কঠোপনিষদ্ – অধ্যায় ১, বল্লী ১

কঠোপনিষদ্‌ হল অন্যতম মুখ্য উপনিষদ। এটি কৃষ্ণ যজুর্বেদের চারক-কঠ শাখার অন্তর্গত। এই উপনিষদ্‌টি হল ঋষি বাজশ্রবসের পুত্র নচিকেতা ও হিন্দু মৃত্যুদেবতা যমের সাক্ষাৎকারের কিংবদন্তি উপাখ্যান। তাঁদের কথোপকথনের মধ্যে দিয়ে মানব-প্রকৃতি, জ্ঞান, আত্মা ও মোক্ষ-সংক্রান্ত বিষয়গুলি উঠে আসে।

একদা ঋষি বাজশ্রবার পুত্র গৌতম বাজশ্রবস যজ্ঞফল কামনা করে সুবিশাল এক যজ্ঞ করেছিলেন। বিশ্বজিৎ যজ্ঞ নামে সেই যজ্ঞে তিনি সঙ্কল্প নিয়েছিলেন যে তার যথাস্বর্বস্ব তিনি দান করবেন, এমনকি যা তার অত্যন্ত প্রিয়, তা – ও। বেদের বিধান মেনে ঠিকমত এই যজ্ঞ করতে পারলে স্বর্গলাভ নিশ্চিত। ঋষিও মনে মনে স্বর্গলাভের বাসনা নিয়েই এই বিশ্বজিৎ যজ্ঞে ব্রতী হয়েছিলেন।

নিয়ম মত যজ্ঞের শেষে ব্রাহ্মণদের দান করতে হত, দানে সন্তুষ্ট করতে হত। তারা যদি কোনাে কারণে অসন্তুষ্ট হন, তাহলে যজ্ঞের ফল কখনােই পাওয়া যায় না। বাজশ্রবস ঋষির যজ্ঞকাজ শেষ হল। দান করতে বসলেন।

ঋষিপুত্র কুমার নচিকেতা। অল্পবয়স হলেও বেশ বিবেকবান আর বুদ্ধিমান। শাস্ত্রবাক্যের প্রতি তার যেমন ছিল বিশ্বাস, তেমনি ছিল পিতৃভক্ত। বাবার যজ্ঞকাজ দেখে মনে তার খুবই শ্রদ্ধা জেগেছিল।
যজ্ঞের শেষে, ঋষি বাজশ্রবস তাঁর সমস্ত সম্পত্তি দান করেন। যখন দক্ষিণার সময় তিনি বৃদ্ধ ও অযোগ্য গরুগুলো দান করতে শুরু করেন, তখন নচিকেতা তার বাবার কাছে জানতে চান, “আমাকে কার কাছে দান করা হবে?”। নচিকেতার প্রশ্নে ক্রুদ্ধ হয়ে তার পিতা তাকে মৃত্যুর কাছে যাওয়ার আদেশ দেন।
এই কাহিনীটি আত্ম-নিবেদন এবং শ্রদ্ধার গুরুত্ব তুলে ধরে। এটি নচিকেতাকে মৃত্যুর দেবতা যমের কাছে নিয়ে যাওয়ার প্রেক্ষাপটও তৈরি করে, যা পরবর্তীকালে তার আত্মজ্ঞান ও ব্রহ্মবিদ্যার পথ খুলে দেয়। 
কঠোপনিষদ্‌ দু-টি অধ্যায়ে বিভক্ত। প্রথম অধ্যায়, প্রথম বল্লীতে বাজশ্রবসের বিশ্বজিৎ যজ্ঞ এবং তাঁর পুত্র নচিকেতার কাহিনী বর্ণিত হয়েছে। প্রত্যেকটি অধ্যায় আবার তিনটি করে ‘বল্লী’ বা অংশে বিভক্ত। প্রতিটি বল্লীতে ১৫ থেকে ২৯টি করে মন্ত্র আছে। মোট ১১৯টি মন্ত্র রয়েছে।

কঠোপনিষদ্ – অধ্যায় ১, বল্লী ১
ওং উশন্‌ হ বৈ বাজশ্রবসঃ সর্ববেদসং দদৌ।
তস্য হ নচিকেতা নাম পুত্র আস ॥১॥

তং হ কুমারং সংতং দক্ষিণাসু নীয়মানাসু শ্রদ্ধাঽঽবিবেশ। সোঽমন্যত ॥২॥

পীতোদকা জগ্ধতৃণা দুগ্ধদোহা নিরিংদ্রিয়াঃ।
অনন্দা নাম তে লোকাস্তান্স গচ্ছতি তা দদত্‌ ॥৩॥

স হোবাচ পিতরং তত কস্মৈ মাং দাস্যসীতি।
দ্বিতীয়ং তৃতীয়ং তং হোবাচ মৃত্যবে ত্বা দদামীতি ॥৪॥

বহূনামেমি প্রথমো বহূনামেমি মধ্যমঃ।
কিং স্বিদ্যমস্য কর্তব্যং-য়ঁন্ময়াদ্য করিষ্যতি ॥৫॥

অনুপশ্য যথা পূর্বে প্রতিপশ্য তথাঽপরে।
সস্যমিব মর্ত্যঃ পচ্যতে সস্যমিবাজায়তে পুনঃ ॥৬॥

বৈশ্বানরঃ প্রবিশত্যতিথির্ব্রাহ্মণো গৃহান্‌।
তস্যৈতাং শান্তিং কুর্বংতি হর বৈবস্বতোদকম্‌ ॥৭॥

আশাপ্রতীক্ষে সংগতং সূনৃতাং চেষ্টাপূর্বে পুত্রপশূংশ্চ সর্বান্‌।
এতদ্‌ বৃংক্তে পুরুষস্যাল্পমেধসো যস্যানশ্নন্বসতি ব্রাহ্মণো গৃহে ॥৮॥

তিস্রো রাত্রীর্যদবাত্সীর্গৃহে মেঽনশ্নন্ব্রহ্মন্নতিথির্নমস্যঃ ।
নমস্তেঽস্তু ব্রহ্মন্স্বস্তি মেঽস্তু তস্মাত্প্রতি ত্রীন্বরান্বৃণীষ্ব ॥৯ ॥

শান্তসংকল্পঃ সুমনা যথা স্যাদ্বীতমন্য়ুর্গৌতমো মাভি মৃত্যো।
ত্বত্প্রসৃষ্টং মাভিবদেত্প্রতীত এতত্ত্রয়াণাং প্রথমং-বঁরং-বৃঁণে ॥১০॥

যথা পুরস্তাদ্‌ ভবিতা প্রতীত ঔদ্দালকিরারুণির্মত্প্রসৃষ্টঃ।
সুখং রাত্রীঃ শয়িতা বীতমন্য়ুস্ত্বাং দদৃশিবান্মৃত্য়ুমুখাত্প্রমুক্তম্‌ ॥১১॥

স্বর্গে লোকে ন ভয়ং কিংচনাস্তি ন তত্র ত্বং ন জরয়া বিভেতি।
উভে তীর্ত্বাঽশনায়াপিপাসে শোকাতিগো মোদতে স্বর্গলোকে ॥১২॥

স ত্বমগ্নিং স্বর্গ্যমধ্য়েষি মৃত্য়ো প্রব্রূহি ত্বং শ্রদ্দধানায় মহ্যম্‌।
স্বর্গলোকা অমৃতত্বং ভজংত এতদ্‌ দ্বিতীয়েন বৃণে বরেণ ॥১৩॥

প্র তে ব্রবীমি তদু মে নিবোধ স্বর্গ্যমগ্নিং নচিকেতঃ প্রজানন্‌।
অনংতলোকাপ্তিমথো প্রতিষ্ঠাং-বিঁদ্ধি ত্বমেতং নিহিতং গুহায়াম্‌ ॥১৪॥

লোকাদিমগ্নিং তমুবাচ তস্মৈ যা ইষ্টকা যাবতীর্বা যথা বা।
স চাপি তত্প্রত্যবদদ্যথোক্তমথাস্য় মৃত্য়ুঃ পুনরেবাহ তুষ্টঃ ॥১৫॥

তমব্রবীত্প্রীযমাণো মহাত্মা বরং তবেহাদ্য দদামি ভূয়ঃ।
তবৈব নাম্না ভবিতাঽযমগ্নিঃ সৃংকাং চেমামনেকরূপাং গৃহাণ ॥১৬॥

ত্রিণাচিকেতস্ত্রিভিরেত্য় সংধিং ত্রিকর্মকৃত্তরতি জন্মমৃত্যূ।
ব্রহ্মজজ্ঞং দেবমীড্যং-বিঁদিত্বা নিচায়্য়েমাং শাংতিমত্য়ংতমেতি ॥১৭॥

ত্রিণাচিকেতস্ত্রয়মেতদ্বিদিত্বা য এবং-বিঁদ্বাংশ্চিনুতে নাচিকেতম্‌।
স মৃত্য়ুপাশান্পুরতঃ প্রণোদ্য শোকাতিগো মোদতে স্বর্গলোকে ॥১৮॥

এষ তেঽগ্নির্নচিকেতঃ স্বর্গ্যো যমবৃণীথা দ্বিতীয়েন বরেণ।
এতমগ্নিং তবৈব প্রবক্শ্যংতি জনাসস্তৃতীয়ং-বঁরং নচিকেতো বৃণীষ্ব ॥১৯॥

যেয়ং প্রেতে বিচিকিত্সা মনুষ্য়েঽস্তীত্য়েকে নাযমস্তীতি চৈকে।
এতদ্বিদ্য়ামনুশিষ্টস্ত্বয়াঽহং-বঁরাণামেষ বরস্তৃতীয়ঃ ॥20॥

দেবৈরত্রাপি বিচিকিত্সিতং পুরা ন হি সুবিজ্ঞেযমণুরেষ ধর্মঃ।
অন্যং-বঁরং নচিকেতো বৃণীষ্ব মা মোপরোত্সীরতি মা সৃজৈনম্‌ ॥21॥

দেবৈরত্রাপি বিচিকিত্সিতং কিল ত্বং চ মৃত্য়ো যন্ন সুজ্ঞেয়মাত্থ।
বক্তা চাস্য ত্বাদৃগন্যো ন লভ্য়ো নান্যো বরস্তুল্য এতস্য কশ্চিত্‌ ॥২২॥

শতায়ুষঃ পুত্রপৌত্রান্বৃণীষ্ব বহূন্পশূন্হস্তিহিরণ্যমশ্বান্‌।
ভূমের্মহদাযতনং-বৃঁণীষ্ব স্বয়ং চ জীব শরদো যাবদিচ্ছসি ॥23॥

এতত্তুল্যং-য়ঁদি মন্যসে বরং-বৃঁণীষ্ব বিত্তং চিরজীবিকাং চ।
মহাভূমৌ নচিকেতস্ত্বমেধি কামানাং ত্বাং কামভাজং করোমি ॥২৪॥

যে যে কামা দুর্লভা মর্ত্যলোকে সর্বান্কামাংশ্ছংদতঃ প্রার্থযস্ব।
ইমা রামাঃ সরথাঃ সতূর্য়া ন হীদৃশা লংভনীয়া মনুষ্যৈঃ।
আভির্মত্প্রত্তাভিঃ পরিচারযস্ব নচিকেতো মরণং মাঽনুপ্রাক্শীঃ ॥২৫॥

শ্বোভাবা মর্ত্যস্য যদংতকৈতত্সর্বেংদ্রিয়াণাং জরয়ংতি তেজঃ।
অপি সর্বং জীবিতমল্পমেব তবৈব বাহাস্তব নৃত্যগীতে ॥২৬ ॥

ন বিত্তেন তর্পণীয়ো মনুষ্যো লপস্যামহে বিত্তমদ্রাক্ শ্ম চেত্ত্বা।
জীবিষ্যামো যাবদীশিষ্যসি ত্বং-বঁরস্তু মে বরণীয়ঃ স এব ॥২৭॥

অজীর্যতামমৃতানামুপেত্য় জীর্যন্মর্ত্য়ঃ ক্বধঃস্থঃ প্রজানন্‌।
অভিধ্য়াযন্বর্ণরতিপ্রমোদানতিদীর্ঘে জীবিতে কো রমেত ॥২৮॥

যস্মিন্নিদং-বিঁচিকিত্সংতি মৃত্য়ো যত্সাংপরায়ে মহতি ব্রূহি নস্তত্‌।
যোঽয়ং-বঁরো গূঢমনুপ্রবিষ্টো নান্যং তস্মান্নচিকেতা বৃণীতে ॥২৯॥