চাণক্য নীতির চতুর্থ অধ্যায়ে মূলত জ্ঞান, কর্ম, ভাগ্য, সময় এবং সৎ সঙ্গের গুরুত্ব নিয়ে আলোচনা করা হয়েছে। এই অধ্যায়ে আচার্য চাণক্য মানব জীবনের কিছু চরম সত্য এবং সফলতার মূল চাবিকাঠি খুব সহজভাবে তুলে ধরেছেন।
চতুর্থ অধ্যায়ের মূল বিষয়বস্তুগুলো নিচে সংক্ষেপে তুলে ধরা হলো:
ভাগ্যের অমোঘ বিধান: চাণক্য বলেছেন, মানুষের আয়ু, তার কর্মফল, ধন-সম্পদ, বিদ্যা এবং মৃত্যু— এই পাঁচটি বিষয় মাতৃগর্ভে থাকাকালীনই নির্ধারিত হয়ে যায়।
বিদ্যার গুরুত্ব: বিদ্যাকে ‘কামধেনু’ (ইচ্ছা পূরণকারী) বলা হয়েছে, যা বিপদের সময় বা অসময়ে ফল প্রদান করে। বিদেশে বিদ্যা মায়ের মতো রক্ষা করে এবং এটিই মানুষের শ্রেষ্ঠ গুপ্তধন।
মূর্খ সন্তানের চেয়ে গুণী সন্তান শ্রেষ্ঠ: শত শত মূর্খ বা অযোগ্য সন্তানের চেয়ে একটিমাত্র গুণী বা যোগ্য সন্তান অনেক ভালো। যেমন একটিমাত্র চাঁদ রাতের সমস্ত অন্ধকার দূর করে দিতে পারে, কিন্তু অসংখ্য তারা তা পারে না।
সৎসঙ্গের প্রভাব: মাছ, কচ্ছপ এবং পাখি তাদের সন্তানদের যেমন স্পর্শ, ধ্যান ও দর্শনের মাধ্যমে লালন-পালন করে; ঠিক তেমনিভাবে সৎসঙ্গ মানুষকে সর্বদা সুপথে চালিত করে।
বিদ্যার শ্রেষ্ঠত্ব ও বিনয়: রাজা এবং বিদ্বান ব্যক্তির মধ্যে তুলনা করা যায় না। রাজা কেবলমাত্র নিজের দেশেই সম্মান পান, কিন্তু একজন বিদ্বান ও জ্ঞানী ব্যক্তি দেশে-বিদেশে সর্বত্র সম্মানিত হন।
সময়ের সদ্ব্যবহার: শরীর যতক্ষণ সুস্থ থাকে এবং মৃত্যু যতক্ষণ দূরে থাকে, ততক্ষণই মানুষের উচিত নিজের আত্মকল্যাণ বা পুণ্যের কাজ করে নেওয়া। শেষ বয়সে বা মৃত্যুর পর আর কোনো উপায় থাকে না।
প্রকৃত পণ্ডিতের লক্ষণ: যিনি অন্যের স্ত্রীকে মায়ের মতো দেখেন, পরের ধন-সম্পদকে মাটির ঢেলার মতো (অর্থাৎ নির্লোভ দৃষ্টিতে) বিবেচনা করেন এবং সব জীবকে নিজের আত্মার মতো ভালোবাসেন— তিনিই প্রকৃত জ্ঞানী বা পণ্ডিত।
চানক্য নীতি : চতুর্থ অধ্যায়
অযুঃ কর্ম চ বিত্তং চ বিদ্যা নিধানমেব চ।
পঞ্চৈতানি হি সৃজ্যন্তে গর্ভস্থস্যৈব দেহিনঃ ॥ ১।।
অর্থ : বয়স, কর্ম, অর্থ, জ্ঞান এবং মৃত্যু – এই পাঁচটি জিনিস গর্ভে জীবের জন্মের সময় নিশ্চিত হয়ে যায়।
সাধুভ্যস্তে নিবর্তন্তে পুত্রমিত্রাণি বান্ধবঃ।
ইয়ে চ তাইঃ সাহা গন্তারস্তদ্ধর্মাতসুখৃত কুলম ॥ ২ ।।
অর্থ : পুত্র, বন্ধু, ভাই, আত্মীয়—সবাই ঋষিদের থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়। কিন্তু যারা ঐ ঋষিদের সাথে যায়, তাদের সৎসঙ্গে যায়, তাদের সাথে ভালো ব্যবহার করে, তাদের গোটা গোষ্ঠী ও পরিবার সেই পুণ্য দ্বারা উপকৃত হয়।
দর্শনাধান্যসংশয়স্পর্শীমতি কুর্মি চ পাখিনী।
শিশুং পালায়তে নিত্যং তথা সজ্জন-সংগতিঃ ।। ৩।।
অর্থ : মাছ, কচ্ছপ এবং স্ত্রী পাখি যেমন দেখে, মনোযোগ দিয়ে এবং স্পর্শ করে তাদের বাচ্চাদের লালন-পালন করে, ঠিক তেমনি মহাপুরুষদের সঙ্গ (তাদের দিকে তাকানো, ধ্যান করা, তাদের পা স্পর্শ করা ইত্যাদি)ও মানুষকে লালন-পালন করে এবং তাদের ভাল করে।
যবৎস্বস্থো হ্যয়ঃ দেহো যবন্মৃত্যুশ্চ দুরতাঃ।
ত্ববাদাত্মহিতাং কুরিয়াতপ্রাণন্তে কিং করিষ্যতি ॥ ৪।
অর্থ : যতদিন এই শরীর সুস্থ ও রোগমুক্ত থাকবে ততদিন মৃত্যু বহুদূর। অতএব, ততক্ষণ পর্যন্ত আত্মকল্যাণ, ধর্মীয় আচার ও সৎকর্ম করা উচিত। মৃত্যুর পর কি সম্ভব হবে? তার মানে কিছুই সম্ভব হবে না।
কামধেনুগুণা বিদ্যা হায়কালে ফলদায়িনী।
প্রবাসে মাতৃসদৃশী বিদ্যা গুপ্তম ধনম স্মৃতম ॥ ৫ ।।
অর্থ : বিদ্যারও কামধেনুর মতোই গুণ রয়েছে। বিদেশে, বিদ্যা মায়ের মতো স্বার্থ এবং রক্ষা করে। এই কারণেই আচার্য চাণক্য বিদ্যাকে গোপন সম্পদ বলে অভিহিত করেছেন।
একোপি গুনাবনপুত্রো নির্গুণেনা শতেন কিম।
একাশচন্দ্রস্তমো হন্তি না চ তরঃ সহস্রশঃ । ৬ ।।
অর্থ : এক গুণী পুত্র শত গুণী পুত্রের চেয়ে উত্তম। চাঁদ একা অন্ধকার দূর করতে পারে, কিন্তু হাজার হাজার তারা অন্ধকারকে ধ্বংস করতে পারে না।
মূর্খশ্চিরায়্যুর্জাতোপি তসমজ্জাতমৃতো ভারঃ।
মৃত্যুঃ সা চাল্পদুঃখ্যা যবজ্জীবং জড়ো দহেত ॥ ৭।।
অর্থ : মূর্খ পুত্র যে দীর্ঘায়ু লাভ করে তার চেয়ে জন্মের সাথে সাথে মারা যাওয়া পুত্র লাভ করা উত্তম। কারণ যে পুত্র জন্মের সাথে সাথে মারা যায় সে অল্প সময়ের জন্য বেদনাদায়ক হয়, কিন্তু মূর্খ যতদিন বেঁচে থাকে ততদিন ব্যথা দিতে থাকে।
কুগ্রামাবাসঃ কুলাহীনসেভা
কুভোজনং ক্রোধামুখী চ ভর্যা।
পুত্রাশ্চ মূর্খো বিধবা চ কন্যা
বিনাগ্নিনা ষাটপ্রদাহন্তি কায়াম ॥ ৮ ।।
অর্থ : খারাপ গ্রামে বাস করা, গরিবদের সেবা করা, খারাপ খাবার, রাগান্বিত স্ত্রী, মূর্খ পুত্র এবং বিধবা কন্যা – এই ছয়টি জিনিস মানুষকে আগুনহীন পোড়ায়।
কিং তয়া ক্রিয়াতে ধেন্ভা ইয়া না দগধরি না গর্ভিণী।
কোর্থঃ পুত্রেণ যো না বিদ্যান ন ভক্তিমান । ৯।।
অর্থ : যে গাভী দুধ দেয় না বা গর্ভধারণ করে না তার ব্যবহার কী? একইভাবে, যে পুত্র বুদ্ধিমানও নয়, ভক্তও নয় তার লাভ কী।
সংসারতাপদগ্ধনাম ত্রয়ো বিশ্রান্তিহেতবঃ।
অপত্যং চ কালত্রং চ সতাং সংগতিরেব চ। ১০।।
অর্থ : পৃথিবীর ত্রিবিধ তাপে দগ্ধ মানুষের জন্য শান্তির তিনটি উপায় রয়েছে – একজন বুদ্ধিমান এবং সত্যবাদী পুত্র, একজন ভক্ত স্ত্রী এবং ভদ্রলোকের সঙ্গ।
সক্রজ্জলপন্তি রাজনাঃ সক্রজ্জলপন্তি পণ্ডিতঃ।
সকৃতকন্যাঃ প্রদিয়ন্তে ত্রিণেতানি সকৃতসক্ত ॥ ১১।।
অর্থ : রাজা প্রভৃতিরা একবারই আদেশ দেন এবং বারবার আদেশ দেন না। পণ্ডিতরাও একবার মাত্র কথা বলেন। একটি মেয়ে শুধুমাত্র একবার দেওয়া হয়. এই তিনটি ঘটনা একবারই ঘটে।
একাকিনা তপো দ্বৈবদ্য পঠনঃ গায়নঃ ত্রিভিঃ।
চতুর্ভির্গমনঃ ক্ষেত্রং পঞ্চভিরবাহুভী রণঃ ॥ ১২ ।।
অর্থ : তপস্যা একাই হয়। দুজনের মধ্যে পড়া ভালো। গান ও সঙ্গীত রয়েছে তিনটি। যাত্রায় চারজন ভালো আছেন। কৃষিকাজ সবচেয়ে ভালো হয় পাঁচজনের দ্বারা এবং যুদ্ধ অনেকের দ্বারা করা হয়।
সা ভর্য ইয়া শুচিরদাক্ষ সা ভর্য ইয়া পতিব্রতা।
সা ভর্য ইয়া পতিপ্রিতা সা ভর্য সত্যবাদিনী । ১৩।।
অর্থ : সর্বোত্তম স্ত্রী সেই যে পবিত্র। একজন ভালো স্ত্রী সেই যে তার স্বামীর প্রতি নিবেদিতপ্রাণ। সর্বোত্তম স্ত্রী সেই যে তার স্বামীর প্রিয় বা যে তার স্বামীকে ভালবাসে। সত্যবাদী একমাত্র সৎ স্ত্রী।
অপুত্রস্য গৃহঃ শুন্যঃ দিশঃ শুন্যস্তববন্ধঃ।
মূর্খস্য হৃদয়ং শুন্যং সর্বশূণ্য দরিদ্রতা ॥ ১৪ ।।
অর্থ : পুত্রহীন ব্যক্তির ঘর উজাড়। যে ব্যক্তি তার আত্মীয়দের থেকে নিকৃষ্ট তার জন্য দিকনির্দেশ শূন্য। মূর্খের হৃদয় শূন্য এবং গরীব ব্যক্তির জন্য বাড়ি, দিক প্রভৃতি সবকিছুই শূন্য।
অনাভ্যাসে বিষাণে শাস্ত্রমজিরনে ভোজনশ বিষম।
দারিদ্রস্য বিষয়ঃ গোষ্টী বৃদ্ধস্য তরুণী বিষম ॥ ১৫ ।
অর্থ : অনুশীলনের অভাবে শাস্ত্র বিষের মতো। বদহজম হলে খাবার বিষের মতো। গরিব মানুষের কাছে সাক্ষাৎ বিষ আর বৃদ্ধ পুরুষের কাছে নারী বিষ।
ত্যজেদ্ধধর্মং দয়াহিনাং বিদ্যাহীনং গুরুং ত্যজেত।
ত্যজেতক্রোধামুখীং ভর্যং নিঃস্নেহনবান্ধবঃস্ত্যজেত ॥ ১৬ ।।
অর্থ : করুণাহীন ধর্ম ত্যাগ করতে হবে। জ্ঞানে নিকৃষ্ট শিক্ষককে পরিত্যাগ করতে হবে। যে স্ত্রী সর্বদা রাগান্বিত থাকে তাকে পরিত্যাগ করা উচিত। একজনের এমন আত্মীয়দেরও দূরে রাখা উচিত যাদের স্নেহের অভাব রয়েছে।
অধ্ব জার মনুষ্যানাং বাজিনাং বন্ধনং জরা ।
অমিথুনং জরা স্ত্রীণাণ বস্ত্রানামাতাপো জরা । ১৭ ।
অর্থ : অত্যধিক হাঁটা মানুষের জন্য তাড়াতাড়ি বার্ধক্য কারণ। ঘোড়ার জন্য, বন্ধন বার্ধক্য নিয়ে আসে। নারীদের জন্য যৌনমিলন বার্ধক্যের কারণ হয় এবং পোশাকের জন্য, সূর্যালোক জীর্ণতা ঘটায়।
কঃ কালঃ কানি মিত্রাণি কো দেশঃ কৌ ব্যায়াগমৌ।
কশ্চাহঃ কা চা মে শক্তিরিতি চিন্ত্যঃ মুহুর্মুহুঃ ॥ ১৮ ।।
অর্থ : সময় কেমন, বন্ধু কারা, স্থান কেমন, আয়-ব্যয় কেমন, আমি কে এবং আমার কত ক্ষমতা—এসব বিষয় নিয়ে ভাবতে হবে।
জনিতা চোপনেতা চ শত্রু বিদ্যাং প্রয়চ্ছতি ।
অন্নদাতা ভয়ত্রাতা পনচৈতে পিতরঃ স্মৃতাঃ । ১৯।।
অর্থ : যে পিতা জন্মদান করেন, যিনি মূল্যবোধের শিক্ষা দেন, যাজক যিনি জ্ঞান দেন, যিনি জীবিকা প্রদান করেন এবং যিনি ভয় থেকে রক্ষা করেন- এই পাঁচজনকে পূর্বপুরুষের মতো স্মরণ করা উচিত।
রাজপত্নী গুরোঃ পত্নী মিত্র পত্নী তথৈব চ
পত্নীমাতা স্বমাতা চ পংচৈতা মাতরঃ স্মৃতাঃ ।।২০।।
অর্থ : এই পাঁচ জন মাকে সর্বদা মনে রাখতে হবে – রাজার স্ত্রী, গুরুর স্ত্রী, বন্ধুর স্ত্রী, স্ত্রীর মা অর্থাৎ শাশুড়ি এবং আমাদের নিজের মা।
অগ্নির্দেভো দ্বিজাতিনামঃ মুনিনাম হ্রদি দৈবতম।
প্রতিমা স্বল্পবুদ্ধিনাঃ সর্বত্র সমাদর্শিনঃ । ২১।।
অর্থ : দ্বিজাতির জন্য দেবতা হলেন অগ্নি। ঋষিদের কাছে ঈশ্বর হল তাদের পবিত্র হৃদয়, স্বল্প বুদ্ধিসম্পন্ন মানুষের কাছে ঈশ্বর হল মূর্তি। দার্শনিকদের জন্য, ঈশ্বর প্রতিটি কণায় বিরাজমান।।
