মৃত্যু সম্পর্কে শ্রীমদভগবদগীতায় কি বলা হয়েছে জানুন

জীবন এবং মৃত্যু জীবের অনিবার্য পরিনতি । তবুও প্রিয়জনদের হারানোর শোকে আমরা এই সত্যকে ভুলে যাই । যে কুরুক্ষেত্রের যুদ্ধে পরমপ্রিয় পিতামহ ভীষ্ম, গুরুদেব দ্রোনাচার্যকে সামনে দেখে এই সত্যকে বিস্মৃত হয়েছিলেন ধনুর্ধর অর্জুন । তাঁকে জ্ঞানের আলোকে আলোকিত করিয়ে নিজের কর্তব্য স্মরণ করিয়ে দিয়েছিলেন সখা শ্রীকৃষ্ণ । শ্রীমদভগবদগীতার দ্বিতীয় অধ্যায়ে ভগবান শ্রীকৃষ্ণের সেই অমূল্য বাণী উল্লিখিত আছে । জানুন মৃত্যু সম্পর্কে শ্রীমদভগবদগীতায় কি বলা হয়েছে….. 

অধ্যায় ২, পাঠ ১৩ 

দেহিনো স্মীন যথা দেহে কৌমারম যৌবনম জরা । 

তথা দেহান্তর-প্রাপ্তির ধীরস তত্র ন মুহ্যতি ।। 

অনুবাদ  : দেহধারী আত্মা যখন এই দেহে, শৈশব থেকে যৌবন, বৃদ্ধাবস্থায় ক্রমাগত ভ্রমণ করে, তখন একইভাবে মৃত্যুতে আত্মা অন্য দেহে প্রবেশ করে। একজন সুস্থ ব্যক্তি এই পরিবর্তনে বিভ্রান্ত হন না।

ভগবান কৃষ্ণের বলেছেন  :
এই শ্লোকে ভগবান কৃষ্ণ ভৌত দেহের ক্ষণস্থায়ী প্রকৃতি এবং আত্মার স্থায়ীত্ব ব্যাখ্যা করেছেন। ঠিক যেমন একজন ব্যক্তি বয়স বৃদ্ধির সাথে সাথে শৈশব থেকে বার্ধক্যে উপনিত হয়, ঠিক তেমনি আত্মাও এক দেহ থেকে অন্য দেহে স্থানান্তরিত হয়, যা ইঙ্গিত করে যে মৃত্যুতে  শেষ নয় বরং আত্মা অবিনশ্বর ।

অধ্যায় ২, পাঠ ২০

ন জায়তে ম্রিয়তে বা কদাচিন্

নায়ং ভূত্বা ভবিতা বা ন ভূয়ঃ ।

অজো নিত্যঃ শাশ্বতোহয়ং পুরাণো

ন হন্যতে হন্যমানে শরীরে ॥২০॥

অনুবাদ:
“আত্মার জন্ম বা মৃত্যু নেই। একবার জন্মগ্রহণ করার পর, আত্মা কখনও শেষ হন না। আত্মা অজাত, শাশ্বত, চিরস্থায়ী, অমর এবং আদিম। দেহকে মৃত্যু হলেও আত্মার মৃত্যু নেই ।”

ভগবান কৃষ্ণের এই শ্লোকের অর্থ :
শ্রীকৃষ্ণ আমাদের আশ্বস্ত করেন যে আত্মা অমর এবং তার জন্ম বা মৃত্যু নেই । দেহের মতো, আত্মা অস্তিত্বে আসা বা বিনাশের চক্রের মধ্য দিয়ে যায় না। এটি স্থির থাকে, শরীরের শারীরিক ধ্বংস দ্বারা প্রভাবিত হয় না।

অধ্যায় ২, পাঠ ২২

বাসাংসি জীর্ণানি যথা বিহায়

নবানি গৃহ্ণাতি নরোহপরাণি ।

তথা শরীরাণি বিহায় জীর্ণান্য-

ন্যানি সংযাতি নবানি দেহী ॥২২॥

অনুবাদ:
যেমন একজন ব্যক্তি পুরানো পোশাক ত্যাগ করে নতুন পোশাক পরিধান করে, তেমনি আত্মাও পুরানো এবং অকেজো শরীর ত্যাগ করে নতুন জড় দেহ গ্রহণ করে।

ভগবান কৃষ্ণের এই শ্লোকের অর্থ :
আত্মার এক দেহ থেকে অন্য দেহে রূপান্তরকে একজন ব্যক্তির পোশাক পরিবর্তনের সাথে তুলনা করা হয়েছে। ঠিক যেমন আমরা জীর্ণ পোশাক পরিত্যাগ করে নতুন পোশাকের পরিধান করি, তেমনি আত্মাও একটি জরা দেহ ত্যাগ করে নতুন দেহে প্রবেশ করে। এটি ভৌত জগতের বাইরে জীবনের ধারাবাহিকতাকে চিত্রিত করে।

অধ্যায় ২, পাঠ ২৩

নৈনং ছিন্দন্তি শস্ত্রাণি নৈনং দহতি পাবকঃ ।

ন চৈনং ক্লেদয়ন্ত্যাপো ন শোষয়তি মারুতঃ ॥২৩॥

অনুবাদ :
অস্ত্র আত্মাকে ছিন্নভিন্ন করতে পারে না, আগুন পোড়াতে পারে না। জল তাকে ভেজাতে পারে না, বাতাস তাকে শুকাতে পারে না। 

ভগবান শ্রীকৃষ্ণের কথার বিস্তারিত অর্থ:
আত্মা ভৌত উপাদানের যেকোনো ক্ষতির সম্মুখীন হতে পারে না। এটি অস্ত্র, অগ্নি, জল এবং বায়ুর বিরুদ্ধে অজেয়, যা তার শাশ্বত এবং অবিনশ্বর প্রকৃতির প্রতীক।

অধ্যায় ২, পাঠ ২৪:

অচ্ছেদ্যোহয়মদাহ্যোহয়মক্লেদ্যোহশোষ্য এব চ ।

নিত্যঃ সর্বগতঃ স্থাণুরচলোহয়ং সনাতনঃ ॥২৪॥

অনুবাদ:
এই স্বতন্ত্র আত্মা অখণ্ড এবং অদ্রবণীয়, এবং এটি পোড়ানো বা শুকানো যায় না। এটি চিরন্তন, সর্বত্র উপস্থিত, অপরিবর্তনীয়, স্থাবর এবং চিরন্তনভাবে একই।

ভগবান শ্রীকৃষ্ণের এই বাণীর  অর্থ:
ভগবান শ্রীকৃষ্ণ আত্মার অবিনাশী প্রকৃতি ব্যাখ্যা করেছেন, যা ভৌত শক্তির দ্বারা অপ্রভাবিত । এটিকে অস্ত্র দ্বারা কাটা যায় না, আগুন দ্বারা পোড়ানো যায় না, জল দ্বারা আর্দ্র করা যায় না, বা বাতাস দ্বারা শুকানো যায় না। এই শাশ্বত আত্মা বস্তুজগতের সদা পরিবর্তনশীল প্রবাহে অপরিবর্তনীয় ।

অধ্যায় ২, পাঠ ২৫

অব্যক্তোহয়মচিন্ত্যোহয়মবিকার্যোহয়মুচ্যতে ।

তস্মাদেবং বিদিত্বৈনং নানুশোচিতুমর্হসি ॥২৫॥

অনুবাদ:
আত্মা অদৃশ্য, অচিন্তনীয় এবং অপরিবর্তনীয়। এটি জেনে কারোর শরীরের জন্য শোক করা উচিত নয়।

ভগবান শ্রীকৃষ্ণের এই বাণীর অর্থ:
ভগবান শ্রীকৃষ্ণ আত্মার অবর্ণনীয় গুণাবলীর কথা বলেছেন। এটি ইন্দ্রিয় এবং মনের ধারণার বাইরে, এবং এটির কোনও পরিবর্তন হয় না। এই উপলব্ধি সহকারে, শারীরিক মৃত্যু সম্পর্কে হতাশায় পতিত হওয়া উচিত নয়, কারণ আত্মা অপরিবর্তিত থাকে।

অধ্যায় ২, পাঠ ২৬

অথ চৈনং নিত্যজাতং নিত্যং বা মন্যসে মৃতম্ ।

তথাপি ত্বং মহাবাহো নৈনং শোচিতুমর্হসি ॥২৬॥

অনুবাদ:
কিন্তু, যদি তুমি মনে করো যে আত্মা চিরকাল জন্মগ্রহণ করে এবং সর্বদা মৃত্যুবরণ করে, তবুও তোমার শোক করার কোন কারণ নেই ।

ভগবান শ্রীকৃষ্ণের এই বাণীর মাধ্যমে বলেছেন :
ভগবান শ্রীকৃষ্ণ বলেছেন, যদি কেউ বিশ্বাস করে যে আত্মা ক্রমাগত জন্ম ও মৃত্যুর মধ্য দিয়ে যায়, তবুও শোকের কোনও কারণ নেই। কারণ প্রতিটি অনুভূত পরিণতিতে একটি নতুন প্রকাশের সূচনাও রয়েছে।

অধ্যায় ২, পাঠ ২৭

জাতস্য হি ধ্রুবো মৃত্যুর্ধ্রুবং জন্ম মৃতস্য চ ।

তস্মাদপরিহার্যেহর্থে ন ত্বং শোচিতুমর্হসি ॥২৭॥

অনুবাদ:
যার জন্ম হয়েছে, তার মৃত্যু নিশ্চিত, আর যার মৃত্যু হয়েছে, তার জন্ম নিশ্চিত। অতএব, তোমার কর্তব্যের অনিবার্য সমাপ্তিতে, তোমার শোক করা উচিত নয়।

ভগবান শ্রীকৃষ্ণের এই বাণীর তাৎপর্য হল :
এই শ্লোকে ভগবান শ্রীকৃষ্ণ অস্তিত্বের একটি মৌলিক সত্যের উন্মোচন করে বলেছেন: জন্ম অনিবার্যভাবে মৃত্যুর দিকে নিয়ে যায়, এবং মৃত্যু পুনর্জন্মের দিকে নিয়ে যায়। এই চক্রটি অনিবার্য এবং আত্মার যাত্রার একটি স্বাভাবিক দিক। অতএব, অনিবার্য বিষয় নিয়ে শোক করা উচিত নয়, বরং এই জ্ঞানকে মাথায় রেখে তাদের কর্তব্য পালন করা উচিত।

উপসংহার : 

শ্রীমদভগবদগীতার এই শিক্ষা মৃত্যুর ভয় দূর করতে সাহায্য করতে পারে, শারীরিক থেকে আধ্যাত্মিক দিকে মনোযোগ সরিয়ে, মরনশীল দেহ থেকে পৃথক আত্মার অপরিবর্তনীয়, শাশ্বত প্রকৃতির উপলব্ধি করায় । গীতা কর্তব্য পালনে নিয়োজিত থাকতে এবং জীবন ও মৃত্যুর প্রতি ভারসাম্যপূর্ণ দৃষ্টিভঙ্গি বজায় রাখতে উৎসাহিত করে। এটি পরামর্শ দেয় যে জন্ম ও মৃত্যুর স্বাভাবিক চক্রকে গ্রহণ করলে ক্ষতি মোকাবেলায় সহায়তা করতে পারে। 

গীতা পরামর্শ দেয় যে, ভৌত দেহের অস্থিরতাকে স্বীকৃতি দেওয়া এবং আত্মার স্থায়ীত্বের উপর মনোনিবেশ করা আরও পরিপূর্ণ জীবন লাভ করতে সহায়তা পারে। আত্মাকে শাশ্বত বোঝার মাধ্যমে, কেউ ক্ষণস্থায়ী থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে জীবনের দিকে এগিয়ে যেতে পারে এবং আধ্যাত্মিক বিকাশে নিজেকে নিয়োজিত করতে পারে। গীতার এই জ্ঞান গভীর বোধগম্যতা এবং আধ্যাত্মিক জ্ঞান শোককে জীবন ও মৃত্যুর অনিবার্য প্রকৃতির আরও শান্তিপূর্ণ গ্রহণযোগ্যতায় রূপান্তরিত করতে পারে ।।