কাশ্মিরী মুসলিমদের মন থেকে কি কট্টরপন্থা দূর করা আদপেই সম্ভব ? প্রখ্যাত কাশ্মীরি কবি সর্বানন্দ কৌল ও তার ২৭ বছরের ছেলেকে প্রতিবেশী মুসলিমরা কি নৃশংস ভাবে হত্যা করেছিল পড়ুন

গত ২২ এপ্রিল কাশ্মীরের পহেলগাঁওয়ে ইসলামি সন্ত্রাসীদের দ্বারা ২৬ জন হিন্দু পর্যটককে নৃশংস খুনের পর কাশ্মীরের মুসলিমদের উপর আর আস্থা রাখতে পারছে না হিন্দু সম্প্রদায়ের মানুষ । কাশ্মীর ভ্রমণ তারা এড়িয়ে চলছে । ফলে স্থানীয় মুসলিমদের পেটে টান পড়ে গেছে । হিন্দুদের আস্থা অর্জনের জন্য তারা ধর্মনিরপেক্ষতার ভান করছে । তাদের পূর্ণ সমর্থন করছে হিন্দুদের একটা ছদ্ম ধর্মনিরপেক্ষ বাস্তুতন্ত্র । কিন্তু এসব করে কি কাশ্মীরি মুসলিমদের সম্পর্কে হিন্দুদের বিশ্বাস ফিরিয়ে আনা যাবে ? কাশ্মিরী মুসলিমদের মন থেকে কি কট্টরপন্থী মানসিকতা দূর করা আদপেই সম্ভব হবে ? কিন্তু ইতিহাস বলছে যে এটা আদপেই সম্ভব নয় । প্রখ্যাত কাশ্মীরি কবি ধর্মনিরপেক্ষ সর্বানন্দ কৌল ও তার ২৭ বছরের ছেলেকে প্রতিবেশী মুসলিমরা কি নৃশংস ভাবে হত্যা করেছিল, সেই কাহিনী পড়লে বুঝতে পারবেন যে কেন কাশ্মীরি মুসলিমদের প্রতি ভারতের সিংহভাগ হিন্দু আর ভরসা রাখতে পারছে না । 

প্রফেসর সুধাংশু নিজের এক্স হ্যান্ডেলে সর্বানন্দ কৌল ও তার ২৭ বছরের ছেলের হত্যাকাণ্ডের কাহিনী বর্ণনা করেছেন । তিনি লিখেছেন,এটি কোনও গল্প নয়, বরং একটি সত্য ঘটনা – মুসলমানদের কাছে একজন কাফির কেবল একজন কাফির, আর কিছু নয়। নিজে পড়ুন এবং বুঝতে পারবেন, আপনার কিছুই বোঝার প্রয়োজন হবে না। তিনি কোরান নিজের কাছে রেখেছিলেন, তবুও তাকে তার ছেলের সাথে হত্যা করে একটি গাছে ঝুলিয়ে দেওয়া হয়েছিল, যেখানে তিনি ‘তিলক’ লাগাতেন সেই কপালের চামড়া তুলে ফেলা হয়েছিল । তিনি হলেন ৬৬ বছর বয়সী ধর্মনিরপেক্ষ কাশ্মীরি কবি সর্বানন্দ কৌল।

পহেলগামের ঘটনাটি আবারও কাশ্মীরে হিন্দুদের যে ভয়াবহ জিহাদি নৃশংসতার শিকার হতে হয়েছিল তার কণ্ঠস্বর তুলে ধরেছে। এই গল্পগুলির মধ্যে একটি হল সর্বানন্দ কৌল ‘প্রেমি’র কাহিনী । ৬৬ বছর বয়সী কৌলকে তার ২৭ বছর বয়সী ছেলের সাথে ইসলামিক সন্ত্রাসীরা হত্যা করে। তাদের মৃতদেহ গাছে ঝুলন্ত অবস্থায় পাওয়া যায়। তারা যেখানে তিলক লাগিয়েছিল সেখান থেকে চামড়া তুলে ফেলা হয়েছিল। তাদের সারা শরীরে সিগারেটের পোড়া দাগ ছিল। হাড় ভেঙে দেওয়া হয়েছিল। বাবা ও ছেলের চোখ উপড়ে ফেলা হয়েছিল। ফাঁসিতে ঝুলানোর পর তাদের মৃত্যু নিশ্চিত করার জন্য গুলি করা হয়েছিল। বাবা ও ছেলের মৃতদেহ পাওয়া যায় ১ মে ১৯৯০ সালে। এখন কাশ্মীরি পণ্ডিতরা এই তারিখটিকে ‘শহীদী দিবস’ বা ‘শাহাদাত দিবস’ হিসেবে পালন করে।

সর্বানন্দ কৌল ‘প্রেমী’ কে ছিলেন?

সর্বানন্দ কৌল ছিলেন সেই কাশ্মীরি হিন্দুদের মধ্যে একজন যারা ১৯শে জানুয়ারী ১৯৯০ তারিখের হিংসার মধ্যেও ভীত ছিলেন না। যখন সমস্ত হিন্দু তাদের জীবন বাঁচাতে পালিয়ে যাচ্ছিল, তখন তিনি কাশ্মীরে থাকার সিদ্ধান্ত নেন। তিনি নিশ্চিত ছিলেন যে সমাজে তার ‘বিশ্বাসযোগ্যতার’ কারণে কেউ তার পরিবারকে স্পর্শ করতে পারবে না। তিনি একজন কবি ছিলেন। তিনি একজন অনুবাদক ছিলেন। তিনি একজন লেখক ছিলেন। তিনি এতটাই বিখ্যাত ছিলেন যে কাশ্মীরি কবি মাহজুর তাকে ‘প্রেমী’ ডাকনাম দিয়েছিলেন। তিনি দুই ডজনেরও বেশি বই লিখেছিলেন। তিনি ‘ভগবদ গীতা’, ‘রামায়ণ’ এবং রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের ‘গীতাঞ্জলি’ কাশ্মীরী ভাষায় অনুবাদ করেছিলেন। বলা হয় যে সংস্কৃত, ফার্সি, হিন্দি, ইংরেজি, কাশ্মীরি এবং উর্দুতে তার সমান দখল ছিল।

তিনি এতটাই ‘ধর্মনিরপেক্ষ’ ছিলেন যে তার পূজা ঘরে কোরানও রাখা হত।

যখন ‘ধর্মনিরপেক্ষ’ সন্ত্রাসীরা সর্বানন্দ কৌলের বাড়িতে পৌঁছায় – ১৯৯০ সালের এপ্রিল শেষ হতে চলেছে। এক রাতে তিনজন ‘ধর্মনিরপেক্ষ’ সন্ত্রাসী কৌলের দরজায় কড়া নাড়ে। তারা পরিবারকে এক জায়গায় বসাতে বলে এবং তাদের সমস্ত গয়না একটি খালি স্যুটকেসে রাখতে বলে। তারা কৌলকে স্যুটকেসটি তাদের সাথে নিতে বলে। পরিবারের সদস্যরা কাঁদতে শুরু করলে তারা বলে, “আরে! আমরা প্রেমজির কোনও ক্ষতি করব না। আমরা তাকে ফেরত পাঠাবো।” ২৭ বছর বয়সী ছেলে বীরেন্দ্র বলে, অন্ধকারে ফিরে আসতে তার বাবার সমস্যা হবে, তাই সে তাদের সাথে যেতে চেয়েছিল। সন্ত্রাসীরা বলে, “আপনারও যদি একই ইচ্ছা থাকে, তাহলে আসুন!” দুই দিন পরে, দুজনের মৃতদেহ পাওয়া যায়। আপনারা ইতিমধ্যে উপরে পড়েছেন যে তাদের কী অবস্থায় পাওয়া গেছে।

‘আমরা কখনও ভাবিনি যে আমাদের লক্ষ্যবস্তু করা হবে’ বহু বছর পরে, সর্বানন্দ কৌলের বড় ছেলে রাজিন্দর কৌল ইন্ডিয়া টুডেকে সেই ঘটনা সম্পর্কে বলেছিলেন। যে রাতে সন্ত্রাসীরা কৌল এবং তার ছেলেকে নিয়ে যায়, সেই রাতে প্রচণ্ড বৃষ্টি হচ্ছিল। রাজিন্দর বলেছিলেন, “আমরা কখনও ভাবিনি যে আমাদের লক্ষ্যবস্তু করা হবে। আমরা আশা করেছিলাম যে (বাবা এবং ভাই) দুজনেই শীঘ্রই ফিরে আসবে। কিন্তু তাদের মৃতদেহ পাওয়া যায় । আমার ভাই মাত্র ২৭ বছর বয়সী ছিল,তার সম্প্রতি বিবাহ হয়েছিল এবং তার একটি ছোট সন্তান ছিল। মুসলিমরা নিজেরাই বলত – তারা কাউকে ক্ষতি করতে দেবে না’ । 

রাজিন্দরের মতে, যেদিন তার বাবা এবং ভাইয়ের মৃতদেহ পাওয়া গেল, সেদিন বিশ্বাস এবং ভ্রাতৃত্বের সমস্ত সেতু ভেসে গেল। বাকি সমস্ত কাশ্মীরি পণ্ডিতরাও উপত্যকা ছেড়ে চলে গেলেন। ৫ মে, সর্বানন্দ কৌলের পরিবারের যারা বাকি ছিল তারাও কাশ্মীর ছেড়ে চলে গেল এবং আর কখনও সেখানে ফিরে আসেনি। রাজিন্দর বলেছিলেন, “আমার বাবা এবং পরিবার এলাকায় খুব সম্মানিত ছিল। স্থানীয় মুসলমানরা নিজেরাই বলত – তারা কাউকে ক্ষতি করতে দেবে না। কিন্তু এই লোকেরা আমাদের বিশ্বাসকে গলা টিপে হত্যা করেছে, আমি আমার বাবা এবং ভাইকে হারিয়েছি, তাদের হারানোর চেয়েও বেশি, আমি এই সত্যে দুঃখিত যে মুসলমানরা তাদের নির্যাতন করেছে এবং যন্ত্রণাদায়ক মৃত্যু দিয়েছে”, এই কথা বলে রাজিন্দর কৌল ঢুকরে কাঁদতে শুরু করলেন এবং পরিবেশ সম্পূর্ণ শোকমুক্ত এবং নীরব হয়ে গেল। 

তিনি লিখেছেন,১৯৯০ সালের ঘটনার তুলনায় পহেলগামের ঘটনা কিছুই নয়, কিন্তু এই সমস্ত ঘটনার পরেও, ধর্মনিরপেক্ষতার ক্ষত এবং কংগ্রেসের নেশা হিন্দুদের থেকে দূরে সরে যায় না। আজও তারা সন্ত্রাসীদের ধর্ম বা তাদের উদ্দেশ্য দেখে না। আজও তারা কেবল হিন্দু ‘ভ্রাতৃত্বের’ আফিম নিজেরাই খাচ্ছে না, বরং অন্যান্য হিন্দুদেরও তা শুঁকতে বাধ্য করছে।।