পুস্তকপ্রত্যয়্যাধিতাং নাধিতাং গুরুসন্নিধাঃ।
সভামধ্যে না শোভান্তে জরাগর্ভা ইভা স্ত্রিয়ঃ ॥ ১
অর্থ : যে পণ্ডিত অজস্র আধ্যাত্মিক গুরুর আশীর্বাদ ব্যতীত অসংখ্য বই অধ্যয়ন করে জ্ঞান অর্জন করেছেন তিনি সত্যিকারের বিদ্বানদের সমাবেশে উজ্জ্বল হন না যেমন একটি অবৈধ সন্তানকে সমাজে সম্মান করা হয় না।
কৃতে প্রতিকৃতি কুর্যাদ্ধিষণে প্রতিহিসনম।
তত্র দোষ্টো না পাতাতি দুষ্টে দুষ্টত সমাচারেত ॥ ২
অর্থ : আমাদের উচিত অন্যের অনুগ্রহের প্রতিদান সদয় আচরণের মাধ্যমে; তেমনি আমাদেরও উচিত মন্দের বদলে মন্দকে ফেরানো যার মধ্যে কোন পাপ নেই, কারণ একজন দুষ্টকে তার নিজের মুদ্রায় মূল্য দিতে হবে৷
যদ্দুরং যদ্দুররাধ্যায়ং যচ্ছ দুরে ব্যাবস্থিতম্।
তৎসর্বং তপসা সাধ্য্যাং তপো হি দুরতিক্রমম্ ॥৩
অর্থ : যে জিনিসটি দূরের, যে জিনিসটি অসম্ভব বলে মনে হয় এবং যা আমাদের নাগালের বাইরে, তা তপস্যা (ধর্মীয় তপস্যা) দ্বারা সহজেই অর্জন করা যায়, কারণ কোন কিছুই তপস্যাকে অতিক্রম করতে পারে না।
লভশ্চেদগুণেনা কিং পিশুনাতা যদ্যস্তি কিং পাটকাইঃ
সত্যং চেত্তপাসা চ কিং শুচি মানো যদ্যস্তি তীর্থেন কিম।
সৌজন্যঃ ইয়াদি কিং গুনাইঃ সুমহিমা ইয়াদ্যাস্তি কিং মন্ডনৈঃ সদবিদ্যা ইয়াদি কিং ধনৈরপয়শো
যদ্যস্তি কিং মৃত্যুঃ ॥ ৪
অর্থ : লোভের চেয়ে খারাপ আর কী হতে পারে? অপবাদের চেয়ে বড় পাপ আর কি? যে সত্যবাদী, তার জন্য তপস্যার কি দরকার? যার অন্তর পরিচ্ছন্ন তার জন্য তীর্থযাত্রার প্রয়োজন কি? যদি ভাল স্বভাব থাকে, অন্য পুণ্য প্রয়োজন কি? একজন মানুষের খ্যাতি থাকলে অন্য অলংকরণের মূল্য কী? বাস্তব জ্ঞানসম্পন্ন মানুষের জন্য সম্পদের কি দরকার? আর যদি একজন মানুষ অসম্মানিত হয়, তাহলে মৃত্যু এর চেয়ে খারাপ আর কি হতে পারে?
পিতা রত্নাকরো যস্য লক্ষ্মীরস্য সহোদরা।
শঙ্খো ভিক্ষাতনাং কুর্যান্ন দত্তমুপতিষ্ঠেতে ॥ ৫
অর্থ : যদিও সমুদ্র, যা সমস্ত রত্নগুলির আধার, শঙ্খের জনক এবং সৌভাগ্যের দেবী লক্ষ্মী শঙ্খের বোন, তবুও শঙ্খকে ভিক্ষার জন্য ঘরে ঘরে যেতে হবে (ভিক্ষুকের হাতে)। তাই এটা সত্য যে, অতীতে না দিয়ে কেউ কিছুই লাভ করে না।
অশক্তস্তু ভবেত্সাধু-রব্রহ্মচারী ভা নির্ধনঃ।
ব্যাধিতো দেবভক্তশ্চ বৃদ্ধা নারী পতিব্রতা ॥ ৬
অর্থ : যখন পুরুষের মধ্যে শক্তি অবশিষ্ট থাকে না তখন সে সাধু হয়, ধনহীন ব্যক্তি ব্রহ্মচারীর মতো আচরণ করে, একজন অসুস্থ পুরুষ ভগবানের ভক্তের মতো আচরণ করে, এবং একজন মহিলা যখন বৃদ্ধ হয় তখন সে তার স্বামীর ভক্ত হয়।
নন্নোদকসম দানম্ না তিথিরদ্বাদশী সমা।
না গায়ত্রিয়াঃ পরো মন্ত্রো না মাতুর্দৈবতঃ পরম ॥৭
অর্থ : ভাত ও জলের উপহারের চেয়ে কোনো উপহারই উত্তম নয়, দ্বাদশীর (চন্দ্রপঞ্জির দ্বাদশ দিন) চেয়ে কোনো তিথি ভালো নয়; গায়ত্রী-মন্ত্রের চেয়ে কোনো মন্ত্র বড় নয় এবং মায়ের চেয়ে কোনো ঈশ্বর মহান নয়।
তক্ষকস্য বিষাণ দান্তে মক্ষিকায়াস্তু মস্তকে।
বৃশ্চিকস্য বিষাণ পুচ্ছে সর্বংগে দুর্জনে বিষম ॥৮
অর্থ : সাপের জন্য বিষ থাকে মুখে, মাছির জন্য থাকে মাথায়, বিচ্ছুর জন্য থাকে লেজে, কিন্তু দুষ্টের জন্য তাদের শরীরের সমস্ত অংশে বিষ থাকে এবং তা পূর্ণ।
পত্যুরাজ্ঞান বিনা নারী হাইপোশ্য ব্রতচারিণী।
অযুষ্যঃ হরতে ভর্তুঃ সা নারী নরকং ব্রজেত ॥ ৯
অর্থ : যে মহিলা তার স্বামীর অনুমতি ব্যতীত উপবাস ও ধর্মীয় ব্রত পালন করে সে তার জীবন সংক্ষিপ্ত করে এবং জাহান্নামে যায়।
না দানাইঃ শুধ্যতে নারি নোপবাসশতাইরাপি।
না তীর্থসেভায়া তদ্বদ্ভর্তুঃ পদোদকৈর্যথা ॥১০
অর্থ : স্ত্রীলোক দান করে, শত ব্রত পালন করে বা পবিত্র জলে চুমুক দিয়ে যেমন স্বামীর পা ধোয়ার জলে চুমুক দিয়ে পবিত্র হয় না।
পাদশেষেশষ পিতশেষস সন্ধ্যাসশেষ ততৈব চ।
শ্বানামুত্রসমং টোয়াং পিত্বা চন্দ্রায়ণ চরিত ॥ ১১
অর্থ : পা ধোয়ার পরে অবশিষ্ট জল, পান করার পরে অবশিষ্ট জল এবং সন্ধ্যা উপাসনা শেষ করার পরে (সকাল এবং সন্ধ্যায় করা হয়, রাত থেকে দিনের ক্রান্তিকালে এবং এর বিপরীতে) কখনই সেবন করা উচিত নয় । কারন এটি কুকুরের প্রস্রাবের মতো ঘৃণ্য। যদি কেউ এটি পান করে তবে একজনকে অবশ্যই চন্দ্রায়ণ উপবাস করতে হবে। [অ্যাফোরিজমের মূল বিষয় হল যে জল আদর্শভাবে সরাসরি উৎস থেকে খাওয়া উচিত এবং কিছু কার্যকলাপ সম্পাদন করার পরে যেটি অবশিষ্ট থাকে তা নয়। চন্দ্রায়ণ ব্রত মানে সারাদিন উপবাস করা এবং চাঁদ দেখার পরই খাদ্য ও জল খাওয়া।]
দানেন পানীর্ণ তু কঙ্কণেনা
স্নানেনা শুদ্ধির্ণ তু চন্দনেন।
মানেনা তৃপ্তির্ণ তু ভোজনেনা
জ্ঞানেনা মুক্তিনা তু মুণ্ডদানেনা ॥১২
অর্থ : হাত অলংকার দ্বারা অতটা সুশোভিত নয় যতটা দাতব্য নৈবেদ্য দ্বারা; স্নানের মতো শরীরে চন্দনের লেপ দিলেও পরিষ্কার হয় না; কেউ রাতের খাবার খেয়ে এতটা তৃপ্ত হয় না যতটা তাকে সম্মান দেখিয়ে; এবং পরিত্রাণ আধ্যাত্মিক জ্ঞানের চাষের মত আত্ম-সজ্জা দ্বারা অর্জিত হয় না।
নাপিতস্য গৃহে ক্ষৌরং পাষাণে গন্ধালেপানম।
আত্মরুপাণ জলে পশ্যন শক্রস্যাপী শ্রীয়ং হারেত ॥১৩
অর্থ : নাপিতের বাড়িতে গিয়ে চুল কাটা, পাথরে চন্দনের পেস্ট লাগালে দেবরাজ ইন্দ্রেরও কৃপা কমে যাবে।
সদ্যঃ প্রজ্ঞাহারা তুন্ডী সদ্যঃ প্রজ্ঞাকারি কথা।
সদ্যঃ শক্তিহারা নারী সদ্যঃ শক্তিকরঃ পায়ঃ ॥১৪
অর্থ : তুন্ডি ফল খাওয়া একজন মানুষকে তার ইন্দ্রিয় থেকে বঞ্চিত করে, যখন বচ্য মূল দ্বারা পরিচালিত হয় তার যুক্তিকে অবিলম্বে পুনরুজ্জীবিত করে। একজন মহিলা একবারে একজন পুরুষের শক্তি কেড়ে নেয় যখন দুধ একবারে তা পুনরুদ্ধার করে।
পরোপাকারণং য়েষাণ জাগর্তি হৃদয়ে সাতম।
নাশ্যন্তি বিপদস্তেষ্যাঃ সম্পদঃ স্যুঃ পদে পদে ॥ ১৫
অর্থ : যে তার অন্তরে সমস্ত প্রাণীর জন্য পরোপকারীতা লালন করে সে সমস্ত অসুবিধাকে জয় করে এবং প্রতিটি পদক্ষেপে সমস্ত ধরণের ধন-সম্পদের প্রাপক হয়।
ইয়াদি রামা ইয়াদি চা রামা ইয়াদি তনয়ো বিনয়গুণোপেতাঃ।
তনয়ে তনায়োত্পট্টিঃ সুরভরানগরে কিমাধিক্যম ॥ ১৬
অর্থ : যার স্ত্রী স্নেহময়ী ও সদাচারী, যার ধন-সম্পদ রয়েছে, যাঁর সদাচারী পুত্র রয়েছে এবং যাঁর সন্তান-সন্ততি জন্মেছে, তার জন্য দুনিয়াতে কী আছে?
আহারানিদ্রাভয়মৈথুননানি
সামানি চৈতানি নৃণাম পশুনাম।
জ্ঞানং নারণামাধিকো বিষেষো জ্ঞানেনা হিনাঃ পশুভিঃ সমানাঃ ॥ ১৭
অর্থ : পুরুষদের খাওয়া, ঘুম, ভয় এবং মিলন নিম্ন প্রাণীদের সাথে মিল রয়েছে। যে বিষয়ে মানুষ পশুদের শ্রেষ্ঠত্ব, তা হল বিচক্ষণ জ্ঞান; তাই জ্ঞানহীন অবিবেচককে পশু বলে গণ্য করা উচিত।
দানার্থিনো মধুকরা ইয়াদি কর্ণাতলাইর্দুরীকৃতাঃ
দুরীকৃতাঃ করিভারেণ মদন্ধবুদ্ধ্যা।
তস্যৈব গণ্ডযুগমামণ্ডনহনানিরেষ
ভ্রংগঃ পুনর্বিকচপদ্মবনে বাসন্তী ॥ ১৮
অর্থ : যে মৌমাছিরা লালসার নেশায় মত্ত হাতির মাথা থেকে নির্গত তরল খুঁজে বেড়ায়, যদি তার কানের ঝাঁকুনি দিয়ে তাড়িয়ে দেওয়া হয়, তবে হাতিটি তার মাথার অলঙ্কারটি হারায় । পদ্ম ভরা জলাশয়ে মৌমাছিরা বেশ খুশি।
রাজা ভেশ্যা যমশ্চাগ্নিস্তাস্করো বলয়াচকৌ।
পরদুঃখঃ না জানন্তি অষ্টমো গ্রামকণটকঃ ॥ ১৯
অর্থ : একজন রাজা, একজন পতিতা, ভগবান যমরাজ, অগ্নি, একজন চোর, একজন যুবক এবং একজন ভিক্ষুক অন্যের দুঃখ বুঝতে পারে না। এই শ্রেণীর অষ্টম হল কর আদায়কারী।
আধাঃ পশ্যসি কিং বালে পতিতঃ তব কিং ভুভি।
রে রে মূর্খ না জানসি গতাং তারুণ্যমৌক্তিকম ॥ ২০
অর্থ : হে ভদ্রমহিলা, তুমি নিচের দিকে তাকিয়ে আছো কেন? আপনার কিছু কি মাটিতে পড়ে গেছে? (তিনি উত্তরে) হে বোকা, তুমি কি বুঝতে পারছ না আমার যৌবনের মুক্তা ঝরে গেছে?
ব্যালাশ্রয়াপি বিকালাপী সকাংটকাপি ভাকারেপি পঙ্কিলভাবাপি দূরাসদাপি ।
গান্ধেনা বন্ধুরাসি কেতকী সর্বজান্তা রেকো
গুনাঃ খালু নিহন্তি সমাস্তদোষণ ॥ ২১
অর্থ : হে কেতকি ফুল ! সর্প তোমার মধ্যে বাস করে, তোমার কোন ভোজ্য ফল হয় না, তোমার পাতা কাঁটা দিয়ে আবৃত, তোমার বৃদ্ধিতে বাঁকা, তুমি কাদামাটিতে সমৃদ্ধ, এবং তোমার কাছে সহজলভ্য নয়। এখনও আপনার ব্যতিক্রমী সুবাসের জন্য আপনি অন্যদের কাছে আত্মীয়ের মতো প্রিয়। তাই, একটি একক শ্রেষ্ঠত্ব অনেক দাগকে অতিক্রম করে।।
চানক্য নীতি – সপ্তদশ অধ্যায়
