টিপু সুলতান : কংগ্রেস দ্বারা মহিমান্বিত এই ইসলামি শাসক দিওয়ালির রাতে মেলকোটের ৮০০ আয়েঙ্গার ব্রাহ্মণকে হত্যা,২০০ জন নারী ও কিশোরকে অপহরণ করেছিল, আজও দীপাবলির দিন শোক দিবস পালন করে আয়েঙ্গাররা 

তামিলনাড়ুর প্রাক্তন মুখ্যমন্ত্রী এবং বিখ্যাত তারকা জয়ললিতা তাঁর জীবদ্দশায় কখনও দীপাবলি উদযাপন করেননি । কিন্তু কেন জানেন ? এর কারন হল হিন্দুদের অন্যতম পবিত্র ধর্মীয় উৎসব দীপাবলির দিন টিপু সুলতানের নৃশংস বর্বরোচিত হামলা । বামপন্থীদের দ্বারা মহিমান্বিত এই ইসলামি শাসক সেদিন হিন্দু নরসংহার চালিয়েছিল । বাদ যায়নি নারী ও শিশুও । শত শত হিন্দু ব্রাহ্মণ নারীকে অপহরণ করেছিল এই বর্বর ইসলামি শাসক । যা আজও ভোলেনি মান্ড্যম আয়েঙ্গাররা । কর্ণাটকের মেলকোট অঞ্চলে বসবাসকারী আয়েঙ্গার ব্রাহ্মণদের এই ক্ষুদ্র  উপ-গোষ্ঠী আজও এই দিনটি শোক দিবস হিসাবে পালন করে৷ আর জয়ললিতা ছিলেন ওই সম্প্রদায়ের অন্তর্ভুক্ত । 

লেখক আনন্দ রঙ্গনাথন (@ARanganathan72) ২০২৩ সালের ৯ নভেম্বর, একটা টুইট করেন৷ তাতে তিনি লিখেছিলেন  : “বিষয়টা টিপু সুলতানকে স্মরণ করা নয়; বিষয়টা হলো তাঁর গুণকীর্তন করা, তাঁকে উদযাপন করা – এমন একজন মানুষ যিনি শত শত মন্দির ধ্বংস করেছেন, লক্ষ লক্ষ হিন্দুকে ধর্মান্তরিত করেছেন, এবং কাফেরদের নির্মূল করাকে তাঁর পবিত্র কর্তব্য বলে মনে করেছেন। আমি আপনাদের জিজ্ঞাসা করি : তেল আবিবে কি কোনো হিটলার রোড আছে ?” 

মেলুকোটের নরসিংহস্বামী মন্দিরে টিপু সুলতানের হিন্দু নরসংহার 

দিনটা ছিল ১৭৯০ সালের নরক চতুর্দশী । মধ্যরাত।গ্রামের সবাই বার্ষিক পূজা-অর্চনা করার জন্য মেলুকোটের শ্রী চেলুভারায়া নরসিংহস্বামী মন্দিরের চারপাশে জড়ো হয়েছিল। নরক চতুর্দশী উপলক্ষে আয়োজিত দেবতার শোভাযাত্রায় ১,০০০-এর অধিক ভক্ত অংশগ্রহণ করেছিলেন। রাতের পূজার পর তাঁরা বিশ্রামের প্রস্তুতি নিচ্ছিলেন। সেই সময় কিছু লোক দৌড়ে সেখানে এসে চিৎকার করে বলেন, “টিপু মহীশূর থেকে নরসিংহস্বামী মূর্তি ধ্বংস করতে আসছে” ।আয়েঙ্গার ব্রাহ্মণরা ছাড়া বাকি সবাই পালিয়ে গেল। তাদের মধ্যে প্রায় ৮০০ জন—পুরুষ, মহিলা ও শিশু—নিজের জায়গায় দাঁড়িয়ে রইল এবং সদ্য নির্মিত একটি প্রাচীরের আড়ালে দেব মূর্তিটি লুকিয়ে রাখল।

টিপু এসে প্রতিমাটি খুঁজে না পেয়ে হতাশ হয় । সে  এরপর সমস্ত আয়েঙ্গার ব্রাহ্মণদের এক জায়গায় জড়ো করে সতর্ক করে দেয় যে, প্রতিমাটি কোথায় লুকানো হয়েছে তা না বললে সে হত্যাযজ্ঞ শুরু করবে । তবে কেউই মুখ খোলেনি । অবশেষে টিপু মন্দিরের সমস্ত দরজা বন্ধ করে দেয় । আর ভিতরে আটকে থাকা ৮০০ জন আয়েঙ্গার ব্রাহ্মণের সেনাবাহিনী দিয়ে নরসংহার করে । প্রথমে সমস্ত প্রাপ্তবয়স্ক পুরুষদের হত্যা করা হয় । যেহেতু টিপু একজন নথিভুক্ত শিশুকামী ছিল, তাই সে শিশুদের অপহরণ করেছিল। অপহরণ করা হয় অন্তত ২০০ জন নারীকে । সেই সাথে প্রায় ৪০ জন গর্ভবতী মহিলাকে জড়ো করে তাদের জরায়ু চিরে দেয়, ফলে তারা রক্তক্ষরণে মারা যায় । ধর্ষণের ঘটনা ঘটেছিল এবং শেষ পর্যন্ত ৮০০ জন হিন্দু সেদিন প্রাণ হারিয়েছিল,তবু প্রতিমাটি কোথায় লুকানো হয়েছে তা কেউ জানায়নি।  

পরের দিন সকালে ছিল দীপাবলি পদ্যের দিন। টিপু সুলতান মেলুকোট মন্দির ধ্বংস করে এবং এর বিপুল সম্পদ লুট করেন। লুটের মাল বহন করতে ২৬টি হাতি ও ১৮০টি ঘোড়ার প্রয়োজন হয়েছিল, যদিও এতে তিন দিন সময় লেগেছিল । এই নৃসংসতার ইতিহাস আজও ভোলেনি ‘মান্ড্যম তামিল’ ভাষী ওই ব্রাহ্মণ সম্প্রদায়টি । এই কারণেই সেই ভয়াবহ ঘটনার কারণে আজও মেলুকোটের পরিবারগুলি দীপাবলি উৎসব পালন করে না। তারা দিনটিকে “নরক চতুর্দশী” বলে ডাকে। 

অথচ কংগ্রেসের সরকারের সময়ে বামপন্থী ইতিহাসকাররা টিপু সুলতানকে একজন সুদর্শন, গম্ভীর, শান্ত এবং সাহসী মানুষ হিসেবে চিত্রিত করেছে । কিন্তু লন্ডন লাইব্রেরিতে টিপুর যে আসল চিত্র রয়েছে, তা সম্পূর্ণ ভিন্ন। কংগ্রেসের বিরুদ্ধে কুম্মি ভারতীয় ইতিহাসকে বিকৃত করার অভিযোগ ওঠে । অথচ টিপু সুলতান ছিল এমন একজন দানব, যে শুধু মেলুকোট মন্দিরই নয়, দক্ষিণ ভারতের প্রায় ২৫টি মন্দিরের সম্পদও লুট করেছিল । 

টিপু সর্বদা প্রধান হিন্দু উৎসবগুলির সময় গণহত্যা ও লুটপাটে লিপ্ত হত । সে খুব ভালো করেই জানত যে সেই দিনগুলিতে ভক্তরা প্রচুর ধনসম্পদ এবং সোনা- রুপার নৈবেদ্য নিয়ে দলে দলে সমবেত হবে । সেই দিনগুলিতে মন্দিরে সমস্ত ধনসম্পদ ও শস্য সংগ্রহ করার প্রথা প্রচলিত ছিল।

টিপু সুলতানের অন্যান্য হিন্দু নির্যাতনের  পরিসংখ্যান :

১. কিট্টুর চেন্নাম্মার রাজ্যে ধর্মান্তরিত হতে অস্বীকারকারী ১,৪০,০০০ হিন্দুকে হত্যা ।
২. কেরালায় ধর্মান্তরিত হতে অস্বীকারকারী ১০,০০০ ব্রাহ্মণকে জোরপূর্বক খৎনা করানো হয়েছিল।
৩. হিন্দু নারীদের ইচ্ছামতো ব্যবহার করা এবং তারপর তাদেরকে তাঁর সৈন্যদের পুরস্কার হিসেবে প্রদান করা।
৪. ২০ বছর বয়সী ছেলেদের নপুংসক বানানো ।
৫. কোডাগুর হিন্দুদের গনহত্যা ।
৬. কোডাগুর হিন্দু নারীদের স্তন বিকৃত ও ছিন্নভিন্ন করা । ছেলেদের উপর অবর্ণনীয় অত্যাচার চালানো ।

তবে শুধু টিপু নয়,তার বাবা হায়দার আলী তিরুপতি কল্যাণ ভেঙ্কটেশ্বর মন্দিরের বিপুল সম্পদ লুণ্ঠন করেছিল । হিন্দুদের বিরুদ্ধে টিপুর নির্মম জিহাদ দেখে মালাবার থেকে ব্যাপক আতঙ্কিত দেশত্যাগ ঘটেছিল। ধনী হিন্দুরা (বিশেষ করে নায়ার এবং অন্যান্য ধনী জমিদার ও ব্রাহ্মণরা) দলে দলে ত্রিবাঙ্কুরে পালিয়ে যায়। জেমস ইনেস এর সাক্ষ্য দিয়েছেন, যিনি উল্লেখ করেছেন যে টিপু কেবল ধনী হিন্দুদের পলায়নের কারণই হননি, বরং অভিবাসীদের পশ্চাদ্ধাবনও করেছিলেন। তিনি লিখেছেন, ‘ চিরাক্কাল রাজা নিহত হন, এবং অন্যান্য রাজা ও ধনী জমিদাররা ত্রিবাঙ্কুরে পালিয়ে যান। দরিদ্র নায়াররা জঙ্গলে পিছু হটে, এবং মহীশূরের সৈন্যদল তাদের নির্মমভাবে পশ্চাদ্ধাবন করে। … তিনি তেলিচেরিতে কোনো আক্রমণ করেননি; কিন্তু শরণার্থীদের আশ্রয় দেওয়ার জন্য তিনি তীব্রভাবে তিরস্কার করেন এবং সৈন্যবাহিনীর বেষ্টনী দিয়ে তাদের কার্যত অবরোধের মধ্যে রাখেন।’ পৃ. ৭৩, [১১]। 

ত্রিবাঙ্কুরের বিখ্যাত ঐতিহাসিক শংকুন্নি মেননও হিন্দুদের পলায়নের সাক্ষ্য দিয়েছেন। তিনি লিখেছেন, “সমস্ত উচ্চবর্ণের হিন্দুরা মালাবার থেকে পালিয়ে গিয়েছিল: কিন্তু তারা কোথায় খুঁজে পেয়েছিল… আশ্রয়? কোচিন রাজার রাজ্যে তারা আশ্রয় পায়নি, কারণ সেই শাসক সুলতানের করদ রাজ্য ছিল । মালাবারের হিন্দু জনগোষ্ঠী, যার মধ্যে কালিকটের জামোরিনের রাজপরিবার এবং সমস্ত বিত্তশালী নাম্বুদোরি অন্তর্ভুক্ত ছিল, তারা ত্রিবাঙ্কুরে আশ্রয় নিয়েছিল এবং মহারাজার কাছে সুরক্ষা চেয়েছিল।”  পৃ. ২১২, [১]। 

হিন্দুদের ত্রিবাঙ্কুরে পলায়নের কথা হ্যামিল্টন- বুখানানও লিপিবদ্ধ করেছেন, যিনি উল্লেখ করেছেন যে, “ যারা অন্য দেশে পালাতে পেরেছিল তারা তাই করেছিল: যারা পালাতে পারেনি তারা জঙ্গলে আশ্রয় নিয়েছিল, যেখান থেকে তারা তাদের অত্যাচারীদের বিরুদ্ধে একটি অবিরাম লুণ্ঠনমূলক যুদ্ধ চালিয়েছিল।” পৃ. ৫৪৯-৫৫১, [২৫]।    

কে পি পদ্মনাভ মেননও হিন্দুদের ত্রিবাঙ্কুরে পলায়নের বিষয়টি নিশ্চিত করেছেন, এই বলে যে “ টিপুর নিপীড়ন আর সহ্য করতে না পেরে মালাবার পরিবারগুলির ত্রিবাঙ্কুরে দেশত্যাগ ইতোমধ্যেই শুরু হয়ে গিয়েছিল, এবং জামোরিন ও তার পরিবারও অন্যান্য অনেকের মতো পালিয়ে ত্রিবাঙ্কুরে আশ্রয় নিয়েছিলেন।” পৃ. ১৭০, [২২]।   

ফ্রা. বার্তোলোমিও আরও যোগ করেন, “১৭৮৮ এবং ১৭৮৯ সালে, যখন হায়দার আলি খানের পুত্র নিষ্ঠুর টিপু সুলতান বাহাদুর ব্রাহ্মণদের উপর অত্যাচার করতেন এবং তাদের হয় নির্মমভাবে প্রহার করাতেন, অথবা মুসলিম রীতিতে খৎনা করাতেন, তখন তাদের মধ্যে অনেকেই বৈকট্টায় পালিয়ে যান, যেখানে তারা ত্রিবাঙ্কুরের রাজার কাছ থেকে সম্ভাব্য সব ধরনের সুরক্ষা পেয়েছিলেন।” পৃ. ১২২-১২৩, [৮]।  

কেপি পদ্মনাভ মেননও এটি নিশ্চিত করেছেন, যিনি লিখেছেন, “ ৩০,০০০ ব্রাহ্মণ তাদের পরিবারসহ ত্রিবাঙ্কুরে আশ্রয় নিয়েছিলেন।” পৃ. ২৬৬-২৬৭, [২১]

টিপুর দ্বারা সৃষ্ট ধ্বংসযজ্ঞের কথা জেমস রাইস ইনেস উল্লেখ করেছেন, যিনি লিখেছেন যে, “ সমগ্র জেলা [মালাবার] অসন্তোষে ফুটছিল, এবং বিশেষ করে দক্ষিণ মালাবার প্রায় নৈরাজ্যের পর্যায়ে ছিল। বাণিজ্য স্থবির হয়ে পড়েছিল, এবং জেলার দক্ষিণাঞ্চলের গোলমরিচের লতার মধ্যে টিপু পঞ্চাশটির একটিও অক্ষত রাখেননি।” পৃ. ৭৭,[১১]। টিপুর ভয়ঙ্কর ধর্মান্ধতার কিছু প্রভাব তার মৃত্যুর প্রায় ২০ বছর পরেও অনুভূত হয়েছিল, যেমনটি হ্যামিল্টন-বুখানান লিপিবদ্ধ করেছেন, “এই চাষাবাদের অভাবের কারণ হিসেবে মানুষের অভাবকে দায়ী করা হয়, মালাবার বর্ষ ৯৬৪ (১৭৮৮-৮৯ খ্রিস্টাব্দ)-এ সুলতানের দ্বারা হিন্দুদের উপর অত্যাচারের সময় অধিকাংশ অধিবাসী ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল।” পৃ. ৫৫৯, [২৫]।   

টিপুর দ্বারা সৃষ্ট ধ্বংসযজ্ঞের কথা কে এম পানিক্করও উল্লেখ করেছেন, যিনি দেখিয়েছেন যে টিপু মালাবার অঞ্চলকে জনশূন্য করে এক মরুভূমিতে পরিণত করেছিলেন। পৃ. ৪১৮, [৩২]।

এটি দেখায় যে টিপুর দ্বারা সৃষ্ট সন্ত্রাস কেবল তার শত্রুদের মধ্যেই সীমাবদ্ধ ছিল না, বরং সাধারণ মানুষের উপরেও ছিল, যারা প্রায়শই টিপু এবং তার মোপলা মিত্রদের সন্ত্রাস থেকে বাঁচতে জঙ্গলে পালিয়ে যেত এবং সেখানে পশুর মতো জীবনযাপন করত।

টিপু যখন মালাবার ধ্বংস করতে ব্যস্ত ছিলেন, তখন তাঁর ফরাসি মিত্ররা একেবারে শুরুতেই তাঁকে মৃদুভাবে সতর্ক করতে বাধ্য হয়েছিলেন। ভারতে ফরাসি বাহিনীর প্রধান জেনারেল বুসি ১৭৮৩ সালে টিপুকে লিখেছিলেন, “ আপনি নিশ্চিত থাকতে পারেন যে তিনি [বুসির চিফ অফ স্টাফ, যিনি চিঠিটি বহন করেছিলেন] এবং আমি সর্বদা আমাদের সর্বশক্তি দিয়ে আপনাকে সমর্থন করব। এটাই আমার প্রভু, ফ্রান্সের সম্রাটের উদ্দেশ্য, যিনি বিজিত [অঞ্চলগুলো] থেকে নিজের জন্য কিছুই রাখতে চান না এবং আপনাকে সবকিছু দিয়ে দেবেন। [তবে] তিনি আমাদের সাধারণ শত্রু ইংরেজদের অপমানিত হতে দেখতে চান না।” পৃ. ৩৪১-৩৪২, [৪৩]।   এখানে কৌতূহলের বিষয় হলো, চিঠিটি লেখার সময় টিপু সবেমাত্র মালাবার ত্যাগ করেছিলেন, যা তিনি সম্পূর্ণরূপে ধ্বংস করেছিলেন, কিন্তু তিনি সেখানে ব্রিটিশদের ধ্বংস করেননি, বা বেদনুরে ব্রিটিশদের জড়িত ঘটনাটিও ঘটেনি, তাই টিপুর হাতে ‘ব্রিটিশদের অপমানিত হওয়ার’ কোনো প্রশ্নই ওঠে না। আমাদের সন্দেহ, এটি মালাবারের হিন্দুদের উপর টিপুর নিষ্ঠুরতার একটি উল্লেখ।

টিপুর বর্বরতার শিকারদের মধ্যে তামিলনাড়ুর তৎকালীন মুখ্যমন্ত্রী এম জি রামচন্দ্রনের পূর্বপুরুষরাও ছিলেন, “মুখ্যমন্ত্রী এম জি রামচন্দ্রনের আত্মজীবনীমূলক ধারাবাহিক [নান ইয়েন পিরানথেন]-এর কথা স্মরণ করে, যেখানে নেতা বলেছিলেন যে টিপুর আক্রমণের কারণে তাঁর পরিবার কোয়েম্বাটুর থেকে পালাক্কাড়ে চলে যেতে বাধ্য হয়েছিল, মিঃ রামগোপালন বলেছিলেন যে “ধর্মান্ধ মুসলিম শাসককে” একজন স্বাধীনতা সংগ্রামী হিসাবে উপস্থাপন করার চেষ্টা করা একটি চলচ্চিত্র এমজিআর-এর স্মৃতির প্রতি অপমানজনক হবে।” [17]। অন্যান্য বিখ্যাত অভিবাসীদের মধ্যে ছিলেন মনোরমা তামপুরাত্তি, সংস্কৃতের একজন বিখ্যাত কবি, যিনি কিল্লাকে কোভিলাকাম থেকে পালিয়ে ত্রাভাঙ্কোরে আশ্রয় নিতে বাধ্য হয়েছিলেন। তিনি কেবল ১৮০০ সালে ফিরে আসেন, যখন তাঁর ফিরে আসা নিরাপদ ছিল। পৃ. ৩১০, [২০]

মালাবার থেকে হিন্দুদের ব্যাপক হারে বিতাড়নের মাধ্যমে টিপু কেবল ইসলামের নবীর দেখানো পথই অনুসরণ করছিলেন, যিনি মদিনার ইহুদিদের তাদের বাড়ি থেকে বিতাড়িত করেছিলেন। লিপিবদ্ধ আছে যে, মদিনার দুটি প্রধান ইহুদি গোত্র, বনু কায়নুকা এবং বনু নাদিরকে ইসলামের নবী তাদের বাড়ি থেকে বিতাড়িত করেছিলেন; প্রথমটিকে, কারণ তারা ইসলামের বার্তা প্রত্যাখ্যান করেছিল এবং দ্বিতীয়টিকে, মদিনায় ইসলামী সম্প্রদায় প্রতিষ্ঠায় বাধা দেওয়ার অভিযোগে। পৃ. ৮৫ ।

তবে সব হিন্দু পালিয়ে যাননি এবং প্রকৃতপক্ষে, টিপুর গোঁড়ামি হিন্দুদের কাছ থেকে এক মরিয়া প্রতিরোধের জন্ম দিয়েছিল। কালিকটের জামোরিনের আত্মীয় রবি বর্মা এই বিদ্রোহের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন, যেমনটি রবি বর্মা (একই নামের একজন আধুনিক লেখক) বর্ণনা করেছেন, “দক্ষিণ মালাবারের বিদ্রোহের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন জামোরিন পরিবারের রবি বর্মা। যদিও টিপু তাকে মূলত তুষ্ট করার জন্য একটি জাগিরে (বিশাল করমুক্ত ভূমি) প্রদান করেছিলেন, জামোরিন রাজপুত্র দ্রুত সেই জাগিরের দায়িত্ব গ্রহণ করে আরও জোরালোভাবে এবং ব্যাপক সমর্থন নিয়ে মহীশূর শক্তির বিরুদ্ধে তার বিদ্রোহ চালিয়ে যান। উন্নততর সমন্বয়ের জন্য তিনি শীঘ্রই তার ঐতিহ্যবাহী প্রভাব ও কর্তৃত্বের এলাকা কালিকটে চলে যান। টিপু জামোরিন রাজপুত্রকে কালিকট থেকে তাড়িয়ে দেওয়ার জন্য এম. লল্লি এবং মীর আসরালি খানের নেতৃত্বে একটি বিশাল মহীশূর সেনাবাহিনী পাঠান। তবে, উপরোক্ত অভিযান চলাকালীন, রবি বর্মা কমপক্ষে ৩০,০০০ ব্রাহ্মণকে দেশ ছেড়ে ত্রিবাঙ্কুরে আশ্রয় নিতে সহায়তা করেছিলেন।” (পৃ. ৫০৮) অধ্যায় ০৪,। ব্রাহ্মণদের পলায়ন এবং রবি বর্মার প্রতিরোধের বিষয়টি ইনেসও নিশ্চিত করেছেন, যেমন তিনি লিখেছেন, “ দেশ আতঙ্কে জেগে উঠল। ত্রিশ হাজার ব্রাহ্মণ ত্রাভাঙ্কোরে পালিয়ে গেল। কোট্টায়ম এবং কদত্তনাদের রাজারা তেল্লীচেরির বাসিন্দাদের কাছে ‘ব্রাহ্মণ, দরিদ্র এবং সমগ্র দেশকে দশমাংশ কর প্রদানকারী’ হিসেবে নিজেদের সুরক্ষার অধীনে নেওয়ার জন্য অনুরোধ করলেন। জামোরিনের বংশের রবি বর্মার নেতৃত্বে দক্ষিণ মালাবারের নায়াররা মরিয়া হয়ে তাদের অত্যাচারীদের বিরুদ্ধে রুখে দাঁড়াল।” পৃ. ৭২-৭৩ 

মালাবার থেকে হিন্দুদের দলে দলে পলায়ন ছাড়াও অনেক শহর ধ্বংস করা হয়েছিল, যার মধ্যে সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য ছিল কোঝিকোড় (কালিকট) এবং চিরাক্কাল। উইল্কস উল্লেখ করেছেন যে ‘মহীশূর ধ্বংসের’ কারণের অনুরূপ একটি কারণে টিপু কালিকট সম্পূর্ণরূপে ধ্বংস করার এবং কয়েক মাইল দূরে ফেরুক্কি [আজকের ফারোক] নামে আরেকটি দুর্গ নির্মাণের আদেশ দিয়েছিলেন’ পৃষ্ঠা ৮ [১৫]। হায়াবদান রাও-ও কালিকট ধ্বংসের কথা উল্লেখ করেছেন, যিনি মন্তব্য করেন যে , “তিনি [টিপু] কালিকট ধ্বংস করার এবং ফুরুক্কু (ফেরকো) নামে একটি নতুন দুর্গ নির্মাণের আদেশ দিয়েছিলেন” পৃ. ২৫৮৩, [২৩]। টিপুর কালিকট ধ্বংসের বিষয়ে সবচেয়ে সুনির্দিষ্ট তথ্য হ্যামিল্টন-বুখানান দিয়েছেন। তিনি উল্লেখ করেন যে, “এই স্থান [কোঝিকোড়] মুসলমান আক্রমণ পর্যন্ত তাতনুরি রাজাদের প্রধান বাসস্থান ছিল এবং এর অধিপতিদের যুদ্ধে সাফল্য এবং বাণিজ্যে তাদের উৎসাহের কারণে এটি একটি অত্যন্ত সমৃদ্ধ শহরে পরিণত হয়েছিল। টিপু শহরটি ধ্বংস করেন এবং এর বাসিন্দাদের নেল্লুরুতে স্থানান্তরিত করেন, যার নাম তিনি পরিবর্তন করে ফুরুক-আবাদ রাখেন; কারণ, ভারতের সমস্ত মুসলমানদের মতো তিনিও পুরানো পৌত্তলিক নাম পরিবর্তনে অত্যন্ত পারদর্শী ছিলেন।” এই জোরপূর্বক দেশত্যাগের পনেরো মাস পর, ইংরেজরা প্রদেশটি জয় করে এবং বাসিন্দারা মহা আনন্দে তাদের পুরানো বাসস্থানে ফিরে আসে। শহরটিতে এখন প্রায় পাঁচ হাজার বাড়ি রয়েছে এবং এটি দ্রুত পুনরুদ্ধার হচ্ছে। টিপুর দ্বারা ধ্বংসের আগে এর বাড়ির সংখ্যা ছিল ছয় থেকে সাত হাজারের মধ্যে। এর বেশিরভাগ বাসিন্দাই মোপ্লে।” পৃষ্ঠা ৪৭৪ । 

বিশাল এলাকা রয়েছে যা উঁচু ঘাস এবং গাছে ছেয়ে গেছে কারণ প্রয়াত সুলতানের দ্বারা হিন্দুদের উপর নিপীড়ন এবং পরবর্তীকালে মোপলেদের দ্বারা নায়ারদের উপর চালানো অত্যাচারের কারণে বাসিন্দারা সেগুলি পরিত্যাগ করেছে।” পৃষ্ঠা ৪৪৩(২৫) । 

কেপি পদ্মনাভ মেননও মালাবারের জনসংখ্যার এই পরিবর্তনের বিষয়টি নিশ্চিত করেছেন, তিনি লিখেছেন, “ অন্যরা [অন্যান্য হিন্দুরা] মুসলিম উন্মাদনার শিকার হয়ে তাদের প্রিয় ঘরবাড়ি পিছনে ফেলে ত্রাভাঙ্কোরে পালিয়ে গিয়েছিল। রাজা ও প্রধানরা তাদের প্রজাদের পরিত্যাগ করে নিজেদের জীবন বাঁচাতে পালিয়ে গিয়েছিল এবং সারা দেশে নৈরাজ্য বিরাজ করছিল। প্রাচীন শাসনব্যবস্থা এবং সমাজের সংবিধান বিলুপ্ত হয়ে গিয়েছিল, যা আর কখনও ফিরে আসেনি। মোপলাদের সংখ্যা ও প্রভাব বৃদ্ধি পেয়েছিল, অন্যদিকে নায়ারদের সংখ্যা আনুপাতিকভাবে হ্রাস পেয়েছিল। … [টিপু সুলতানের পরাজয়ের পর ফিরে এসে] তখন দেখা গেল যে নায়ারদের সংখ্যা নগণ্য হয়ে পড়েছে” পৃ. ২৬৬-২৬৭। 

 টিপুর দ্বারা সৃষ্ট জনসংখ্যার এই ধ্বংসযজ্ঞের কথা হ্যামিল্টন-বুখানানও উল্লেখ করেছেন, যিনি লিখেছেন, “ এই চরম নৈরাজ্যের সময়কালে মোপলাদের সংখ্যা ব্যাপকভাবে বৃদ্ধি পেয়েছিল, বহু হিন্দুকে জোরপূর্বক খৎনা করানো হয়েছিল এবং নিম্নবর্গের অনেককে ধর্মান্তরিত করা হয়েছিল।” এইভাবে, লর্ড কর্নওয়ালিসের নেতৃত্বে যুদ্ধ শুরু হওয়ার সময়, হিন্দুদের জনসংখ্যা অত্যন্ত নগণ্য সংখ্যায় হ্রাস পেয়েছিল। তখন রাজাদের বংশধরদের কোম্পানির বাহিনীতে যোগদানের জন্য আমন্ত্রণ জানানো হয়েছিল; এবং, যখন টিপুর সেনাবাহিনীকে মালাবার থেকে বিতাড়িত করা হয়েছিল, তখন অনেক নায়ার ত্রাভাঙ্কোরে তাদের নির্বাসন থেকে ফিরে এসেছিলেন; কিন্তু সুলতানের রাজত্বের শুরুতে যা ছিল তার তুলনায় তাদের সংখ্যা ছিল নগণ্য।” পৃষ্ঠা ৫৪৯-৫৫১(২৫) ।

মন্দির ধ্বংস করার ব্যাপারে টিপুর বিদ্বেষ তার নিজের কথাতেই প্রকাশ পায়, কারণ তিনি চিরাক্কালের রাজার দেওয়া মুক্তিপণের বিনিময়েও মালাবারের মন্দিরগুলিকে রেহাই দিতে অস্বীকার করার কথা লিপিবদ্ধ করেছেন। কে এম পানিক্কর উল্লেখ করেছেন যে টিপু প্রথমে চিরাক্কালের রাজাকে বিবেচনা করে গ্রহণ করেছিলেন, কিন্তু ৪ লক্ষ টাকা এবং সোনার পাতের বিনিময়ে মালাবারের মন্দিরগুলিকে রেহাই দেওয়ার তার অনুরোধ প্রত্যাখ্যান করেন, এই বলে যে তিনি পৃথিবীর সমস্ত সোনার বিনিময়েও সেগুলিকে রেহাই দেবেন না। পৃ.৩৬১, [৩২]।

টিপুর এই নৃশংস বর্বরোচিত ইতিহাসকে আড়াল করতে কথিত ধর্মনিরপেক্ষতাবাদীরা টিভি সিরিয়ালে টিপুকে একজন মহান দেশপ্রেমিক এবং একজন দক্ষ প্রশাসক হিসেবে চিত্রিত করে। কংগ্রেস ও বামপন্থীদের ছদ্ম ধর্মনিরপেক্ষতার কারনে নব প্রজন্মের কাছে ইসলামি শাসকদের আসল ইতিহাস আজও অজানাই রয়ে গেছে ৷।