কুমারংব্রুবং নাহমিমং-বেঁদ যধ্যহমিমমবেদিষং কথং তে নাবক্ষ্যমিতি ।
সমূলো বা এষ পরিশুষ্যতি যোঽনৃতমভিবদতি। তস্মান্নার্​হম্যনৃতং-বঁক্তুম্‌।
স তূষ্ণীং রথমারুহ্য় প্রবব্রাজ। তং ত্বা পৃচ্ছামি ক্বাসৌ পুরুষ ইতি ॥১॥

তস্মৈ স হোবাচ ।
ইহৈবাংতঃশরীরে সোভ্য় স পুরুষো যস্মিন্নতাঃ ষোডশকলাঃ প্রভবংতীতি ॥২॥

স ঈক্ষাংচক্রে। কস্মিন্নহমুত্ক্রাংত উত্ক্রাংতো ভবিষ্যামি কস্মিন্ বা প্রতিষ্ঠিতে প্রতিষ্টস্যামীতি ॥৩॥

স প্রাণমসৃজত। প্রাণাচ্ছ্রদ্ধাং খং-বাঁয়ুর্জ্য়োতিরাপঃ পৃথিবীংদ্রিয়ং মনোঽন্নমন্নাদ্বীর্য়ং তপো মংত্রাঃ কর্মলোকা লোকেষু চ নাম চ ॥৪॥

স যথেমা নধ্যঃ স্যংদমানাঃ সমুদ্রাযণাঃ সমুদ্রং প্রাপ্য়াস্তং গচ্ছংতি ভিধ্য়েতে তাসাং নামরুপে সমুদ্র ইত্য়েবং প্রোচ্যতে।
এবমেবাস্য পরিদ্রষ্টুরিমাঃ ষোডশকলাঃ পুরুষাযণাঃ পুরুষং প্রাপ্য়াস্তং গচ্ছংতি ভিধ্য়েতে চাসাং নামরুপে পুরুষ ইত্য়েবং প্রোচ্যতে স এষোঽকলোঽমৃতো ভবতি তদেষ শ্লোকঃ ॥৫॥

অরা ইব রথনাভৌ কলা যস্মিন্ প্রতিষ্ঠিতাঃ।
তং-বেঁধ্য়ং পুরুষং-বেঁদ যথা মা বো মৃত্য়ুঃ পরিব্যথা ইতি ॥৬॥

তান্‌ হোবাচৈতাবদেবাহমেতত্‌ পরং ব্রহ্ম বেদ। নাতঃ পরমস্তীতি ॥7॥

তে তমর্চয়ংতস্ত্বং হি নঃ পিতা যোঽস্মাকমবিধ্য়ায়াঃ পরং পারং তারযসীতি।
নমঃ পরমৃষিভ্য়ো নমঃ পরমৃষিভ্য়ঃ ॥৮॥