“অয়িগিরি নন্দিনি” : দেবী দুর্গার এই স্তোত্র  ভক্তের মনে শান্তি আনে এবং সমস্ত ভয় ও দুঃখ দূর করে

“মহিষাসুরমর্দিনী” মানে যিনি অসুর মহিষাসুরকে বধ করেছেন এবং এটি দেবী দুর্গাকেই বোঝায়। অসুরটি মহিষের রূপ ধারণ করেছিল এবং তাই তার নাম হয়েছিল “মহিষ অসুর”। দেবতারা অশুভ শক্তিকে নির্মূল করার জন্য তাঁকে সৃষ্টি করেছিলেন এবং তাঁর হাতে বহু অসুর নিহত হয়েছিল।
এই সুন্দর স্তোত্রটি অত্যন্ত চিত্তাকর্ষক এবং এতে দেবীর সৌন্দর্য, শক্তি, আবেগ, দক্ষতা, করুণা এবং দেবত্বের বিশদ বর্ণনা রয়েছে। শ্লোকগুলিতে অসাধারণ কাব্যিকতা রয়েছে এবং দেবীর দিব্য প্রকৃতি বর্ণনা করার জন্য বিভিন্ন অনুপ্রাসের ব্যবহার করা হয়েছে।
এই শ্লোকগুলির রচয়িতা কে তা স্পষ্টভাবে জানা যায় না, তবে কিছু সূত্র অনুসারে এটি কবি রামকৃষ্ণ (কৃষ্ণদেব রায়ের খ্যাত তেনালি রাম – বিজয়নগর সাম্রাজ্য) এর রচনা বলে মনে করা হয়, আবার অন্যরা এটিকে আদি শঙ্করের রচনা বলে মনে করেন।
প্রথমদিকে এটি উচ্চারণ করা কঠিন মনে হতে পারে, কিন্তু একবার আপনি ৪-৫ ঘণ্টা সময় নিয়ে একটি অডিওর সাথে এটি পাঠ করতে শিখলে, এর ছন্দ এবং শব্দগুলি মন্ত্রমুগ্ধকর মনে হবে এবং আপনি এটি পাঠ করে আনন্দ পাবেন।  ঐতিহ্যগতভাবে দক্ষিণ ভারতীয় পরিবারগুলিতে নবরাত্রির সময় এই শ্লোকগুলি পাঠ করা হয়। এটি মহালয়ার ভোরবেলাতেও পাঠ করা হয়, যা নবরাত্রি ও দুর্গাপূজার সূচনা করে।
যদিও একে মহিষাসুরমর্দিনী বলা হয়,তবে এই শ্লোকগুলিতে দেবীর তিনটি রূপ—দুর্গা, লক্ষ্মী ও সরস্বতী—বর্ণনা করা হয়েছে।
বলা হয়, মহিষাসুরমর্দিনী স্তোত্রম ভক্তের মনে শান্তি আনে এবং সমস্ত ভয় ও দুঃখ দূর করে। এটি সন্দেহ, ক্রোধ, অহংকার এবং জড়তার মতো নেতিবাচক আবেগগুলিকে দূর করে। এই স্তোত্রটি বিশ্বাসীর পথের বাধাও দূর করে। মহিষাসুরমর্দিনী স্তোত্রম শোনা যেতে পারে, তবে এর মন্ত্র পাঠ করাকে আরও বেশি শক্তিশালী বলে মনে করা হয়।

অয়ি গিরিনন্দিনি নন্দিতমেদিনি বিশ্ববিনোদিনি নন্দিনুতে
গিরিবরবিংধ্যশিরোধিনিবাসিনি বিষ্ণুবিলাসিনি জিষ্ণুনুতে ।
ভগবতি হে শিতিকণ্ঠকুটুম্বিনি ভূরিকুটুম্বিনি ভূরিকৃতে
জয় জয় হে মহিষাসুরমর্দিনি রম্যকপর্দিনি শৈলসুতে ॥১ ॥

ওয়ি– দিব্য পরম জননী, গিরি নন্দিনী – পর্বতরাজের কন্যা, নন্দিতা মেদিনী – ১) স্তুতির যোগ্যা ২) সীতা – ধরিত্রী মাতার কন্যা, বিশ্ব বিনোদিনী – বিশ্বব্রহ্মাণ্ডে প্রাণদানকারী বিশ্বশক্তি, নন্দ নূথে – নন্দ কর্তৃক প্রশংসিত, ভগবান কৃষ্ণের পালক পিতা, গিরিবর বিন্ধ্য – বিন্ধ্য পর্বতমালা, শিরোধিনী বাসিনী – পর্বতশৃঙ্গের অধিবাসী, বিষ্ণু বিলাসসিনী – ভগবান বিষ্ণু কর্তৃক পূজিত, জিষ্ণু নূথে – ভগবান ইন্দ্র কর্তৃক পূজিত ও আরাধিত, ভগবতী – মহালক্ষ্মী, হে – মাকে শ্রদ্ধার সাথে ডাকা, শিথি কণ্ঠ – ভগবান শিবের স্ত্রী, ভুরি কুটুম্বিনী – সমগ্র বিশ্বব্রহ্মাণ্ডের জননী, ভুরি কৃত্থে – সকল ইচ্ছাপূরণকারী, সমগ্র বিশ্বব্রহ্মাণ্ডের রক্ষাকর্ত্রী, জয় জয় – উত্তরোত্তর বিজয়ী, হে – মাকে শ্রদ্ধা ও স্নেহের সাথে অভিবাদন, মহিষাসুরমর্দিনী – নরহত্যাকারী।  অসুর মহিষাসুর, রম্যা কপারধিনী – মনোরম ও সুন্দর কেশ (দেবীর আকর্ষণ ও সৌন্দর্যের প্রতি শ্রদ্ধাঞ্জলি), শৈলা সুথে – পর্বতের অধিপতি শৈলেন্দ্রের কন্যা।

সুরবরবর্ষিণি দুর্ধরধর্ষিণি দুর্মুখমর্ষিণি হর্ষরতে
ত্রিভুবনপোষিণি শঙ্করতোষিণি কল্মষমোষিণি ঘোররতে ।
দনুজনিরোষিণি দিতিসুতরোষিণি দুর্মদশোষিণি সিন্ধুসুতে
জয় জয় হে মহিষাসুরমর্দিনি রম্যকপর্দিনি শৈলসুতে ॥ ২॥

সুরবরা বর্ষিণী – দেবতাদের অগণিত বরদাত্রী, দুর্ধারা – এক অসুর, দুর্মুখ – আরেক অসুর, হর্ষরথে – অশুভের বিনাশ করে আনন্দ ও সুখ সৃষ্টিকারী, ত্রিভুবন পোষিণী – ত্রিভুবনে খাদ্য ও প্রতিপালনদাত্রী, শঙ্কর তোষিণী – যিনি ভগবান শিবকে অত্যন্ত প্রসন্ন করেন, কিল্বিষা মোষিণী – যিনি পাপ ও তার কুফল বিনাশ করেন, ঘোষরথে – পাপ ও পাপের ফল হরণকারী, ধনুজনী – ধনু-ধনবদের বংশধর, ধিতিষুথা রোষিণী – যিনি ধিতির পুত্রদের (অসুরদের) প্রতি ক্রোধ পোষণ করেন, সিন্ধু সুথে – সমুদ্ররাজের কন্যা (মহালক্ষ্মী)-কে অভিবাদন।

অয়ি জগদম্ব মদম্ব কদম্ববনপ্রিয়বাসিনি হাসরতে
শিখরি শিরোমণি তুঙ্গহিমালয় শৃঙ্গনিজালয় মধ্যগতে ।
মধুমধুরে মধুকৈটভগঞ্জিনি কৈটভভঞ্জিনি রাসরতে
জয় জয় হে মহিষাসুরমর্দিনি রম্যকপর্দিনি শৈলসুতে ॥ ৩ ॥

অয়ি জগদম্বা – সার্বজনীন মা, মাধম্বা – সমস্ত সৃষ্টির জননী, কদমবা বানপ্রিয়া ভাসিনী – পাহাড়ের চিরসবুজ বনের স্নেহময়ী, যিনি সেখানে বাস করেন, হাসরাথে – যিনি সর্বদা মৃদু হাসি বজায় রাখেন, মধু মধুরে – যিনি অমৃত, বিষ্ণুর পরম শক্তি, বনবিষ্ণু দেঁহু কাঁ মধুমণি। & কৃথভ, কৈথভ ভঞ্জিনী – ব্যথা দেয় এবং রাক্ষসকে হয়রান করে, রাসারথে – ঐশ্বরিক আনন্দ দেয় এবং এতে লিপ্ত হয়।

অয়ি শতখণ্ড বিখণ্ডিতরুণ্ড বিতুণ্ডিতশুণ্ড গজাধিপতে
রিপুগজগণ্ড বিদারণচণ্ড পরাক্রমশুণ্ড মৃগাধিপতে ।
নিজভুজদণ্ড নিপাতিতখণ্ড বিপাতিতমুণ্ড ভটাধিপতে
জয় জয় হে মহিষাসুরমর্দিনি রম্যকপর্দিনি শৈলসুতে ॥ ৪ ॥

অয়ি – দেবী মাতা, শত খণ্ড – যিনি শত্রুকে একশোরও বেশি খণ্ডে বিভক্ত করেন, বিখণ্ডিত রুণ্ড – ক্ষুদ্র পরমাণুতে পরিণত করেন, বিথুণ্ডিত – শত্রুকে ধ্বংসের অতল গহ্বরে বিলীন করেন, শুণ্ড গজাদিপথ – নির্মমভাবে শুণ্ড ও তার হস্তী বাহিনীকে ধ্বংস করেন, রিপুগজ গণ্ড – শত্রু শিবিরের সমস্ত হাতিকে শাস্তি দেন, বিধারুণ চণ্ড – অসুর চণ্ডের সেনাবাহিনীকে ছিন্নভিন্ন করে দেন, পরাক্রম শুণ্ড – অসুর শুণ্ডের বিরুদ্ধে দেবীর পরাক্রম ও বীরত্ব, মৃগাধি পথ – দেবী সিংহের বাহন মুণ্ডের কপালে আঘাত করে তার সমস্ত হস্তী বাহিনীকে মৃত্যুবরণ করায়, নিজ ভুজ – নিজ হাতে, দণ্ড – শাস্তি প্রদান করেন, নিপতীত খণ্ড – দিব্য অস্ত্রের অবিরাম প্রবাহ, বিপতীত মুণ্ড ভট্টাদিপথ – বিদ্যুতের মতো উজ্জ্বল দিব্য তরবারি চালনা করে চণ্ড ও মুণ্ড এবং তাদের সমগ্র সেনাবাহিনীকে ধ্বংস করেন।  একাই।

অয়ি রণদুর্মদ শত্রুবধোদিত দুর্ধরনির্জর শক্তিভৃতে
চতুরবিচারধুরীণ মহাশিব দূতকৃত প্রমথাধিপতে ।
দুরিতদুরীহ দুরাশয় দুর্মতি দানবদূত কৃতান্তমতে
জয় জয় হে মহিষাসুরমর্দিনি রম্যকপর্দিনি শৈলসুতে ॥ ৫॥

অয়ি – দেবী মাতা, রানা দুর্মধা – দুষ্ট অভিপ্রায়ীদের পরাজিত করেন, শত্রু বধূধিতা – তাঁর শত্রুদের পরাস্ত করার সংকল্প করেন, ধুরধারা নির্জরা – নির্দয়ভাবে অশুভ শক্তিকে নির্মূল করেন, শক্তি ব্রুথে – অসীম শক্তির প্রাচুর্য, চতুর বিচারা – শত্রুদের সাথে প্রতিবন্ধকতা কাটিয়ে উঠতে ৪টি বুদ্ধিদীপ্ত কৌশল ব্যবহার করেন, ধুরীন মহা শিব – ত্রিমূর্তির একজন, ধূতকৃত পরমধিপথি – ভগবান শিবের সমর্থন লাভ করেন, ধুরিত ধুরীহ – বিভিন্ন পরিস্থিতিতে অশুভকে নির্মূল করেন, ধুরাশয় ধুরমতি – নানা রূপে অশুভকে দমন করেন, দানব ধূত – শিবকে দূত হিসেবে ধনবদের কাছে পাঠান, কৃতান্ত মাথে – করুণাময়ী ও মাতৃসুলভ হয়ে দুষ্ট অসুরদেরও সংশোধনের সুযোগ দেন।

অয়ি শরণাগত বৈরিবধূবর বীরবরাভয়দায়করে
ত্রিভুবন মস্তক শূলবিরোধি শিরোধিকৃতামল শূলকরে ।
দুমিদুমিতামর দুন্দুভিনাদ মহো মুখরীকৃত তিগ্মকরে
জয় জয় হে মহিষাসুরমর্দিনি রম্যকপর্দিনি শৈলসুতে ॥ ৬ ॥

অয়ি – দেবী মাতা, শরণাগত – তাঁর চরণে শরণাগতদের গ্রহণকারী, বৈরী বধুবর – তাঁর কাছে শরণাগত শত্রুদের পত্নীদের প্রতি করুণাময়ী, বীর বরভয় – যুদ্ধের নিয়ম অনুসারে যুদ্ধ পরিচালনা করেন, ধায়করে – করুণাময়ী / বর ও দানের দাতা, ত্রিভুবন – ত্রিভুবনের অধিপতি, মস্তক শূল বিরোধী – শত্রু যোদ্ধাদের কপালে শূলবিদ্ধ করেন, শিরোধি কৃতমালা শূলকরে – পরাজিত ও পরাস্ত অসুরদের মস্তক দিয়ে তাঁর বর্শার উপর মালা গাঁথেন, ধূমি ধূমি থামারা – রণক্ষেত্রে নূপুর পরে তাণ্ডব নৃত্য করার সময় দেবীর চরণকমলের গর্জনকারী শব্দ, ধুন্ধুবী নাদ – যুদ্ধ ঘোষণার সময় তাঁর তূর্যধ্বনি, মহো মুখরী কৃত – তাঁর মুখমণ্ডল দীপ্তিমান ও সুন্দরভাবে উজ্জ্বল, থিগমকরে – তীক্ষ্ণ উজ্জ্বল লাল উত্তপ্ত।  সূর্যের আলোয় জ্বলজ্বলে ত্রিশূল।

অয়ি নিজহুংকৃতিমাত্র নিরাকৃত ধূম্রবিলোচন ধূম্রশতে
সমরবিশোষিত শোণিতবীজ সমুদ্ভবশোণিত বীজলতে
শিব শিব শুম্ভ নিশুম্ভ মহাহব তর্পিত ভূত পিশাচরতে
জয় জয় হে মহিষাসুরমর্দিনি রম্যকপর্দিনি শৈলসুতে ॥ ৭॥

অয়ি – দেবী মাতা, নিজা হুমকৃতি – শক্তিশালী ভজ মন্ত্র “হুম” জপ করেন, মাত্র নিরকৃত ধূম্র বিলোচন – দুষ্ট অসুর ধূম্র বিলোচনকে বধ করেছিলেন, যে ছিল শুম্ভ ও নিশুম্ভের সেনাপতি এবং যার লাল চোখ থেকে সর্বদা বিষ নির্গত হত, ধূম্র শঠে – তাকে কয়েক সেকেন্ডের মধ্যে পরাস্ত করেছিলেন, সমর বিশোষিতা – দেবী এক বিশেষ যুদ্ধ করেন, যা সাধারণ সৈন্যদের যুদ্ধ নয়, শোণিত বীজ সমুধ্ভব শোণিত বীজ লাঠে – এক শক্তিশালী অসুরের উল্লেখ, যার রক্তের প্রতিটি ফোঁটা তার আরও রূপ সৃষ্টি করে, দেবী যুদ্ধ করার সময় তার শরীর থেকে ঝরে পড়া সমস্ত রক্ত ​​গিলে নিয়ে তাকে বধ করেন, শিব শিব শুম্ভ নিশুম্ভ – শুম্ভ ও নিশুম্ভ শিবের মহান ভক্ত, মহাহব তর্পিতা – তিনি তাদের বধ করার সময় ভগবান শিবের নাম জপ করে তাদের মুক্তি দেন, ভূত পিশাচরথে –  এর ফলে তারা মোক্ষ লাভ করে এবং ভূত-প্রেত হয়ে যায় না, তা নিশ্চিত হয়।

ধনুরনুসঙ্গ রণক্ষণসঙ্গ পরিস্ফুরদঙ্গ নটত্কটকে
কনক পিশঙ্গ পৃষত্কনিষংগরসদ্ভট শৃংগ হতাবটুকে
কৃতচতুরঙ্গ বলক্ষিতিরঙ্গ ঘটদ্বহুরঙ্গ রটদ্বটুকে
জয় জয় হে মহিষাসুরমর্দিনি রম্যকপর্দিনি শৈলসুতে ॥ ৮ ॥

ধনু রানু সঙ্গ – ধনুক ধারণে দেবী অপূর্ব সুন্দরী, রণাক্ষণ সঙ্গ – যিনি যুদ্ধের নিয়ম অনুসারে অস্ত্র ব্যবহার করেন, পরিশপুরা ধঙ্গা – ভারসাম্য ও স্থিরতার সাথে ধনুক ও বাণ ধারণ করে এক দিব্য আভা সৃষ্টি করেন, নাটক কাটকে – তাঁর ধনুকের শব্দ এবং সমগ্র পরিবেশ এটিকে যুদ্ধের চেয়ে নৃত্য পরিবেশনার মতো করে তোলে, কনক পিশাঙ্গ – শত্রু তাঁর উপর লাল ও সোনালী বাণ বর্ষণ করে, পৃষটকা নিশাঙ্গ – তিনি শৃঙ্গার রসে কয়েকটির জবাব দেন এবং বাকিগুলোকে উপেক্ষা করেন, রসধ ভট্ট শৃঙ্গ – দেবীর বাণের ব্যবহার এবং তাঁর প্রতিক্রিয়া সমগ্র পরিবেশনাকে একটি দিব্য নৃত্যের মতো করে তোলে, হঠ বটুকে – তিনি এই কৃপাতেও শত্রুদের বিনাশ করতে পারদর্শী, কৃত চতুরঙ্গ – একাই শত্রুর ৪টি সৈন্যদলকে মোকাবেলা করেন, বালক্ষিতি রঙ্গ – যিনি শত্রুকে দুর্বল করেন, ঘটড় বহুরঙ্গ – বিভিন্ন রূপে দুষ্ট অসুরদের বিনাশ করেন, রটড়  বাটুকে – তাঁর আধিপত্য পূর্ণ, তিনি সম্পূর্ণ কর্তৃত্বে আছেন, তিনি সর্বশক্তিমান।

সুরললনা ততথেয়ি তথেয়ি কৃতাভিনয়োদর নৃত্যরতে
কৃত কুকুথঃ কুকুথো গড়দাদিকতাল কুতূহল গানরতে ।
ধুধুকুট ধুক্কুট ধিংধিমিত ধ্বনি ধীর মৃদঙ্গ নিনাদরতে
জয় জয় হে মহিষাসুরমর্দিনি রম্যকপর্দিনি শৈলসুতে ॥ ৯ ॥

দেবীর দিব্য নৃত্য দেখে বিশ্ব মুগ্ধ।  জয় জয় জপ্য জয়ে – ভক্তরা দেবীর জয়ধ্বনি করে তাঁর সাফল্যের জন্য সমস্বরে কীর্তন করেন, জয় শব্দ পরস্তুতি – তিনি ‘জয়’ বা বিজয়ের প্রতিমূর্তি, তৎপর বিশ্বানুতে – তাঁর দিব্য রূপ, তেজ ও নৃত্যে মুগ্ধ হয়ে তাঁর সকল ভক্ত ও সমর্থক তাঁর বিজয়ের জন্য সমস্বরে তাঁর নাম কীর্তি করেন, ভণ ভণ ভিন্জ্জিনি – তিনি যখন রণনৃত্য করেন, তখন তাঁর অলঙ্কার ঝনঝন করে ওঠে এবং সমগ্র বিশ্ব বিস্ময়ে তা দেখে, ভিন্কৃতা নূপুরা – তাঁর পায়ের নূপুর ও অন্যান্য অলঙ্কার থেকে সুন্দর সুরের ধ্বনি ওঠে, সিঞ্জিতা মোহিত ভূত পথে – এই সুন্দর নৃত্য দেখে স্বয়ং ভগবান শিবও মুগ্ধ হন, নতিথা নটার্থ – তিনি এক পা মাটিতে এবং অন্য পা স্বর্গের দিকে রেখে নটরাজের মতো মহাজাগতিক নৃত্য করেন, নতি নট নায়ক – সর্বদা তাঁর ভক্ত ও সঙ্গীর পাশে, নতিথা  নাট্য সুগানরথে – সুন্দরী দেবীর নৃত্য ও দিব্য সংগীতের মূর্ছনায় সমগ্র দৃশ্যটি মনোমুগ্ধকর। দেবতাগণ ও সকল দর্শক মন্ত্রমুগ্ধ।

জয় জয় জপ্য জয়ে জয় শব্দপরস্তুতি তত্পর বিশ্বনুতে
ভণ ভণ ভিংজিমি ভিংকৃতনূপুর সিংজিতমোহিত ভূতপতে ।
নটিতনটার্ধ নটীনটনায়ক নাটিতনাট্য সুগানরতে
জয় জয় হে মহিষাসুরমর্দিনি রম্যকপর্দিনি শৈলসুতে ॥ ১০ ॥

অয়ি সুমনঃ সুমনঃ সুমনঃ সুমনঃ সুমনোহর কান্তিয়ুতে
শ্রিত রজনী রজনী রজনী রজনী রজনীকর বক্ত্রবৃতে ।
সুনয়ন বিভ্রমর ভ্রমর ভ্রমর ভ্রমর ভ্রমরাধিপতে
জয় জয় হে মহিষাসুরমর্দিনি রম্যকপর্দিনি শৈলসুতে ॥ ১১ ॥

এখানে দেবীকে এমন একজন হিসেবে বর্ণনা করা হয়েছে যার সুন্দর গোলাকার চোখ দিনরাত অবিরাম বিশ্বকে পর্যবেক্ষণ করে তাঁর ভক্তদের অশুভ শক্তি থেকে রক্ষা করেন। তাঁকে পূর্ণিমার চাঁদের সাথে তুলনা করা হয়েছে। অয়ি – দেবী, সুমনঃ – সদ্ভাবময়ী, সুমনোহর – মনোরম শারীরিক রূপ, কান্থিয়ুথে – এতই সুন্দরী যে সবাই চুম্বকের মতো তাঁর প্রতি আকৃষ্ট হয়, শ্রীথা রজনী – অন্ধকার রাতে পূর্ণিমার চাঁদের মতো উজ্জ্বল, রজনী রজনী রজনী রজনী কর – তিনি রাতের রানী, রাতের শক্তি, আনন্দ এবং শান্তি সৃষ্টি করেন, বক্র বৃথে – তাঁর মুখ পূর্ণিমার চাঁদের মতো নিখুঁত ও সুন্দর, সুনয়ন বিভ্রম – তাঁর সুন্দর চোখ সর্বদা সজাগ থেকে তাঁর ভক্তদের অশুভ শক্তি থেকে রক্ষা করে, রভ্রম রভ্রম রভ্রম রভ্রম রাধিপথথে – তিনি তাঁর মায়াবী শক্তি দিয়ে মানুষকে মুগ্ধ করেন। তিনি মায়ার অধিষ্ঠাত্রী।

সহিত মহাহব মল্লম তল্লিক মল্লিত রল্লক মল্লরতে
বিরচিত বল্লিক পল্লিক মল্লিক ভিল্লিক ভিল্লিক বর্গ বৃতে ।
সিতকৃত ফুল্লসমুল্লসিতারুণ তল্লজ পল্লব সল্ললিতে
জয় জয় হে মহিষাসুরমর্দিনি রম্যকপর্দিনি শৈলসুতে ॥ ১২ ॥

সহিতা মহা হবা – তিনি অত্যন্ত শক্তিশালী এবং শত্রুবাহিনীর সমস্ত বিশাল কুস্তিগীরদের সাথে যুদ্ধ করতে পারেন, মল্লম থাল্লিকা – বিরাট অসুর কুস্তিগীরদের সাথে অনায়াসে যুদ্ধ করেন, মল্লিত রল্লাকা মল্লরথে – চোখের পলকে তাদের নিশ্চিহ্ন করে দেন, বিরচিত বল্লিকা – হিমালয়ের অরণ্যে গোলমরিচ ও জুঁই লতার মাঝে সুন্দর “বল্লী” লতা জন্মায়, পল্লিকা মল্লিকা – টিকটিকি এখানে তার ঘর বজায় রাখে, ভিল্লিকা ভিল্লিকা বর্গ বৃথে – এটি হিমালয়ের দুর্লভ ফুল ও ঔষধি গাছের মাঝে দেবী মাতার আবাস। সীতাকৃত ফুল্ল – লিলি, জুঁই এবং তাজা ঘাসের এই সুন্দর পরিবেশে তিনি বাস করেন, সমুল্লা সীতারুণ – লিলি ও জুঁই ফুলের চারপাশ তার প্রিয় বিচরণক্ষেত্র, থল্লাজ পল্লব সল্লালিথে – এই সুন্দর পরিবেশে, মনোরম ফুলে পরিপূর্ণ।  মনোরম সুগন্ধ ছড়াতে ছড়াতে দেবী মাতা পরিভ্রমণ করেন।

অবিরলগণ্ডগলন্মদমেদুর মত্তমতঙ্গজ রাজপতে
ত্রিভুবনভূষণ ভূতকলানিধি রূপপয়োনিধি রাজসুতে
অয়ি সুদতীজন লালসমানস মোহনমন্মথ রাজসুতে
জয় জয় হে মহিষাসুরমর্দিনি রম্যকপর্দিনি শৈলসুতে ॥ ১৩ ॥

অবিরল গণ্ড – যে হাতিরা ‘মাদম’ অবস্থায় মত্ত ও অনিয়ন্ত্রিত হয়ে পড়ে, গলানমধা মেধুর – যে হাতিদের চোখের মাঝখান দিয়ে এই তরল প্রবাহিত হতে শুরু করলে তারা উন্মত্ত হয়ে ওঠে, মত্ত মথঙ্গজ রাজা পথে – হাতিরাজ সহ দেবীর সেনাবাহিনীর সমস্ত হাতি।  (মা দুর্গা তাঁর সৈন্যদলের সমস্ত হাতিকে শত্রুর বিরুদ্ধে ধ্বংসযজ্ঞ চালাতে সক্ষম, কারণ তিনি তাদের চোখের রস সক্রিয় করে তোলেন যা তাদের অনিয়ন্ত্রিত করে তোলে), ত্রিভুবনা – তিন জগতের দেবী, ভূষণ ভূত – সুন্দর রত্নাবরণে আবৃত, দ্যুতিময়ী, তাঁর ভক্তদের রক্ষাকবচ, কালানিধি – সকল শিল্পের প্রতিমূর্তি, রূপ পয়োনিধি – সকল জীবে বিরাজমান, রাজসূত্থে – হিমালয়ের কন্যা, আয়ি – দেবী, সুধা তিজনা – সুন্দর মুখ, হাস্যোজ্জ্বল, চাঁদের মতো শীতল, লালসা – সর্বদা তাঁর মোহময়ী রূপ প্রদর্শনকারী, মানস মোহন মনমথা – কেবল তাঁর সৌন্দর্য দিয়েই নয়, তাঁর বুদ্ধিমত্তা দিয়েও সকলের মনে জাদু সৃষ্টিকারী, রাজসূত্থে – হিমালয়ের রাজার কন্যা।

কমলদলামল কোমলকান্তি কলাকলিতামল ভাললতে
সকলবিলাস কলানিলয় ক্রমকেলিচলত্কলহংসকুলে
অলিকুল সংকুল কুবলয় মণ্ডল মৌলিমিলদ্ভকুলালি কুলে ।
জয় জয় হে মহিষাসুরমর্দিনি রম্যকপর্দিনি শৈলসুতে ॥ ১৪ ॥

কমলা ধলামালা – পদ্মের মুক্তা, কোমল কণ্ঠী – সুন্দর পদ্মের আকর্ষণ শক্তি, কল্কলী থামালা – পদ্মের মতো সুন্দর মুখ যা সকলের জন্য আনন্দ বয়ে আনে, ভাললথে – অর্ধচন্দ্র দ্বারা শোভিত মুখ, সকল – মঙ্গলজনক, বিলাস – স্থায়ী, অবিনশ্বর, কলানীলয় – সকল শিল্পকলায় পারদর্শিতা, ক্রম – সকল নিয়ম, ধাপ ও অনুশাসন অনুসরণকারী, কেলি চালৎকল – সকল শিল্পকলায় পাণ্ডিত্য, শিল্পকলার স্রষ্টা ও প্রবর্তক, হংস কুলে – ব্রহ্মার পরিবারভুক্ত, আলি কুল – দেবী ও অন্যান্য শক্তি, ঐশ্বরিক শক্তি দ্বারা পরিবেষ্টিত, সম কুল – থেকে।  ভালো পরিবার, কুওয়ালায়া – জলে ফোটা শাপলা ফুল, মন্ডল – সম্প্রদায়, সমাজ, মৌলি মিলাদ ভাকুলালি কুলে – শাপলা, জুঁই, বকুলা ফুলে ঘেরা ঘন জঙ্গলে বাস করে, যেখানে মৌমাছিরা গুঞ্জন করে ।

করমুরলীরব বীজিত কূজিত লজ্জিতকোকিল মঞ্জুমতে
মিলিত পুলিন্দ মনোহর গুঞ্জিত রঞ্জিতশৈল নিকুংজগতে ।
নিজগুণভূত মহাশবরীগণ সদ্গুণসংভৃত কেলিতলে
জয় জয় হে মহিষাসুরমর্দিনি রম্যকপর্দিনি শৈলসুতে ॥ ১৫ ॥

খরা মুরলী রব – যিনি বাঁশি ধরে বাজান, বিজিতা কুজিতা – বাঁশি বাজিয়ে দিব্য নেশা সৃষ্টিকারী সঙ্গীত সৃষ্টি করেন, লজ্জিতা – গোপীরা যেমন ভগবান কৃষ্ণের সঙ্গীতে বিমোহিত হয়েছিলেন, তেমনি সঙ্গীতে বিমোহিত হতে লাজুক, কোকিলা মঞ্জুমথে – দেবী লাজুক কোকিল পাখির চেয়েও মধুর সঙ্গীত সৃষ্টি করেন, মিলিতা – যিনি বন্ধন করেন, যুক্ত করেন, অন্তরঙ্গতা তৈরি করেন, পুলিন্ধা – পাহাড়ি উপজাতির নারী, দেবীও মূলত পার্বত্য উপজাতির, মনোহরা গুঞ্জিতা রঞ্জিতা – উপজাতি নারীদের সাথে মিশে তিনি এমন সঙ্গীত সৃষ্টি করেন যা মৌমাছির গুঞ্জনের সাথে মিশে যায়, শৈলা নিকুঞ্জগতে – পাহাড়ের উপজাতি অরণ্যে একাকী ঘুরে সুন্দর সঙ্গীত সৃষ্টি করেন, নিজগুণ ভূত – উত্তম চরিত্রের ব্যক্তি, সদ্গুণের অধিকারী, মহা শবরী গণ – স্থানীয় শবরী গোষ্ঠীর সাথে মেলামেশা করেন, সদ্গুণ সম্ভ্রিত – বিশুদ্ধ চিন্তা ও কর্ম, কেলিতলে – স্থানীয়দের সাথে মেলামেশা করেন  উপজাতিরা, তার নিজের আত্মীয়স্বজনের অংশ৷

কটিতটপীত দুকূলবিচিত্র ময়ূখতিরস্কৃত চন্দ্ররুচে
প্রণতসুরাসুর মৌলিমণিস্ফুর দংশুলসন্নখ চংদ্ররুচে
জিতকনকাচল মৌলিপদোর্জিত নির্ভরকুঞ্জর কুম্ভকুচে
জয় জয় হে মহিষাসুরমর্দিনি রম্যকপর্দিনি শৈলসুতে ॥ ১৬ ॥

কটিতটপীত – সরু কোমরে হলুদ ঘোমটা পরিহিতা, ধুকূল বিচিত্র – অসাধারণ সুন্দরী, সকলকে আকর্ষণ করেন, ময়ূখ – অগ্নির মতো ঝলমলে উজ্জ্বল রূপ, তিরস্কৃত – অভিভূত করেন, চন্দ্র রুচে – চাঁদের উজ্জ্বলতা ও সৌন্দর্যের সমতুল্য, প্রাণাথা সুরসুর – অসুর সহ সকলে তাঁর পূজা করেন, মৌলি মণি – ঘণ্টার টুংটাং শব্দ, স্ফুর ধংশূল সন্নখা – পায়ের আঙুল ও চরণ থেকে আসা অলঙ্কারের ঝিলিক ও দ্যুতি, চন্দ্র রুচে – চাঁদের উজ্জ্বলতা ও সৌন্দর্যের সমতুল্য, জিত কনকচল – স্বর্ণময় মেরু পর্বতের চেয়েও উজ্জ্বল, মৌলি পদোরজিতা – তাঁর শরীর ও চরণ থেকে বিচ্ছুরিত ঔজ্জ্বল্য ভক্তদের মধ্যে শক্তি ও উদ্দীপনা সঞ্চার করে, নির্ভর কুঞ্জর – প্রশস্ত কপাল, কুম্ভকুচে – হস্তীর বলিষ্ঠ কপালের মতো দিব্য বক্ষ।

বিজিত সহস্রকরৈক সহস্রকরৈক সহস্রকরৈকনুতে
কৃত সুরতারক সংগরতারক সংগরতারক সূনুসুতে ।
সুরথসমাধি সমানসমাধি সমাধি সমাধি সুজাতরতে
জয় জয় হে মহিষাসুরমর্দিনি রম্যকপর্দিনি শৈলসুতে ॥ ১৭ ॥

বিজয়ীতা সহস্র – অনন্ত বিজয়ী, কারিকা সহস্র কারিকা সহস্র কারইকানুথে – অত্যন্ত শক্তিশালী ভক্ত যার 1000 হাত ছিল এবং দেবীর কাছে প্রার্থনা করেছিলেন এবং আশীর্বাদ পেয়েছিলেন, কৃতা সুরা থারকা – ধন্য এবং অসুর থারকাকে হত্যা করতে সাহায্য করেছিলেন এবং তাঁর সঙ্গার থারকা এবং সংকর থারকা তাঁর সেনাবাহিনীকে সাহায্য করেছিলেন। সেনাবাহিনী , সোনু সুঠে – রাক্ষসটি সুব্রামানিয়াম দ্বারা নিহত হয়েছিল, শিব ও দেবীর পুত্র প্রভু মুরুগা, সমাধি সুরথ সমাধি সমানা সমাধি সমাধি সুজাথারথে – সুরথ ছিলেন একজন রাজা এবং সমাধি একজন ব্যবসায়ী। তারা খারাপ সময়ে পড়েছিল এবং ঋষি মেধা দ্বারা জপ করার জন্য দেবীর বীজ মন্ত্র দেওয়া হয়েছিল। ভক্তি সহকারে জপ করে তারা তাদের চ্যালেঞ্জগুলি কাটিয়ে মোক্ষ লাভ করেছিল ।

পদকমলং করুণানিলয়ে বরিবস্যতি যোঽনুদিনং স শিবে
অয়ি কমলে কমলানিলয়ে কমলানিলয়ঃ স কথং ন ভবেত্ ।
তব পদমেব পরংপদমিত্যনুশীলয়তো মম কিং ন শিবে
জয় জয় হে মহিষাসুরমর্দিনি রম্যকপর্দিনি শৈলসুতে ॥ ১৮ ॥

পদ কমলম – কোমল পদ্মচরণ, করুণা নিলয়ে – করুণার সাগর, বরিবস্য – প্রাচুর্য, ধিয়োনুধি নমশা শিবে – যিনি তাঁর পদ্মচরণে ধ্যানকারীদের উপর প্রাচুর্য বর্ষণ করেন এবং তাঁদের সকল ইচ্ছা পূরণ করেন, অয়ি – দেবী মাতা, কমলা – যিনি পদ্মে আসীন, কমলা নিলয়ে – যিনি পদ্মে (লক্ষ্মী) বাস করেন, স কথাম্না ভবেৎ – তাঁর সেই সকল একনিষ্ঠ ভক্ত, যাঁরা সর্বদা তাঁর সঙ্গে থাকেন, তিনি একজন ভিক্ষুককেও কোটিপতিতে পরিণত করতে পারেন, তব পদ্মমেব – কেবল তোমারই পদ্মচরণ, পরম পদ মিথ্যানু শীলয়থো – যখন কোনো ভক্ত তোমার পদ্মচরণে ধ্যান করেন, সময়ের সাথে সাথে তা অভ্যাসে পরিণত হয়, মম কিম্না শিবে – এই ধরনের ভক্তদের তুমি সর্বদা দেখাশোনা ও যত্ন নাও, তুমি কখনও তাদের প্রার্থনা উপেক্ষা করোনি।

কনকলসত্কল সিন্ধুজলৈরনুসিঞ্চিনুতে গুণরঙ্গভুবং
ভজতি স কিং ন শচীকুচকুংভ তটীপরিরংভ সুখানুভবম্ ।
তব চরণং শরণং করবাণি নতামরবাণি নিবাসি শিবং
জয় জয় হে মহিষাসুরমর্দিনি রম্যকপর্দিনি শৈলসুতে ॥ ১৯ ॥
কনকলা সতকল – পাথরে ভরা রত্ন দ্বারা সজ্জিত হাত তিনি সমস্ত দক্ষতা এবং শিল্প ফর্ম (কাল ও বিদ্যা) দান করেন (কাল ও বিদ্যা) সিন্ধু জলাইরানু সিঞ্জিনুতে গুণ – এখানে তিনি সরস্বতী হিসাবে প্রশংসিত হয়েছেন, আপনাকে যা করতে হবে তা হল জলে ফুল চুবিয়ে অভিষেকম দেওয়া, তার রঙ্গের প্রার্থনা এবং ভুয়ারে তার রঙ্গমঙ্গল। ভজথী – যিনি ভজন গেয়েছেন, সকিমনা সাচি কুচ কুম্ভ – চির শান্তি ও সুখের সন্ধানে, ঠাটিপারি রম্ভা – সুন্দর রূপ, সুখ অনু ভবম – চিরস্থায়ী আনন্দ, থাবা চরণম – আমরা আপনার পদ্মের চরণে আত্মসমর্পণ করি, শরণম – আত্মসমর্পণের স্থান, করভানি, যিনি সকলে দেবী, করভানি, দেবী সকলে নন্দিত। বেদ এবং সমস্ত সঙ্গীতের উৎস, নিবাসি শিবম – যিনি শিবের সাথে মিশে গেছেন ।

তব বিমলেংদুকুলং বদনেংদুমলং সকলং ননু কূলয়তে
কিমু পুরুহূত পুরীংদুমুখী সুমুখীভিরসৌ বিমুখীক্রিয়তে
মম তু মতং শিবনামধনে ভবতী কৃপয়া কিমুত ক্রিয়তে
জয় জয় হে মহিষাসুরমর্দিনি রম্যকপর্দিনি শৈলসুতে ॥ ২০ ॥

তব বিমলেংদুকুলং – তোমার মুখমণ্ডল চন্দ্রের মতো পবিত্র ও উজ্জ্বল, তুমি চন্দ্রবংশের অন্তর্গত, বধানেন্দু মলম – সকল জ্ঞান ও শিল্পকলার মহিমায় চন্দ্রের মতো উজ্জ্বল, সকলম – সকল, নানু কুলয়তে – যারা তোমার কাছে প্রার্থনা ও ধ্যান করে, তুমি তাদের বিশেষ সুবিধা প্রদান করো, কিমু – যা-ই হোক, যেখানেই হোক, যখনই হোক, যে-ই হোক, পুরোহিত – যাঁর ধ্যান করা হয়, পুরেন্দু মুখী – যাঁকে সর্বদা চন্দ্রের মতো হাস্যোজ্জ্বল মুখে দেখা যায়, সুমুখী বিরসৌ – তাঁর মুখমণ্ডল সহস্র চন্দ্রের চেয়েও উজ্জ্বল, বিমুখী ক্রিয়াতে – তাঁর হাস্যোজ্জ্বল মুখ ভক্তদের উৎসাহিত করে এবং তাদের এগিয়ে নিয়ে যায়, মমথু – আমার, তোমার, তোমার সাথে, মাথাম – বিশ্বাস, আস্থা, শিব নামধানে – শিবের নাম, ভবতী – দেবী, কৃপায় – করুণা, কিমুথা ক্রিয়াতে – যিনি তাঁর দিব্য করুণায় আমাদের ধরে রেখেছেন  কঠিন কাজ সহজে সম্পন্ন করা (দেবী ও শিব এক, ভিন্ন রূপ হতে পারেন কিন্তু শক্তি এক)

অয়ি ময়ি দীনদয়ালুতয়া কৃপয়ৈব ত্বয়া ভবিতব্যমুমে
অয়ি জগতো জননী কৃপয়াসি যথাসি তথাঽনুভিতাসিরতে ।
যদুচিতমত্র ভবত্যুররি কুরুতাদুরুতাপমপাকুরু তে
জয় জয় হে মহিষাসুরমর্দিনি রম্যকপর্দিনি শৈলসুতে ॥ ২১ ॥

অয়ি ময়ী দীন দয়ালু তয়া – হে মা, আমাদের মতো দীনহীন দুর্বল প্রাণের প্রতি কৃপা করুন, কৃপয়ৈব ত্বয়া – যিনি এক পলকের দৃষ্টিতেই কৃপা করেন, ভাবি থব্য মুমে – যাঁর করুণার কোনো সীমা নেই এবং যিনি সর্বদা আমাদের প্রতি কৃপা ও করুণা বর্ষণ করেন, অয়ি – দিব্য জননী, জগৎো জননী – বিশ্বজননী, কৃপয়সী – আমাদের প্রতি কৃপা করুন, যথাসী তথানু মিথসী রথে – যখনই আমাদের আপনার সাহায্যের প্রয়োজন হয়, আপনি আবির্ভূত হয়ে আমাদের উপর আপনার করুণা বর্ষণ করুন, যদুচিতা মাত্র – আমি যা হতে সক্ষম, তার যোগ্য করে তুলুন, ভবথ্যুররে – যিনি আমাদের সংসারের বন্ধন থেকে উদ্ধার করেন, কৃতুথাধুরু তপ – সংসারের অগ্নিতে দগ্ধ হওয়ার পূর্বে, মপাকুরুথে – মানসিক চাপের সময়ে আপনার মুখের দিকে তাকালেই মন শীতল ও শান্ত হয়।

।। ইতি শ্রী মহিষাসুরমর্দিনি স্তোত্রম্ ॥