আলি খোমেনি : মাদ্রাসার ছাত্র থেকে নৃশংস স্বৈরশাসক হয়ে ওঠার কাহিনী 

শনিবারের বিমান হামলায় ইরানের সর্বোচ্চ নেতা আলী খামেনি নিহত হন, যা তিন দশকেরও বেশি সময় ধরে ইসলামী প্রজাতন্ত্রের নেতৃত্বে থাকার সমাপ্তি এবং ইরানের আধুনিক ইতিহাসের একটি অধ্যায়ের সমাপ্তি ঘটায়, যা অনেক ইরানিরা দীর্ঘদিন ধরে সমাপ্ত হওয়ার আশা করেছিলেন।

২০২৬ সালের জানুয়ারিতে ৩৬,০০০ জনেরও বেশি মানুষের গণহত্যার ক্ষত এখনও ইরানি সমাজের শরীরে তাজা, তেহরানের একনায়ক আলি খামেনির মৃত্যু ইরান এবং এই অঞ্চলকে এক সংবেদনশীল এবং অভূতপূর্ব পর্যায়ে ঠেলে দিয়েছে। তিন দশকেরও বেশি সময় ধরে ইসলামিক প্রজাতন্ত্রের কেন্দ্রীয় স্তম্ভ হিসেবে দায়িত্ব পালন করা খামেনি এমন এক মুহূর্তে ক্ষমতার দৃশ্যপট থেকে সরে এসেছেন যখন  ইসলামিক প্রজাতন্ত্রের রাজনৈতিক ও সামরিক কাঠামো স্থায়ীভাবে উচ্চ সতর্কতার মধ্যে রয়েছে, অর্থনীতি ব্যাপক দারিদ্র্যের চাপে রয়েছে, সমাজ জানুয়ারির গণহত্যার ক্রোধ ও শোকে পূর্ণ, এবং ইসলামিক প্রজাতন্ত্রের ভবিষ্যৎ অস্পষ্টতা, ভয় এবং শাসকগোষ্ঠীর নিজস্ব টিকে থাকা নিয়ে প্রশ্নের ঘন কুয়াশায় ডুবে গেছে। খোমিনির অনুপস্থিতিতে, একটি ব্যবস্থা যার গুরুত্বপূর্ণ যন্ত্রগুলি – বিচার বিভাগ এবং সশস্ত্র বাহিনী থেকে শুরু করে আঞ্চলিক নীতি এবং রাষ্ট্রীয় সম্প্রচারক – পিরামিডের একেবারে শীর্ষে থাকা নির্দেশনায় গঠিত হয়েছিল,এখন একটি গভীর সংকটের মুখোমুখি: উত্তরাধিকার নিয়ে, একটি অসমাপ্ত যুদ্ধের পরিণতি পরিচালনা করার বিষয়ে এবং সাম্প্রতিক বছরগুলিতে রাস্তাঘাট এবং সমাজে ছড়িয়ে পড়া সংকুচিত এবং পুঞ্জীভূত ক্রোধের মুখোমুখি হওয়ার বিষয়ে। খামেনির মৃত্যু কেবল একজন নেতার জীবনের সমাপ্তি নয়, বরং এমন একটি যুগের সমাপ্তি যেখানে আদর্শ, দমন, নিরাপত্তা এবং “প্রতিরোধ” একক ব্যক্তিত্বের মধ্যে মূর্ত ছিল। এখন, ইসলামিক প্রজাতন্ত্রকে খামেনিকে ছাড়াই তার ভবিষ্যৎ নির্ধারণ করতে হবে, সন্দেহ, ভয় এবং অভিজাতদের মধ্যে প্রতিদ্বন্দ্বিতার পরিবেশে।

মাদ্রাসার ছাত্র থেকে নৃশংস স্বৈরশাসক হয়ে ওঠার কাহিনী 

সাইয়্যেদ আলী হোসেইনি খামেনি ১৯৩৯ সালের এপ্রিল মাসে শিয়া ধর্মের গুরুত্বপূর্ণ শহর মাশহাদে জন্মগ্রহণ করেন। তার বাবা সাইয়্যেদ জাভেদ খামেনি ছিলেন একজন ঐতিহ্যবাহী, ধর্মগুরু যিনি সহজ-সরল জীবনযাপন করতেন।

আলী খামেনি শৈশবেই মাদ্রাসায় প্রবেশ করেন এবং মাশহাদে পড়াশোনা করার পর, ধর্মীয় শিক্ষা চালিয়ে যাওয়ার জন্য কোমে যান – যেখানে তিনি রুহুল্লাহ খোমেনি এবং আকবর হাশেমি রাফসানজানির মতো ব্যক্তিত্বদের সাথে পরিচিত হন এবং ইসলামিক আইনশাস্ত্র সম্পর্কে খোমেনির রাজনৈতিক দৃষ্টিভঙ্গি দ্বারা প্রভাবিত হয়ে পাহলভি রাজতন্ত্রের বিরুদ্ধে সংগ্রামে আকৃষ্ট হন।

১৯৬০ এবং ১৯৭০ এর দশকে, শাহের শাসনের বিরুদ্ধে বিপ্লবী কর্মকাণ্ডের জন্য খামেনিকে বারবার গ্রেপ্তার, কারারুদ্ধ এবং নির্বাসিত করা হয়েছিল। এই অভিজ্ঞতাগুলি – বিশেষ করে তার বক্তৃতা এবং আরব ইসলামপন্থীদের কাজের আদর্শিক অনুবাদের পাশাপাশি – তার বৌদ্ধিক পরিচয় গঠনে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল। তিনি তরুণ প্রজন্মের আলেম ও বিপ্লবীদের কাছে “ইসলামী সরকার” ধারণাটি প্রেরণে একজন সক্রিয় ব্যক্তিত্ব হয়ে ওঠেন।

১৯৭৯ সালের বিপ্লবের পর একত্রীকরণ

১৯৭৯ সালের বিপ্লবের পর, খামেনি দ্রুত ইসলামিক প্রজাতন্ত্রের ক্ষমতা কাঠামোতে প্রবেশ করেন। তিনি বিপ্লবী কাউন্সিলের সদস্য হন, সেনাবাহিনী পুনর্গঠন এবং ইসলামিক বিপ্লবী গার্ড কর্পস (IRGC) প্রতিষ্ঠায় ভূমিকা পালন করেন এবং ইসলামিক প্রজাতন্ত্রের প্রচারণা যন্ত্রেও সক্রিয় ছিলেন।

ইসলামিক প্রজাতন্ত্রের প্রথম দশকে, খামেনিকে কেন্দ্রীয় সিদ্ধান্ত গ্রহণের মূল অংশ হিসেবে বিবেচনা করা হত – খোমেনির সাথে তার ঘনিষ্ঠতার কারণে এবং ধর্মীয় ও সামরিক পদমর্যাদার মধ্যে আনুগত্যের নেটওয়ার্ক তৈরিতে তার দক্ষতার কারণে। ১৯৮১ সালে, তেহরানের আবুজার মসজিদে বক্তৃতা দেওয়ার সময়, তিনি একটি বোমা হামলার লক্ষ্যবস্তুতে পরিণত হন। তার সামনে রাখা একটি টেপ রেকর্ডারের বিস্ফোরণে তার ডান হাত স্থায়ীভাবে পঙ্গু হয়ে যায়। এই ঘটনা তাকে “বিপ্লবের পথে ক্ষতিগ্রস্ত একজন ধর্মগুরু”-এর প্রতীকে পরিণত করে এবং প্রতীকীভাবে, শাসক সমর্থকদের স্মৃতিতে তার অবস্থানকে দৃঢ় করে তোলে।

রাষ্ট্রপতি পদ এবং আইআরজিসির সাথে বন্ধন

তৎকালীন রাষ্ট্রপতি মোহাম্মদ-আলী রাজাইয়ের হত্যার পর, খামেনি ১৯৮১ সালে রাষ্ট্রপতি হন এবং চার বছরের দুটি মেয়াদে পদে বহাল থাকেন। তার রাষ্ট্রপতিত্ব ইরান-ইরাক যুদ্ধের সাথে মিলে যায়। বাস্তবে, তিনি আইআরজিসি এবং প্রধানমন্ত্রী মীর-হোসেইন মুসাভির নেতৃত্বাধীন তৎকালীন সরকারের মধ্যে মধ্যস্থতার ভূমিকা পালন করেছিলেন।

যদিও ইসলামিক প্রজাতন্ত্রের কাঠামোতে রাষ্ট্রপতি পদের ক্ষমতা সীমিত ছিল, খামেনি – প্রভাবশালী খোমেনির মিত্র আকবর হাশেমি রাফসানজানি দ্বারা সমর্থিত, যিনি তাকে পাশে রাখা থেকে বিরত রেখেছিলেন – এই সুযোগটি ব্যবহার করে আইআরজিসি কমান্ডার এবং নিরাপত্তা বৃত্তের সাথে কৌশলগত সম্পর্ক স্থাপন করেছিলেন, যে নেটওয়ার্কগুলি পরবর্তীতে তার নিরঙ্কুশ নেতৃত্বের ভিত্তি হয়ে ওঠে।

একটি অপ্রত্যাশিত নির্বাচন, শক্তিশালী একত্রীকরণ

১৯৮৯ সালের জুন মাসে, খোমেনির মৃত্যুর পর, ইসলামিক প্রজাতন্ত্র তার উত্তরসূরি নির্বাচনের ক্ষেত্রে একটি চ্যালেঞ্জের মুখোমুখি হয়। সেই সময়ের সংবিধানে কেবল “অনুকরণের উৎস” (মারজা-এ তাকলিদ) নেতৃত্বের যোগ্য বলে বিবেচিত হত, কিন্তু খামেনি সেই ধর্মযাজক পদমর্যাদা ধারণ করেননি। তবুও, বিশেষজ্ঞ পরিষদের একটি জরুরি অধিবেশনে – এবং হাশেমি রাফসানজানি একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে – তাকে অন্তর্বর্তীকালীন নেতা হিসেবে নির্বাচিত করা হয়েছিল। সেই অধিবেশনে, তিনি প্রকাশ্যে নেতা নির্বাচিত হওয়ার বিরোধিতা ঘোষণা করেন।

বৈঠকে তার বক্তব্যের কিছু অংশে (পরে অডিও এবং ভিডিও আকারে প্রকাশিত), খামেনি জোর দিয়ে বলেন যে নেতৃত্বের জন্য প্রয়োজনীয় আইনশাস্ত্রীয় যোগ্যতা তার ছিল না এবং একজন ব্যক্তির হাতে ক্ষমতা কেন্দ্রীভূত করার নীতির সাথেও তিনি একমত নন। তিনি এমনকি প্রতিবাদী সুরে বলেছিলেন: “যেখানে আমার মতো কারোর [নেতৃত্বের] সম্ভাবনাও উত্থাপিত হয়, সেখানে এমন একটি ইসলামী সমাজের জন্য সত্যিই রক্তের অশ্রু কাঁদতে হবে…”

কিন্তু পরামর্শ, পরিষদের অভ্যন্তরে রাজনৈতিক চাপ এবং হাশেমী রাফসানজানির বিশিষ্ট ও নির্ণায়ক ভূমিকার পর – যিনি অধিবেশনে বলেছিলেন, “আমি ইমামের উইলে শুনেছি যে তিনি জনাব খামেনিকে নেতৃত্বের জন্য উপযুক্ত বলে মনে করেন” – বৈঠকটি খামেনিকে অন্তর্বর্তীকালীন নেতা হিসেবে নির্বাচনের দিকে এগিয়ে যায়। অধিবেশন শেষে, তিনি দায়িত্ব গ্রহণ করেন এবং বলেন: “যদি তুমি তাই সিদ্ধান্ত নিয়ে থাকো, তাহলে আমার আপত্তি নেই, তবে আমি স্পষ্ট করে বলছি যে এটি আমার জন্য যেকোনো কিছুর চেয়ে ভারী।”

কয়েক মাস পরে, সংবিধান সংশোধন করা হয় এবং “অনুকরণের উৎস” হওয়ার প্রয়োজনীয়তা অপসারণ করা হয়। ১৯৮৯ সালের নভেম্বরে, বিশেষজ্ঞ পরিষদ আবার আহ্বান করে এবং আনুষ্ঠানিকভাবে ও স্থায়ীভাবে খামেনিকে ইসলামী প্রজাতন্ত্রের নেতা হিসেবে নিযুক্ত করে। সেই অধিবেশনটি ছিল ইসলামী প্রজাতন্ত্রের ইতিহাসের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ মোড়গুলির মধ্যে একটি, কারণ এটি দেখিয়েছিল যে নেতৃত্ব কেবল আইনশাস্ত্রের মর্যাদার ভিত্তিতেই নয়, বরং রাজনৈতিক সুবিধা, কাঠামোগত সংহতি এবং পর্দার আড়ালে হস্তক্ষেপের মিশ্রণের মাধ্যমেও গঠিত হয়েছিল।

প্রাথমিকভাবে যাকে একটি অস্থায়ী এবং রক্ষণশীল পছন্দ হিসেবে দেখা হয়েছিল, বাস্তবে তা ইসলামী প্রজাতন্ত্রের সবচেয়ে শক্তিশালী এবং কেন্দ্রীভূত ব্যক্তি-কেন্দ্রিক কাঠামোগুলির একটি নির্মাণের সূচনাতে পরিণত হয়েছিল।

নিরঙ্কুশ কর্তৃত্ব: আইনজ্ঞের অভিভাবকত্ব থেকে সমান্তরাল অবস্থা পর্যন্ত

খামেনি ধীরে ধীরে সর্বোচ্চ নেতার প্রতিষ্ঠানকে একটি সর্বব্যাপী ক্ষমতায় পরিণত করেন যার নিরাপত্তা, পররাষ্ট্রনীতি থেকে শুরু করে অর্থনীতি ও সংস্কৃতি—প্রতিটি ক্ষেত্রেই বক্তব্য চূড়ান্ত ছিল। তিনি ইমাম খোমেনির আদেশ সদর দপ্তর (সেতাদ) কে ইরানের অন্যতম ধনী অর্থনৈতিক প্রতিষ্ঠানে পরিণত করেন এবং এর মাধ্যমে রিয়েল এস্টেট, শিল্প, ব্যাংক এবং মিডিয়াতে বিশাল মালিকানা তত্ত্বাবধান করেন।

বিচার বিভাগ, অভিভাবক পরিষদ, আইআরজিসি, রাষ্ট্রীয় সম্প্রচারক, এমনকি সর্বোচ্চ জাতীয় নিরাপত্তা পরিষদের মতো প্রতিষ্ঠানগুলি কার্যকরভাবে নেতার সরাসরি দৃষ্টিভঙ্গির অধীনস্থ ছিল। খামেনি কেবল সর্বাধিনায়কই হননি, বরং বিচার বিভাগের চূড়ান্ত বিচারক এবং ইসলামী প্রজাতন্ত্রের প্রধান নীতিনির্ধারকও হয়েছিলেন।

তার নেতৃত্বে, আইআরজিসি একটি বিপ্লবী সামরিক বাহিনী থেকে ইসলামিক প্রজাতন্ত্রের রাজনীতি, অর্থনীতি এবং নিরাপত্তার প্রধান ভূমিকাতে রূপান্তরিত হয়। আইআরজিসিকে সরাসরি ক্ষমতা, বিশাল বাজেট এবং আন্তর্জাতিক মিশন অর্পণ করে, খামেনি এটিকে শাসন সংরক্ষণের মেরুদণ্ড এবং আইনজ্ঞের অভিভাবকত্বের নির্বাহী শাখায় পরিণত করেছিলেন।

খামেনির রাজনৈতিক মানসিকতা ছিল গভীরভাবে ষড়যন্ত্রমূলক। তার বেশিরভাগ বক্তৃতায়, তিনি “বিশ্বব্যাপী অহংকার” এবং “অনুপ্রবেশের নেটওয়ার্ক” এর মতো শব্দ ব্যবহার করে একজন “শত্রু” সম্পর্কে কথা বলতেন এবং ছাত্র বিক্ষোভ এবং সবুজ আন্দোলন থেকে শুরু করে ২০১৭, ২০১৯, ২০২২ এবং ২০২৫ সালের বিদ্রোহ পর্যন্ত প্রতিটি ঘরোয়া ঘটনাকে লন্ডন, ওয়াশিংটন এবং তেল আবিবের পরিকল্পনার সাথে যুক্ত বলে অভিহিত করতেন।

এই কাঠামোর মধ্যে, নাগরিক স্বাধীনতা, নারী অধিকার, অথবা অর্থনৈতিক সংকটের বিরুদ্ধে প্রতিবাদের মতো দাবিগুলিকে প্রকৃত সামাজিক অভিযোগ হিসেবে নয়, বরং একটি “শত্রু প্রকল্পের” অংশ হিসেবে চিত্রিত করা হয়েছিল – উভয়ই দমনকে বৈধ বলে মনে করার জন্য এবং ব্যবস্থার যেকোনো সমালোচনাকে রাষ্ট্রদ্রোহিতা এবং বিদেশী নির্ভরতা হিসেবে চিহ্নিত করার জন্য।

আঞ্চলিক কৌশল: ‘প্রতিরোধের অক্ষ’

ইসরায়েল এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের মুখোমুখি হওয়ার লক্ষ্যে, খামেনি “প্রতিরোধের অক্ষ” নামে পরিচিত একটি আঞ্চলিক কৌশল প্রতিষ্ঠা করেছিলেন: ইসলামী প্রজাতন্ত্রের আর্থিক, সামরিক এবং আদর্শিক সহায়তার মাধ্যমে গঠিত ছায়া গোষ্ঠী এবং সংযুক্ত সরকারগুলির একটি অসম জোট।লেবাননের হিজবুল্লাহ এবং ইরাকের শিয়া মিলিশিয়া থেকে শুরু করে ইয়েমেনের হুতি এবং সিরিয়ায় বাশার আল-আসাদের শাসনকাল, খামেনির সরাসরি তত্ত্বাবধানে এই অক্ষটি দুই দশক ধরে প্রসারিত হয়েছে।

কিন্তু ২০২৪ এবং ২০২৫ সালে, এই কৌশল বারবার আঘাতের মুখে পড়ে। ইসরায়েলি হামলা গাজায় হামাসের সামরিক কাঠামো ভেঙে দেয়; বাশার আল-আসাদের পতনের পর সিরিয়া তেহরানের অক্ষের সাথে তার সম্পর্ক পুনর্নির্ধারণ করতে শুরু করে; এবং লোহিত সাগর এবং ইয়েমেনে হুথিদের বিরুদ্ধে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের সামরিক অভিযান ঐ অঞ্চলে ইসলামী প্রজাতন্ত্রের প্রভাবকে মারাত্মকভাবে দুর্বল করে দেয়।

পশ্চিমাদের, বিশেষ করে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের প্রতি কাঠামোগত বৈরিতা, ইউরোপের প্রতি দীর্ঘস্থায়ী অবিশ্বাসের সাথে খামেনিকে “প্রাচ্যের দিকে তাকানো” মতবাদের দিকে ঠেলে দেয়। তার নেতৃত্বের বছরগুলিতে, তিনি বারবার জোর দিয়েছিলেন যে “পশ্চিমাদের চেয়ে প্রাচ্যকে অগ্রাধিকার দেওয়া উচিত” এবং বাস্তবে, রাশিয়া ও চীনের উপর কৌশলগত নির্ভরতা গভীর করে – দীর্ঘমেয়াদী অর্থনৈতিক ও সামরিক চুক্তি থেকে শুরু করে নিরাপত্তা সমন্বয় পর্যন্ত – তিনি এই দুটি শক্তির প্রতিরক্ষামূলক ছত্রছায়ায় ইসলামী প্রজাতন্ত্রের টিকে থাকার সংজ্ঞা দেওয়ার চেষ্টা করেছিলেন। এই মূলনীতি ইরানকে মস্কো এবং বেইজিংয়ের তুলনায় আরও অধীনস্থ ভূ-রাজনৈতিক অবস্থানে স্থাপন করেছিল এবং পশ্চিমা বিশ্ব থেকে তার বিচ্ছিন্নতা প্রতিষ্ঠা করেছিল।

পশ্চিমাদের সাথে সংঘর্ষ, পারমাণবিক কর্মসূচি এবং বিচ্ছিন্নতা

খামেনি সর্বদা পশ্চিমা বিশ্ব, বিশেষ করে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের প্রতি গভীর সন্দেহ পোষণ করতেন এবং বারবার সতর্ক করে দিতেন যে “পশ্চিমা সাংস্কৃতিক অনুপ্রবেশ” ইসলামী প্রজাতন্ত্রের জন্য একটি মৌলিক হুমকি। আন্তর্জাতিকভাবে, তেহরানের পারমাণবিক কর্মসূচি ছিল তার নেতৃত্বের অন্যতম কেন্দ্রীয় ফাইল।

পারমাণবিক অস্ত্রের বিরুদ্ধে ধর্মীয় আদেশ সত্ত্বেও, তিনি সমৃদ্ধকরণ কর্মসূচিকে এগিয়ে নিয়ে যান এবং ২০১৫ সালে JCPOA-কে শর্তসাপেক্ষে সমর্থন দেন, কিন্তু ২০১৮ সালে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র এটি থেকে সরে আসার পর, তিনি কূটনৈতিক সম্পৃক্ততার পরিবর্তে “সক্রিয় প্রতিরোধের” কৌশল গ্রহণ করেন এবং রাশিয়া ও চীনের সাথে ইসলামী প্রজাতন্ত্রের সম্পর্ক আরও জোরদার হয়।

২০২৫ সালের জুন মাসে, এই পদ্ধতির বিরুদ্ধে ইসরায়েল এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের অভূতপূর্ব সামরিক প্রতিক্রিয়া দেখা দেয়। ইসরায়েল ইরানের পারমাণবিক ও ক্ষেপণাস্ত্র স্থাপনাগুলির বিরুদ্ধে অভিযান শুরু করে, যার মধ্যে নাতানজ এবং ফোরদোতে সমৃদ্ধকরণ স্থাপনা এবং ইসফাহানের সামরিক স্থাপনাগুলিতে আক্রমণ অন্তর্ভুক্ত ছিল।

এই হামলার সাথে সাথে প্রায় ৩০ জন সিনিয়র আইআরজিসি কমান্ডার এবং ইরানের পারমাণবিক কর্মসূচির সাথে জড়িত ব্যক্তিত্বদের একযোগে হত্যা করা হয়েছিল।

কয়েকদিন পরে, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রও “মিডনাইট হ্যামার” নামে একটি স্বাধীন অভিযান পরিচালনা করে, যার মাধ্যমে দেশের গভীরে ইরানের পারমাণবিক অবকাঠামোর বিরুদ্ধে ধারাবাহিকভাবে সুনির্দিষ্ট বিমান হামলা চালানো হয়।

প্রতিবাদ এবং দমন-পীড়ন 

জনবিক্ষোভের মুখোমুখি হয়ে খামেনি ধারাবাহিকভাবে “বিদেশী শত্রু” পরিস্থিতির আশ্রয় নিয়েছিলেন। ১৯৯৯ সালের ছাত্র আন্দোলন থেকে শুরু করে ২০০৯ সালের সবুজ আন্দোলন, ২০১৭ এবং ২০১৯ সালের অর্থনৈতিক বিক্ষোভ, ২০২২ সালের “নারী, জীবন, স্বাধীনতা” অভ্যুত্থান এবং ২০২৬ সালের “সিংহ ও সূর্য বিপ্লব”, সবই কঠোর নিরাপত্তা দমনের মুখোমুখি হয়েছিল।

২০০৯ সালের বিক্ষোভের সময়, এক অস্বাভাবিক শুক্রবারের নামাজের খুতবায়, লক্ষ লক্ষ বিক্ষোভকারীর কণ্ঠস্বর শোনার পরিবর্তে, তিনি অভিযোগ করেছিলেন: “যারা ব্যবস্থা গ্রহণ করে না তাদের সাথে ব্যবস্থার কাঠামোর মধ্যে প্রতিযোগিতা করা যায় না।”

তিনি নিজেকে শত্রুর চক্রান্তের শিকার হিসেবে চিত্রিত করেছিলেন যার লক্ষ্য ছিল নির্বাচন নয় বরং “আইনবিদের অভিভাবকত্বের নীতি”। তারপর থেকে, এটি প্রতিটি ধরণের প্রতিবাদের ব্যাখ্যার জন্য তার স্থির মডেল হয়ে ওঠে: প্রতিবাদের কোনও সামাজিক, অর্থনৈতিক বা লিঙ্গগত ভিত্তি ছিল না; সেগুলি সবই লন্ডন, তেল আবিব এবং ওয়াশিংটন থেকে পরিচালিত হয়েছিল।

জিনা (মাহসা) আমিনির রাষ্ট্রীয় হত্যাকাণ্ডের ক্ষেত্রে, তিনি এমনকি আমিনি পরিবারের সাথে দেখা করতে অস্বীকৃতি জানান এবং তার বক্তৃতায় তরুণ বিক্ষোভকারীদের “আমেরিকান-ইহুদিবাদী প্রকল্প” দ্বারা প্রতারিত বলে বর্ণনা করেন। নারী ও যুবসমাজের বিদ্রোহ সম্পর্কে তার উপলব্ধি মূলত বৈধতা সংকট হিসেবে নয় বরং ষড়যন্ত্র ও অনুপ্রবেশের ভাষায় রূপায়িত হয়েছিল। এই পদ্ধতি জনগণ এবং ক্ষমতার শীর্ষের মধ্যে ব্যবধানকে চরমে ঠেলে দেয় এবং শাসনের বৈধতার প্রশ্নটি একটি বিস্তৃত,এমনকি প্রজন্মের মধ্যেও জনসাধারণের সমস্যা হয়ে ওঠে।

২০২৫ সালের জানুয়ারী মাসের নৃশংস গণহত্যা

খামেনির রাজনৈতিক জীবনের শেষ মাসগুলিতে, পুঞ্জীভূত সামাজিক ও অর্থনৈতিক সংকট ২০২৬ সালের জানুয়ারিতে দেশব্যাপী এক বিস্ফোরণে পরিণত হয় যার মাত্রা এবং তীব্রতা ১৯৯৯, ২০০৯, ২০১৭, ২০১৮, ২০১৯ এবং ২০২২ সালের বিদ্রোহের তুলনায় অভূতপূর্ব মাত্রায় পৌঁছেছিল। ২০২৫ সালের ডিসেম্বরের শেষের দিক থেকে, রিয়ালের অবাধ পতন এবং মূল্যবৃদ্ধির বিরুদ্ধে তেহরানে ব্যবসায়ী ও দোকানদারদের ধর্মঘট এবং বিক্ষোভ দ্রুত কয়েক ডজন এবং তারপরে শত শত শহরে ছড়িয়ে পড়ে এবং দুই সপ্তাহেরও কম সময়ের মধ্যে শাসক ব্যবস্থার উৎখাতের স্পষ্ট দাবি এবং ব্যক্তিগতভাবে খামেনির বিরুদ্ধে পরিচালিত একটি পূর্ণাঙ্গ বিদ্রোহে পরিণত হয়।

২০২৬ সালের ৮ এবং ৯ জানুয়ারী সন্ধ্যায়, ৩১টি প্রদেশে একযোগে রাস্তায় লক্ষ লক্ষ মানুষ নেমে আসে এবং তেহরান, মাশহাদ, ইসফাহান, শিরাজ, তাবরিজ, আহভাজ এবং আরও কয়েক ডজন শহরের রাস্তাগুলি ঘন্টার পর ঘন্টা সরকারের নিয়ন্ত্রণের বাইরে চলে যায়।

খামেনি “যে কোনও উপায়ে” বিক্ষোভ দমন করার নির্দেশ দিয়েছিলেন এবং “গুলি করে হত্যা করার” স্পষ্ট নির্দেশে নিরাপত্তা ও সামরিক বাহিনী সেখানে প্রবেশ করেছিল। এই আদেশের পাশাপাশি ইন্টারনেট এবং যোগাযোগ সম্পূর্ণভাবে বন্ধ করে দেওয়া হয়েছিল, যা ইসলামী প্রজাতন্ত্রের ইতিহাসে সবচেয়ে রক্তক্ষয়ী রাস্তায় দমনের পথ তৈরি করেছিল।

হাসপাতাল থেকে প্রাপ্ত প্রতিবেদন, ফাঁস হওয়া নিরাপত্তা নথি এবং আন্তর্জাতিক গণমাধ্যমের অনুমান অনুযায়ী, হাজার হাজার মানুষ নিহত এবং লক্ষ লক্ষ আহত হওয়ার কথা বলা হয়েছে। কিছু সূত্র ৮ এবং ৯ জানুয়ারী মাত্র দুই দিনে ৩৬,০০০ এরও বেশি মানুষের মৃত্যুর কথা বলেছে এবং ৪০০ টিরও বেশি শহর ও সংঘর্ষস্থলে সংঘর্ষে লক্ষ লক্ষ মানুষ আহত হয়েছে, এমনকি সরকারের সরকারি পরিসংখ্যানও হাজার হাজার নিহত হওয়ার কথা স্বীকার করে।

জানুয়ারির গণহত্যা কেবল খামেনির শেষ বড় দমনমূলক সিদ্ধান্তই ছিল না, বরং তার রাজনৈতিক বৈধতা এবং তিনি যে ব্যবস্থা শাসন করেছিলেন তার সম্পূর্ণ পতনের ক্ষেত্রেও একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয় ছিল।

সেই বিন্দু থেকে, এমনকি সমাজের “ধূসর” অংশের কিছু অংশ – যা আগে ভয়, সতর্কতা বা উদাসীনতার মধ্যে ঝুলে ছিল – শাসক শক্তিকে কেবল একটি অযোগ্য সরকার হিসাবে নয়, বরং একটি প্রকাশ্য অপরাধমূলক কাঠামো এবং তার নিজস্ব সমাজের তুলনায় একটি দখলদার হিসাবে দেখতে শুরু করে।

আঞ্চলিক ও আন্তর্জাতিকভাবে, জানুয়ারির গণহত্যা ইসলামী প্রজাতন্ত্রের নেতার ভাবমূর্তিকে এমন এক স্বৈরশাসক হিসেবে প্রতিষ্ঠিত করে, যিনি ক্ষমতা টিকিয়ে রাখার জন্য গণহত্যা চালাতে প্রস্তুত ছিলেন এবং হাজার হাজার ইরানি নাগরিকের রক্তে তার শাসনকালে “স্থিতিশীলতার” অর্থকে পুনরায় সংজ্ঞায়িত করে।

একজন স্বৈরশাসকের অবসান

বিপ্লবের প্রাথমিক বছরগুলি, যুদ্ধ, অভিজাতদের মধ্যে দ্বন্দ্ব এবং খোমেনির পরে উত্তরাধিকার শূন্যতার পরের সংকটের মধ্য দিয়ে খামেনি ইসলামী প্রজাতন্ত্রকে নেতৃত্ব দিয়েছিলেন, যা এটিকে একটি টেকসই সংহতির দিকে নিয়ে গিয়েছিল। কিন্তু সেই “স্থিতিশীলতার” মূল্য শাসক কাঠামো দ্বারা নয় বরং ইরানী সমাজ দ্বারা পরিশোধ করা হয়েছিল: বারবার রাজনৈতিক দমন, সামাজিক অবরোধ, নাগরিক প্রতিষ্ঠানগুলিকে চূর্ণবিচূর্ণ করা, ভিন্নমত পোষণকারীদের নির্বাসন এবং বিশ্বব্যাপী বিচ্ছিন্নতা।

সর্বোচ্চ নেতার কার্যালয়কে সকল সিদ্ধান্তের কেন্দ্রবিন্দুতে পরিণত করে, তিনি কার্যকরভাবে নিজের চারপাশে ব্যবস্থাকে কেন্দ্রীভূত করেছিলেন এবং নির্বাচিত কাঠামোগুলিকে আনুষ্ঠানিক, অকার্যকর সংস্থায় পরিণত করেছিলেন।স্বাধীন প্রতিষ্ঠানগুলো একের পর এক বন্ধ বা অন্তর্ভূক্ত করা হয়েছিল। রাষ্ট্রীয় সম্প্রচারক, বিচার বিভাগ, সেনাবাহিনী, শিক্ষা, সংস্কৃতি, এমনকি অর্থনীতিও শেষ পর্যন্ত একটি জিনিস ভাগ করে নিয়েছিল: “নেতার সন্তুষ্টি।”

তাঁর ব্যক্তিত্বে ছিল বাহ্যিকভাবে বিনয়ী চেহারা, সাহিত্যিক ভঙ্গি এবং অভ্যন্তরীণ অসহিষ্ণুতার মিশ্রণ। যদিও তিনি নীতি ও ন্যায়বিচারের কথা বলতেন, বাস্তবে তিনি কোনও অসঙ্গতিপূর্ণ কণ্ঠস্বর সহ্য করতেন না। সংস্কারবাদী হিসেবে চিহ্নিত অভ্যন্তরীণ ব্যক্তি থেকে শুরু করে রাস্তার প্রতিবাদকারী পর্যন্ত – বিরোধীদের সাথে তার আচরণ ছিল হয় হুমকির ভাষায়, নয়তো দমন-পীড়নের হাতিয়ারের মাধ্যমে।

তিনি সমালোচক অভিজাতদের দ্বারা নয় বরং অনুগত নিরাপত্তা ব্যক্তিত্ব, সমন্বিত ধর্মীয় নেতা এবং আইআরজিসি সদস্যদের একটি সংকীর্ণ বৃত্ত দ্বারা বেষ্টিত ছিলেন।এই বুদ্ধিবৃত্তিক বন্ধন রাজনৈতিক বন্ধনে পরিণত হয় এবং শেষ পর্যন্ত ব্যবস্থা এবং জনগণের মধ্যে সম্পর্কের পতন ঘটায়।

এখন, তাকে ছাড়া, ইসলামী প্রজাতন্ত্র ভেতর থেকে এবং বাইরে থেকে তার টিকে থাকার সবচেয়ে বড় পরীক্ষার মুখোমুখি।যে যন্ত্রটি একজন মানুষকে ঘিরে ক্ষমতা তৈরি করেছিল, এখন তাকে ছাড়াই টিকে থাকতে হবে। খামেনির মৃত্যু হতে পারে ইসলামী প্রজাতন্ত্রের শীর্ষে পতন, ক্ষমতার শূন্যতা, বিশৃঙ্খলা এবং ফাটলের সূচনা – অথবা পুনর্গঠন ও পুনর্বিবেচনার জন্য একটি ঐতিহাসিক সুযোগ।

ইরানের ইতিহাসে খামেনির অধ্যায় শেষ হয়ে গেছে—এমন একটি অধ্যায় যেখানে শাসক নিজেকে আইনের ঊর্ধ্বে, সমাজের ঊর্ধ্বে, এমনকি বিপ্লবেরও ঊর্ধ্বে হিসেবে চিহ্নিত করেছিলেন।

এই পরিণতি কোনও পরিবর্তনের সূচনা হোক বা নতুন সংকটের সূচনা হোক, সমসাময়িক ইতিহাসের উপর তিনি যে ছায়া ফেলেছিলেন তা আগামী বছরের পর বছর ধরে থাকবে।।

★ ইরান ইন্টারন্যাশনালের প্রতিবেদনের অনুবাদ ।