অষ্টবক্র গীতা – অধ্যায় ১৬

অষ্টবক্র উবাচ ॥

আচক্ষ্ব শ‍ঋণু বা তাত নানাশাস্ত্রাণ্যনেকশঃ ।
তথাপি ন তব স্বাস্থ্যং সর্ববিস্মরণাদ্ ঋতে ॥ ১॥
অর্থ : শ্রী অষ্টবক্র বলেছেন- হে প্রিয়!  বহু পণ্ডিতের কাছ থেকে শ্রবণ করে বা বহু শাস্ত্র পাঠ করেও, সমস্ত কিছু ভুলে গিয়েও আপনি আত্মস্থ হবেন না।
ভোগং কর্ম সমাধিং বা কুরু বিজ্ঞ তথাপি তে ।
চিত্তং নিরস্তসর্বাশমত্যর্থং রোচযিষ্যতি ॥ ২ ॥
অর্থ : আপনি হয় আপনার কর্মের ফল ভোগ করতে পারেন অথবা ধ্যানের অবস্থা উপভোগ করতে পারেন। যেহেতু আপনি জ্ঞানী, আপনার মনের সমস্ত বাসনা বন্ধ করলে আপনি আরও আনন্দ পাবেন।
আয়াসাৎসকলো দুঃখী নৈনং জানাতি কশ্চন ।
অনেনৈবোপদেশেন ধন্যঃ প্রাপ্নোতি নির্বৃতিম্ ॥৩
অর্থ : এটা এমন প্রচেষ্টা যা সবার কষ্টের কারণ কিন্তু কেউ তা জানে না।  এই নিশ্ছিদ্র নির্দেশ অনুসরণ করে, ভাগ্যবান তাদের সমস্ত প্রবৃত্তি থেকে মুক্ত হয়।
ব্যাপারে খিদ্যতে যস্তু নিমেষোন্মেষযোরপি ।
তস্যালস্য ধুরীণস্য সুখং নান্যস্য কস্যচিত্ ॥ ৪॥
অর্থ : সুখ শুধুমাত্র একজন অত্যন্ত অলস ব্যক্তির জন্য, যিনি চোখের পলক ফেলাকেও একটি কাজ বলে মনে করেন।  আর কেহ সুখ নাই ।
ইদং কৃতমিদং নেতি দ্বংদ্বৈর্মুক্তং যদা মনঃ ।
ধর্মার্থকামমোক্ষেষু নিরপেক্ষং তদা ভবেত্ ॥ ৬
অর্থ : মন যখন করা এবং না করার বিভ্রান্তি থেকে মুক্ত থাকে, তখন সে ধার্মিকতা, সম্পদ, যৌনতা বা মুক্তি কামনা করে না।
বিরক্তো বিষযদ্বেষ্টা রাগী বিষযলোলুপঃ ।
গ্রহমোক্ষবিহীনস্তু ন বিরক্তো ন রাগবান্ ॥ ৭ ॥
অর্থ : তিনি ইন্দ্রিয়গুলির প্রতি বিদ্বেষী নন বা তাদের সাথে সংযুক্ত নন তবে তিনি অবশ্যই তাদের গ্রহণ এবং প্রত্যাখ্যানের প্রতি উদাসীন।
হেয়োপাদেয়তা তাবৎসংসারবিটপাংকুরঃ ।
স্পৃহা জীবতি যাবদ্ বৈ নির্বিচারদশাস্পদম্ ॥৮॥
অর্থ : যতক্ষণ ইন্দ্রিয়ের গ্রহণ ও প্রত্যাখ্যানের চিন্তা থাকে, ততক্ষণ এই বিশ্ববৃক্ষের বীজ বিদ্যমান থাকে। তাই চিন্তাহীনতার আশ্রয় নিন ।
প্রবৃত্তৌ জাযতে রাগো নির্বৃত্তৌ দ্বেষ এব হি ।
নির্দ্বংদ্বো বালবদ্ ধীমান্ এবমেব ব্যবস্থিতঃ ॥৯॥
অর্থ : অভ্যাস সংযুক্তির জন্ম দেয় এবং প্রত্যাখ্যান ঘৃণার জন্ম দেয়।অতএব, বুদ্ধিমান ব্যক্তির উচিত শিশুর মতো উদাসীন থাকা।
হাতুমিচ্ছতি সংসারং রাগী দুঃখজিহাসয়া ।
বীতরাগো হি নির্দুঃখস্তস্মিন্নপি ন খিদ্যতি ॥ ৯॥
অর্থ : যে ব্যক্তি ইন্দ্রিয়ের সাথে সংযুক্ত সে সমস্যা এড়াতে এই পৃথিবী ছেড়ে চলে যেতে চায়।
কিন্তু এই সমস্যায় যে উদাসীন সে ব্যথা অনুভব করে না ।
যস্যাভিমানো মোক্ষেঽপি দেহেঽপি মমতা তথা ।
ন চ জ্ঞানী ন বা যোগী কেবলং দুঃখভাগসৌ ॥১০
অর্থ : যিনি মুক্তি চান এবং নিজের দেহের সাথেও যুক্ত, তিনি জ্ঞানীও নন, যোগীও নন।সে শুধু কষ্ট পায় ।
হরো যদ্যুপদেষ্টা তে হরিঃ কমলজোঽপি বা ।
তথাপি ন তব স্বাথ্যং সর্ববিস্মরণাদৃতে ॥ ১১॥
অর্থ : শিব, বিষ্ণু বা ব্রহ্মা স্বয়ং তোমাকে শিক্ষা দিলেও তুমি অন্য সব কিছু ভুলে না গেলে, তুমি স্বয়ং প্রতিষ্ঠিত হবে না।