মুঘল হানাদারদের দখল করা মন্দির পুনরুদ্ধারে বাধা উপাসনালয় আইন বাতিলের বিরোধিতা করে সুপ্রিম কোর্টে গেল কংগ্রেস

এইদিন ওয়েবডেস্ক,নয়াদিল্লি,১৭ জানুয়ারী : কংগ্রেসের সময়কালে সৃষ্টি প্লেস ওফ ওরশিপ অ্যাক্ট (POWA) বা উপাসনালয় আইনকে ‘হিন্দু বিদ্বেষী’ বলা হয় । কারন এই আইন অনুযায়ী মুঘল ও ইসলামী হানাদারদের দ্বারা দখল করা মন্দির ফেরানোর দাবি তুলতে পারবে না হিন্দুপক্ষ । যেকারণে মথুরার শ্রীকৃষ্ণ জন্মভূমির মত বহু গুরুত্বপূর্ণ ধর্মীয়স্থান পুনরুদ্ধারে হিন্দুদের বাধা হয়ে দাঁড়িয়েছে । হিন্দুদের দাবিমত কেন্দ্রের নরেন্দ্র মোদীর সরকার এই আইন বিলোপের কথা বলে আসছে দীর্ঘদিন ধরে । কিন্তু তাতে প্রধান বাধা হয়ে দাড়িয়েছে কংগ্রেস ও মুসলিম সংগঠনগুলি । এই আইনের সমর্থনে কংগ্রেস ও মুসলিম সংগঠনগুলি সুপ্রিম কোর্টে একটি আবেদন দাখিল করেছে ।  এই আইনের বৈধতা নিয়ে চলমান শুনানিতে পক্ষ হওয়ার জন্য কংগ্রেস সুপ্রিম কোর্টের দ্বারস্থ হয়েছে। কংগ্রেস বলেছে যে দেশে ধর্মনিরপেক্ষতা রক্ষার জন্য এই আইনটি প্রয়োজন । তারা বলেছে যে এই আইনে কোনও পরিবর্তন হলে দেশের ধর্মনিরপেক্ষতা বিপদে পড়বে।

কংগ্রেস তাদের আইনজীবীদের মাধ্যমে সুপ্রিম কোর্টে এই আবেদনটি দাখিল করেছে বলে জানিয়েছে হিন্দি নিউজ আউটলেট ওপি ইন্ডিয়া। প্রতিবেদনে বলা হয়েছে,আবেদনে কংগ্রেস বলেছে যে সাংবিধানিক ও সামাজিক গুরুত্বের উপর জোর দিতে তারা এই বিষয়ে হস্তক্ষেপ করতে চায় । উপাসনালয় আইনের কারণ এটি আশঙ্কা করছে যে এতে যেকোনো পরিবর্তন ভারতের ধর্মীয় ঐক্য এবং ধর্মনিরপেক্ষতাকে বিপন্ন করতে পারে। এবং এটি জাতির সার্বভৌমত্ব এবং অখণ্ডতার জন্য হুমকিস্বরূপ হতে পারে।

কংগ্রেস আরও বলেছে যে তারা ধর্মনিরপেক্ষতা রক্ষা করতে চেয়েছিল এবং যখন আইনটি তৈরি করা হয়েছিল, তখন লোকসভায় জনতা পার্টির সাথে সংখ্যাগরিষ্ঠ ছিল।  কংগ্রেস বলেছে যে যেহেতু তাদের আইন প্রণেতাদের মাধ্যমে আইন প্রণয়নের দায়িত্ব তাদের, তাই সুপ্রিম কোর্টের ভেতরেই তাদের পক্ষে যুক্তি উপস্থাপনের সুযোগ দেওয়া উচিত।  কংগ্রেস দাবি করেছে যে এই আইনের বিরুদ্ধে দায়ের করা আবেদনগুলিতে মিথ্যা দাবি করা হয়েছে।  কংগ্রেস আরও দাবি করেছে যে তারা হিন্দু, শিখ, জৈন এবং বৌদ্ধ ধর্মের লোকেদের সাথে বৈষম্য করে না। আবেদনে ভুলভাবে বলা হয়েছে যে উপাসনালয় বৈষম্যমূলক কারণ এটি শুধুমাত্র হিন্দু, শিখ, জৈন এবং বৌদ্ধ সম্প্রদায়ের সদস্যদের জন্য প্রযোজ্য ।  উপাসনালয় আইনের দিকে নজর দিলে দেখা যায় যে এটি সকল ধর্মের মধ্যে সমতা প্রচার করে এবং আবেদনে উল্লেখিত ধর্মের লোকদের সাথে ভিন্ন আচরণ করে না।  এটি সকল ধর্মের উপাসনালয়ের ক্ষেত্রে সমানভাবে প্রযোজ্য এবং ১৯৪৭ সালের ১৫ আগস্ট, তারিখের তারিখ থেকে তাদের মর্যাদা নির্ধারণ ও প্রতিষ্ঠা করে।

প্রতিবেদনে বলা হয়েছে,হিন্দুদের পক্ষে সুব্রহ্মণ্যম স্বামী, অশ্বিনী উপাধ্যায় এবং অন্যান্য সংগঠন এই আইনকে চ্যালেঞ্জ জানিয়েছে।  মুসলিমদের পক্ষে, অল ইন্ডিয়া মুসলিম পার্সোনাল ল’বোর্ড এবং জমিয়ত আবেদন দাখিল করেছে।  এই বিষয়ে জ্ঞানবাপী মসজিদ কমিটি একটি নতুন আবেদন দাখিল করেছে।  

মুসলিমরা চায় যে এই আইনের বিরুদ্ধে দায়ের করা আবেদনগুলি খারিজ করা হোক এবং আইনটি সম্পূর্ণরূপে বাস্তবায়ন করা হোক। তারা বলেছে যে এই আইনের অধীনে, এখন কোনও মুসলিম ধর্মীয় স্থানের উপর কোনও দাবি করা উচিত নয়।

 হিন্দু পক্ষ বলেছে যে এই আইনের মাধ্যমে ১৯৪৭ সালের আগে যেসব ধর্মীয় স্থানের রূপ পরিবর্তন করা হয়েছিল, সেগুলিকে আইনি স্বীকৃতি দেওয়া হয়েছে।  হিন্দু পক্ষ বলেছে যে এই আইনের ধারা ২, ৩ এবং ৪ বাতিল করা উচিত।  হিন্দু পক্ষ বলেছে যে আইনের কারণে, তারা আক্রমণকারীদের দ্বারা ধ্বংস হওয়া ধর্মীয় স্থানগুলিও ফিরিয়ে নিতে পারে না। হিন্দু পক্ষও সংসদে এই আইন পাসের বিরোধিতা করেছে।  হিন্দু পক্ষ বলছে যে এটি এমন একটি আইন যা মানুষকে আদালতের কাছে যেতে বাধা দেয় এবং তাই এটি অসাংবিধানিক। এছাড়াও, হিন্দু পক্ষ আইনের সাংবিধানিক বৈধতা নিয়েও প্রশ্ন তুলেছে।

এই বিষয়ে শুনানির তারিখ ২০২৪ সালের ১২ ডিসেম্বর, তারিখে নির্ধারণ করা হয়েছিল।  প্রধান বিচারপতি সঞ্জীব খান্নার বেঞ্চে এটির শুনানি হয়।  এই শুনানিতে, সুপ্রিম কোর্ট নির্দেশ দিয়েছিল যে এখন থেকে দেশের আদালতে এমন কোনও আবেদন গ্রহণ করা হবে না, যেখানে কোনও ধর্মীয় স্থানের মর্যাদা চ্যালেঞ্জ করা হয়।  সুপ্রিম কোর্ট কেন্দ্র সরকারকে উপাসনা স্থান আইন মামলায় হলফনামা দাখিল করতে বলেছিল।

 ১৯৯১ সালের উপাসনালয় আইন কী?

 ১৯৯১ সালে পিভি নরসিংহ রাওয়ের নেতৃত্বাধীন কংগ্রেস সরকার ১৯৯১ সালে উপাসনালয় আইন চালু করে।  এই আইনের মাধ্যমে যেকোনো ধর্মীয় স্থানের প্রকৃতি নির্ধারণের জন্য নিয়ম তৈরি করা হয়েছে, অর্থাৎ তা মসজিদ, মন্দির বা গির্জা-গুরুদ্বার কিনা।এই আইন অনুসারে, ধর্মীয় স্থানগুলির অবস্থা স্বাধীনতার দিন অর্থাৎ ১৫ আগস্ট ১৯৪৭-এ যেমন ছিল তেমনই থাকবে।  এর অর্থ, এই দিনে যদি কোন স্থান মসজিদ ছিল, তবে তা মসজিদই থাকবে।  আইনে বলা হয়েছে যে, যদি কোনও ব্যক্তি কোনও ধর্মীয় স্থানের প্রকৃতি পরিবর্তন করার চেষ্টা করেন, তাহলে তাকে ৩ বছর পর্যন্ত কারাদণ্ড দেওয়া যেতে পারে।

একই আইনে বলা হয়েছে যে, যদি কোনও ব্যক্তি কোনও ধর্মীয় স্থানের প্রকৃতি পরিবর্তনের জন্য আদালতে আবেদন করেন, তাহলে তাও গ্রহণযোগ্য হবে না।  তার মানে কোন ব্যক্তি দাবি করতে পারে না যে মসজিদটি একটি মন্দির বা মন্দিরটিকে মসজিদ বলে দাবি করা যাবে না। আইনে স্পষ্টভাবে বলা আছে যে, ইতিহাসে কোনও ধর্মীয় স্থানের প্রকৃতিতে পরিবর্তন আনা হয়েছে বলে স্পষ্টভাবে প্রমাণিত হলেও, তার রূপ পরিবর্তন করা হবে না।  অর্থাৎ, ইতিহাসে যদি প্রমাণিত হয় যে মসজিদ তৈরির জন্য মন্দির ভেঙে ফেলা হয়েছিল, তবুও তা আবার মন্দিরে রূপান্তরিত করা যাবে না।

 সামগ্রিকভাবে, এই আইনে বলা হয়েছে যে ১৯৪৭ সালের আগে যেকোনো ধর্মীয় স্থানে যা কিছু পরিবর্তন হয়েছিল বা সেই দিন যা কিছু ছিল, তা একই থাকবে।  এখন তাদের উপর কোন দাবি করা যাবে না। যদিও  এই আইনে রাম মন্দির-বাবরি মসজিদ বিবাদকে অব্যাহতি দেওয়া হয়েছিল। এই আইনে অনেক ছাড়ও দেওয়া হয়েছে।  এই আইনে বলা হয়েছে যে, ১৯৪৭ সালের ১৫ আগস্টের পরে যদি কোনও ধর্মীয় স্থানে কোনও পরিবর্তন করা হয়, তাহলে আইনি লড়াই শুরু হতে পারে।  এছাড়াও, এএসআই দ্বারা সুরক্ষিত স্মৃতিস্তম্ভগুলির জন্যও ছাড় দেওয়া হয়েছে।।