হিরণ্য গর্ভ সূক্তম্ : ঋগ্বেদের এই সূক্ত মহাবিশ্বের সৃষ্টির একটি সমৃদ্ধ এবং কাব্যিক চিত্র তুলে ধরেছে

হিরণ্যগর্ভ সূক্ত হল ঋগ্বেদের ১০ম মণ্ডলের ১২১তম সূক্ত, যা বিশ্বব্রহ্মাণ্ডের স্রষ্টা ‘হিরণ্যগর্ভ’ (সোনালি গর্ভ/ডিম্ব) থেকে সৃষ্টির বর্ণনা দেয়, যেখানে তিনি “সৃষ্টির একমাত্র প্রভু” এবং “দেবতাদেরও ঈশ্বর” হিসেবে পূজিত হন, যা ব্রহ্মা বা প্রজাপতির ধারণা দেয়। এই সূক্তে হিরণ্যগর্ভকে সমস্ত কিছুর উৎস ও নিয়ন্তা হিসেবে বর্ণনা করা হয়েছে, যিনি পৃথিবী ও আকাশকে ধারণ করেছেন এবং যাঁর থেকে জীবন, শক্তি ও অমরত্ব আসে বলে বিশ্বাস করা হয়। 

হিরণ্যগর্ভসূক্তের রচয়িতা ঋষি হিরণ্যগর্ভ। সূক্তের বিষয় বা দেবতা হলেন প্রজাপতি । উপনিষদ একে মহাবিশ্বের আত্মা বা ব্রহ্ম বলে অভিহিত করেছে।এটি ত্রিষ্টুপ ছন্দে রচিত এবং এতে দশটি ঋক রয়েছে ।

হিরণ্যগর্ভঃ সমবর্ততাগ্রে ভূতস্য জাতঃ পতিরেক আসীত্ ।
স দাধার পৃথিবীং দ্যামু॒তেমাং কস্মৈ দেবায় হবিষা বিধেম ॥ ১।।
বঙ্গানুবাদ:- ( সৃষ্টির আদিতে) কেবল হিরণ‍্যগর্ভ-ই বিদ‍্যমান ছিলেন। তিনি জাতমাত্রই প্রাণিবর্গের অদ্বিতীয় অধীশ্বর হয়েছিলেন। তিনি অন্তরিক্ষলোক দ‍্যুলোকও এই ভূমিভাগকে ধারণ করে আছেন। (স্বস্থানে স্থাপিত করেছেন)। (তাঁকে ছাড়া) কোন্ দেবতাকে হবির দ্বারা আমরা পরিচর্যা করব? (ক- শব্দবাচ‍্য প্রজাপত দেবতাকেই আমরা হবির দ্বারা অর্চনা করব। )

য আত্মদা বলদা যস্য বিশ্ব উপাসতে প্রশিষং-য়ঁস্য দেবাঃ ।
যস্য ছায়ামৃতং-য়ঁস্য মৃত্যঃ কস্মৈ দেবায় হবিষা বিধেম ॥ ২।।
বঙ্গানুবাদ:- যিনি প্রাণদানকারী, যিনি বলদানকারী, যাঁর আজ্ঞা সকল প্রাণিগন পালন করে, (যাঁর আজ্ঞা) দেবগণও (মান‍্য করেন) অমৃতত্ত্ব যাঁর ছায়াস্বরূপ অনুবর্ত্তী, মৃত‍্যু যাঁর ছায়া স্বরূপ, (তাঁকে ছাড়া) কোন দেবতাকে হবির দ্বারা আমরা পরিচর্যা করব ?  ( ক-শব্দবাচ‍্য প্রজাপতি দেবতাকেই আমরা হবির দ্বারা অর্চনা করব। )

যঃ প্রাণতো নিমিষতো মহিত্বৈক ইদ্রাজা জগতো বভূব
য ঈশে অস্য দ্বিপদশ্চতুষ্পদঃ কস্মৈ দেবায় হবিষা বিধেম ॥ ৩।।
বঙ্গানুবাদ:- যিনি নিজ মহিমার দ্বারা শ্বাসগ্রহণকারী ও অক্ষিপক্ষ্মচালনকারী জীবগণের অদ্বিতীয় অধীশ্বর হয়েছিলেন, যিনি পরিদৃশ‍্যমান এই সকল দ্বিপদ ও চতুষ্পদের অধিকর্ত্তা, (তাঁকে ছাড়া) আর কোন দেবতাকে আমরা হবির দ্বারা পরিচর্যা করব?

যস্যেমে হিমবংতো মহিত্বা যস্য সমুদ্রং রসয়া সহাহুঃ
যস্যেমাঃ প্রদিশো যস্য বাহূ কস্মৈ দেবায় হবিষা বিধেম ॥ ৪।।
বঙ্গানুবাদ :- যার মহিমায় এই সকল হিমযুক্ত পর্বতমালা, নদী সহ সকল সাগর (উৎপাদিত তত্ত্ববিদ গণ এরূপ) বলে থাকেন, এই সকল যাঁর মহিমায় (উৎসম্পন্ন) ও বাহুর বাহু, সেই কশব্দবাচ্য প্রজাপতি দেবতাকে (বা তাঁকে ছাড়া আর কোন দেবতাকে) আমরা হর্বিদ্রব্যের দ্বারা পরিচর্যা করব?

যেন দ্যৌরুগ্রা পৃথিবী চ দৃল্​হা যেন স্বঃ স্তভিতং-য়েঁন নাকঃ ।
যো অন্তরিক্ষে রজসো বিমানঃ কস্মৈ দেবায় হবিষা বিধেম ॥ ৫ ।।

তাঁর মাধ্যমে স্বর্গ শক্তিশালী এবং পৃথিবী দৃঢ়; তিনি আলোর জগৎ (স্বঃ) এবং স্বর্গ (নাক) কে সমর্থন করেছেন। তিনি মধ্যজগতের অঞ্চলের পরিমাপক। আমরা কোন প্রভুর উপাসনা করব নৈবেদ্য দিয়ে?”

হিরণ্যগর্ভ হলেন সেই শক্তি যা স্বর্গকে শক্তিশালী করে এবং পৃথিবীকে স্থিতিশীল করে। তিনি আলোর জগৎ এবং উচ্চতর স্বর্গকে ধরে রাখেন, মহাজাগতিক অঞ্চলের পরিমাপক এবং নিয়ন্ত্রক হিসেবে কাজ করেন। এই শ্লোকটি মহাজাগতিক শৃঙ্খলা বজায় রাখার ক্ষেত্রে তাঁর গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা তুলে ধরে।

যং ক্রংদসী অবসা তস্তভানে অভ্য়ৈক্ষেতাং মনসা রেজমানে ।
যত্রাধি সূর উদিতো বিভাতি কস্মৈ দেবায় হবিষা বিধেম ॥ ৬ ।।

যিনি আকাশমণ্ডল ও পৃথিবীকে ঠেলে রেখেছেন, যখন তারা কাঁপছিল, তিনি তাঁর মন দিয়ে সেগুলো দেখেছেন। যেখানে উদিত সূর্য উজ্জ্বলভাবে জ্বলছে, সেখানে আমরা কোন প্রভুকে নৈবেদ্য দিয়ে উপাসনা করব?”

এই শ্লোকে হিরণ্যগর্ভকে আকাশ ও পৃথিবীর ধারক হিসেবে চিত্রিত করা হয়েছে, যিনি তাঁর শক্তি দিয়ে তাদেরকে স্থিতিশীল করেন। তাঁর দৃষ্টি সমগ্র বিশ্বব্রহ্মাণ্ডকে ঘিরে রেখেছে, এবং সূর্যোদয় তাঁর স্থায়িত্বশীল শক্তি এবং উপস্থিতির প্রতীক। এটি আবারও কোন দেবতা উপাসনার যোগ্য সেই অলঙ্কৃত প্রশ্ন উত্থাপন করে।

আপো হ যদ্বৃহতীর্বিশ্বমায়ন্ গর্ভং দধানা জ॒নয়ংতীরগ্নিম্ ।
ততো দেবানাং সমবর্ততাসু॒রেকঃ কস্মৈ দেবায় হবিষা বিধেম ॥ ৭।।

যখন প্রবল জলরাশি বিশ্বব্রহ্মাণ্ডকে আচ্ছন্ন করে, শিশুকে জন্ম দিয়ে অগ্নিকে জন্ম দেয়, তখন দেবতাদের একমাত্র নিঃশ্বাস (প্রজাপতি) উদিত হন। আমরা নৈবেদ্য দিয়ে কোন প্রভুর উপাসনা করব?”

আদিম জলরাশিতে, হিরণ্যগর্ভ অগ্নি দেবতা অগ্নিকে জন্ম দিয়েছিলেন এবং জন্ম দিয়েছিলেন। এই ঘটনাটি প্রজাপতির আবির্ভাবকে চিহ্নিত করে, দেবতাদের একমাত্র নিঃশ্বাস, যা ঐশ্বরিক জীবনের উৎপত্তির ইঙ্গিত দেয়। শ্লোকটি ঐশ্বরিক ও প্রাকৃতিক আদেশের স্রষ্টা এবং রক্ষক হিসেবে তাঁর ভূমিকার উপর জোর দেয়।

যশ্চিদাপো মহিনা পর্যপশ্যদ্দক্ষং দধানা জনয়ংতীর্য়জ্ঞম্ ।
যো দেবেষ্বিধি দেব এক আসীত্কস্মৈ দেবায় হবিষা বিধেম ॥ ৮।।

“তিনি তাঁর শক্তিতে বিচক্ষণতা বহনকারী শক্তি (জল) প্রত্যক্ষ করেছিলেন এবং যজ্ঞের জন্ম দিয়েছিলেন। তিনি ছিলেন সমস্ত দেবতার উপরে একমাত্র ঈশ্বর। আমরা নৈবেদ্য দিয়ে আর কোন ঈশ্বরের উপাসনা করব?”

হিরণ্যগর্ভ জলের শক্তি উপলব্ধি করতে পারেন, যা বিচক্ষণতা এবং যজ্ঞের (ত্যাগ) জন্ম দেয়। তিনি সকলের উপরে সর্বোচ্চ দেবতা হিসেবে স্বীকৃত, বৈদিক উপাসনার ভিত্তি, যজ্ঞের (যজ্ঞ) আচার-অনুষ্ঠানের সূচনায় তাঁর একক দেবত্ব এবং ভূমিকা তুলে ধরেন।

মা নো হিংসীজ্জনিতা যঃ পৃথিব্যা যো বা দিবং সত্যধর্মা জজান ।
যশ্চাপশ্চংদ্রা বৃহতীর্জজান কস্মৈ দেবায় হবিষা বিধেম ॥ ৯ ।।

“যিনি পৃথিবীর পিতা, তিনি আমাদের রক্ষা করুন। তিনি স্বর্গ সৃষ্টি করেছেন, এবং তাঁর অস্তিত্বের নিয়ম সত্য। তিনি মহান, মনোরম জলরাশি সৃষ্টি করেছেন। আমরা নৈবেদ্য দিয়ে কোন দেবতার উপাসনা করব।

এই স্তবগানে হিরণ্যগর্ভের কাছ থেকে সুরক্ষা চাওয়া হয়েছে, তাঁকে পৃথিবীর পিতা এবং স্বর্গের স্রষ্টা হিসেবে স্বীকার করা হয়েছে। তাঁর সত্তা সত্যের উপর নিহিত, এবং তিনি হলেন মহান ও আনন্দময় জলরাশির স্রষ্টা। এই শ্লোকটি মহাবিশ্বের রক্ষক এবং ভিত্তিগত শক্তি হিসেবে তাঁর ভূমিকার উপর জোর দেয়।

প্রজাপতে ন ত্বদেতান্যন্যো বিশ্বা জাতানি পরি তা বভূব
যত্কামাস্তে জুহুমস্তন্নো অস্তু বয়ং স্যাম পতয়ো রয়ীণাম্ ॥ ১০।।

“হে প্রজাপতি, তুমি ছাড়া আর কেউ এই সকল প্রাণীর অস্তিত্ব দান করেনি। আমাদের আকাঙ্ক্ষার সেই উদ্দেশ্য যার জন্য আমরা তোমাকে ডাকি, তা আমাদেরই হোক। আমরা কি সুখের মালিক হতে পারি?”

হিরণ্যগর্ভকে প্রজাপতি হিসেবে সম্বোধন করা হয়েছে, যিনি সকল প্রাণীর অধিপতি, যিনি একাই সকল প্রাণীকে অস্তিত্বে এনেছেন। এই শ্লোকটি তাঁর আশীর্বাদের মাধ্যমে আকাঙ্ক্ষা পূরণ এবং সমৃদ্ধি ও সুখ অর্জনের জন্য একটি প্রার্থনা। এটি সমস্ত জীবনের স্রষ্টা এবং পালনকর্তা হিসেবে তাঁর অনন্য ভূমিকা স্বীকার করে।

হিরণ্যগর্ভ সূক্তে মহাজাগতিক সোনালী বীজকে মহাবিশ্বের উৎস এবং পালনকর্তা হিসেবে প্রশংসা করা হয়েছে, শ্রদ্ধাপূর্ণ স্তোত্র এবং নৈবেদ্যের মাধ্যমে তাঁর অনুগ্রহ এবং আশীর্বাদ কামনা করা হয়েছে। শ্লোকগুলি সৃষ্টিতে তাঁর সর্বোচ্চ গুরুত্ব, জীবনদাতা হিসেবে তাঁর ভূমিকা এবং অস্তিত্বের সকল দিকের উপর তাঁর নিয়ন্ত্রণ তুলে ধরে, যা সুরক্ষা, আকাঙ্ক্ষা পূরণ এবং সমৃদ্ধির জন্য প্রার্থনার মাধ্যমে সমাপ্ত হয়।

হিরণ্যগর্ভ সূক্ত হিন্দু বিশ্বতত্ত্বের দৃষ্টিকোণ থেকে মহাবিশ্বের সৃষ্টির একটি সমৃদ্ধ এবং কাব্যিক চিত্র তুলে ধরে। প্রতিটি শ্লোক ব্রহ্মাণ্ডের সর্বোচ্চ স্রষ্টা, পালনকর্তা এবং শাসক হিসেবে হিরণ্যগর্ভের ভূমিকার উপর জোর দেয়। প্রতীকী ভাষা এবং গভীর রূপকের মাধ্যমে, এই স্তবটি বৈদিক ঐতিহ্যের গভীর আধ্যাত্মিক অন্তর্দৃষ্টি প্রতিফলিত করে, ঐশ্বরিক উৎপত্তি এবং মহাবিশ্বের চলমান রক্ষণাবেক্ষণের সারাংশ ধারণ করে।