বৈদিক যুগে ভারতের মহাকাশ বিজ্ঞান, চিকিৎসা শাস্ত্র, সংগীত, কলা, আয়ূর্বেদ শাস্ত্র প্রভৃতি সবকিছুতেই সমৃদ্ধ ছিল ভারত । কিন্তু প্রথমে ইসলামী হানাদার এবং পরে ব্রিটিশ সাম্রাজ্যবাদের শাসনের ফলে ভারতের সেই গৌরবজনক অধ্যায় চাপা পড়ে যায় । দুই বিদেশী শক্তি ভারতের কৃতিত্বকে ধামাচাপা দিতে আপ্রাণ চেষ্টা চালিয়ে গিয়েছিল । কিন্তু পারেনি । দেশ স্বাধীন হওয়ার পর জহরলাল নেহেরু নেতৃত্বাধীন কংগ্রেসও সনাতনীদের গৌরবজনক অধ্যায়কে চেপে রেখে হানাদারদের মহিমান্বিত করার কাজ করে গিয়েছিল! কিন্তু বিভিন্ন রাজ্যের এখনো কিছু প্রাচীন মন্দির সনাতনীদের সেই গৌরবজ্জল ঐতিহ্যের ইতিহাসের চিত্র তুলে ধরে খোদাই করা শিলালিপিতে ।
আপনার জেনে অবাক হবেন যে, ভারতের রাজাদের শাসনকালে, নাগরিকদের জন্য শয্যা এবং চিকিৎসা সুবিধাসহ হাসপাতাল প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, যার মধ্যে শল্যচিকিৎসক এবং একটি সুনির্দিষ্ট রীতিনীতিও ছিল – যা আমাদের সবচেয়ে উন্নত, আধুনিক, উচ্চ প্রযুক্তির যুগের শাসকরা কোভিড-১৯ মহামারীর সময়ও পূরণ করতে পারেননি। আমাদের প্রাচীন মন্দিরগুলি কেবল সম্পদের ভাণ্ডার ছিল না বরং হাসপাতাল পরিচালনার পাশাপাশি শিক্ষা, শিল্প, সঙ্গীত এবং ভারতীয় সংস্কৃতির সংরক্ষণের কেন্দ্র হিসেবেও কাজ করত। গোমুত্রকে ওষুধ হিসেবে ব্যবহার করা হত এবং মানসিকভাবে অসুস্থ ব্যক্তিদের সেই ওষুধ দিয়ে চিকিৎসা করা হত ।
এতেই প্রমাণিত যে আমাদের রাজারা কতটা দূরদর্শী এবং জ্ঞানী ছিলেন।
প্রায় ১,১০০ বছর আগে রাজত্ব করা চোল রাজারা তাদের রাজ্যের অধীনে অকল্পনীয় চিকিৎসা পরিষেবা দিয়ে জনগণের সেবা করে গেছেন। তামিলনাড়ুর একটি মন্দিরে পাওয়া একটি শিলালিপির দিকে এক নজরে নজর দিলে বোঝা যায় যে চোল (চোঝা) রাজারা কীভাবে সাধারণ চিকিৎসক, শল্য চিকিৎসা এবং অন্যান্য স্বাস্থ্যকর্মীদের নিয়ে ১৫ শয্যার একটি হাসপাতাল প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। কাঞ্চিপুরম জেলার কাছে থিরুমুক্কুডালে অবস্থিত আপ্পান ভেঙ্কটেশ পেরুমল মন্দিরের দেয়ালে প্রাপ্ত পাথরের শিলালিপিগুলি চিকিৎসা পদ্ধতির সম্পূর্ণ বিবরণ, ডাক্তারদের বেতন (ধানের আকারে – তাদের কাজের অনুপাতে), ব্যবহৃত ভেষজ ওষুধের ধরণ এবং বন্দীদের মধ্যে খাদ্য সামগ্রী বিতরণ পদ্ধতি সম্পর্কে আলোকপাত করে।
মন্দিরের গ্রানাইট প্রাচীরের উপর বিস্তৃত তামিল খোদাই, যা ভারতীয় উপমহাদেশে এখন পর্যন্ত আবিষ্কৃত বৃহত্তম খোদাইগুলির মধ্যে একটি বলে মনে করা হয়, তা ১০৬৯ খ্রিস্টাব্দে চেইয়ার, ভেগাবতী এবং পালার নদীর সঙ্গমস্থলে বীররাজেন্দ্র চোল কর্তৃক প্রতিষ্ঠিত চিকিৎসা কেন্দ্রের বিশদ বিবরণ প্রদান করে। কেন্দ্রটিতে একজন ডাক্তার, একজন সার্জন, দুজন পুরুষ নার্স ছিলেন যারা ভেষজ ও জ্বালানি কাঠ সংগ্রহ করা এবং ওষুধ প্রস্তুতের কাজ করতেন । দুজন মহিলা নার্স ছিলেন যারা ওষুধের ডোজ দিতেন, রোগীদের খাওয়াতেন এবং রান্নার কাজ করতেন৷ একজন নাপিত, ছোটখাটো অস্ত্রোপচার করার জন্য একজন ধোপা, একজন কুমোর এবং একজন দারোয়ান ছিলেন ওই হাসপাতালে ।
৫৫ ফুট দীর্ঘ শিলালিপিটিতে উপর থেকে নীচে পর্যন্ত ৩৩টি লাইন রয়েছে। কারাইকুডির আলাগাপ্পা বিশ্ববিদ্যালয়ের ইতিহাস বিভাগের সহকারী অনুষদ সদস্য এবং এএসআই-এর প্রাক্তন এপিগ্রাফিস্ট এস. রাজাভেলুর মতে, খোদাইয়ের ৯৮ শতাংশ তামিল ভাষায় এবং বাকি ২ শতাংশ গ্রন্থ লিপিতে রয়েছে। এটি সাধারণ জ্বর, ফুসফুসের রোগ এবং ড্রপসি (শরীরে অতিরিক্ত জল জমার কারণে নরম টিস্যু ফুলে যাওয়ার জন্য একটি পুরানো শব্দ) চিকিৎসার জন্য ব্যবহৃত ১৯টি ভেষজ ওষুধের উপর আলোকপাত করে। তিনি বলেন,মন্দির দ্বারা পরিচালিত বৈদিক বিদ্যালয়ের ছাত্র এবং শিক্ষকদের পাশাপাশি জনসাধারণের চিকিৎসা সেবা প্রদানের জন্য এটি প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। শিলালিপি থেকে স্পষ্ট যে মন্দিরটি তার সম্পত্তির মাধ্যমে আয় থেকে স্কুল এবং হাসপাতাল উভয়ের জন্যই অর্থায়ন করত,খোদাই করা লেখাগুলি এই কথাই বলে।কলেজের ছাত্র-শিক্ষকদের পাশাপাশি মন্দিরের কর্মীদের বিনামূল্যে চিকিৎসা দেওয়া হত। একটি শিলালিপিতে সেই সময়ে ব্যবহৃত ওষুধের তালিকা দেওয়া হয়েছে। সেই তালিকায়, তৃতীয়টি, গোমূত্র হরিতকী, ব্যবহার করে তৈরি করা হত।
তামিলনাড়ুতে, নাপিতদের এখনও ঐতিহ্যবাহী চিকিৎসার বিশেষজ্ঞ এবং অনুশীলনকারী হিসেবে বিবেচনা করা হয়, যা তারা তাদের পিতা বা পরিবারের প্রবীণদের কাছ থেকে উত্তরাধিকারসূত্রে এই শিক্ষা পেয়ে থাকেন। এথিরাজন শ্রীনিবাসনের একটি টুইটে বলা হয়েছে,ওপি বীর রাজেন্দ্রের তিরুমুক্কুডাল শিলালিপি চরক সংহিতার ৯ম অধ্যায়ের ৬৭তম শ্লোকে এবং সুশ্রুত সংহিতার ৬ষ্ঠ অধ্যায়ে এই নির্দিষ্ট ঔষধের উল্লেখ পাওয়া যায় তা এপিগ্রাফির বার্ষিক প্রতিবেদনে উল্লেখ করা হয়েছে। পরবর্তীকালে, গোমূত্র হরিতকি – যা আয়ুর্বেদে রাতারাতি গৌমূত্রে ভিজিয়ে তৈরি করা হয় – অভ্যন্তরীণ অর্শ নিরাময়ের জন্য । এটি জন্ডিসের ওষুধ হিসেবেও ব্যবহৃত হত। হিন্দু পোস্ট অনুসারে, এ ছাড়াও, হাসপাতালটি মানসিকভাবে অসুস্থ ব্যক্তিদের থাকার ব্যবস্থা করত এবং তাদের চিকিৎসা সহায়তা প্রদান করত।
রাজাভেলু বলেন,হাসপাতালটি আয়ুর্বেদিক-সহ-সিদ্ধ ঔষধ সরবরাহ করত কারণ এতে ঔষধি গাছের উল্লেখ ছিল । তিনি আরও বলেন যে শিলালিপিগুলিতে একটি আথুলার সালাই (হাসপাতাল) সম্পর্কে কথা বলা হয়েছে। কাঞ্চিপুরম, তাঞ্জাভুর এবং শ্রীরঙ্গমের কাছে তিরুভাক্কামে একই রকম স্বাস্থ্যসেবা চালু ছিল। নবম শতাব্দীর মন্দিরটি এএসআই দ্বারা রক্ষণাবেক্ষণ করা হচ্ছে, যা খোদাইয়ে উল্লিখিত ভেষজ উদ্ভিদ রোপণ করে বাগানটি পুনর্নির্মাণের পরিকল্পনা করছে।
প্রসঙ্গত,বীর রাজেন্দ্র দেব (১০৬৩-১০৬৯ খ্রিস্টাব্দ) ছিলেন বিখ্যাত চোল সম্রাট রাজেন্দ্রের (১০১৪-১০৪৪ খ্রিস্টাব্দ) পুত্র, যিনি গঙ্গা উপত্যকায় একটি সফল অভিযান পরিচালনা করেছিলেন এবং কদরাম (মালয়েশিয়ার আধুনিক কেদাহ এবং সংলগ্ন অঞ্চল) এবং শ্রীবিজয় (আধুনিক সুমাত্রা) নিয়ে একটি সামুদ্রিক সাম্রাজ্য প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। রাজা রাজেন্দ্র চোল কম্বোডিয়া এবং চীনের সাথেও কূটনৈতিক সম্পর্ক স্থাপন করেছিলেন।।
★অর্গানাইজ উইকলির প্রতিবেদনের বঙ্গানুবাদ ।
