শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা মূলম্ – পঞ্চদশ অধ্যায়ঃ : এই অধ্যায়ে বৈরাগ্য, জ্ঞান, ভক্তি ও পরমাত্মার স্বরূপ উপলব্ধির মাধ্যমে মোক্ষ লাভের এক গভীর পথ নির্দেশ করেছেন ভগবান শ্রীকৃষ্ণ

শ্রীমদ্ভগবদ্গীতার পঞ্চদশ অধ্যায়ের নাম পুরুষোত্তম যোগ, যেখানে ভগবান শ্রীকৃষ্ণ বৈরাগ্যের মাধ্যমে সংসার বৃক্ষ (অশ্বত্থ বৃক্ষ) ছেদন করে মোক্ষ লাভের পথ ব্যাখ্যা করেছেন, যা আত্মা ও পরমাত্মার স্বরূপ, এবং সূর্য, চন্দ্র ও অগ্নিতে বিদ্যমান তাঁরই মহিমা বর্ণনা করে, এবং সকল জীব ও জ্ঞানের উৎস হিসাবে নিজের পরিচয় তুলে ধরেছেন। এই অধ্যায়ে,  পুরুষোত্তম যোগ নামে পরিচিত, যা জ্ঞান, কর্ম ও ভক্তির সমন্বয়ে মোক্ষ লাভের উপায় নির্দেশ করে, যেখানে বৈরাগ্য অত্যাবশ্যক, এবং বৈদিক জ্ঞান ও বেদান্তের মূল বিষয়বস্তু ব্যাখ্যা করা হয়েছে। 

ওং শ্রী পরমাত্মনে নমঃ
অথ পংচদশোঽধ্য়ায়ঃ ।
পুরুষোত্তমপ্রাপ্তিয়োগঃ

শ্রীভগবানুবাচ
ঊর্ধ্বমূলমধঃশাখমশ্বত্থং প্রাহুরব্যয়ম্ ।
ছংদাংসি যস্য পর্ণানি যস্তং বেদ স বেদবিত্ ॥ 1 ॥

অধশ্চোর্ধ্বং প্রসৃতাস্তস্য় শাখা গুণপ্রবৃদ্ধা বিষযপ্রবালাঃ ।
অধশ্চ মূলান্যনুসংততানি কর্মানুবংধীনি মনুষ্যলোকে ॥ 2 ॥

ন রূপমস্যেহ তথোপলভ্যতে নাংতো ন চাদির্ন চ সংপ্রতিষ্ঠা।
অশ্বত্থমেনং সুবিরূঢ়মূলমসংগশস্ত্রেণ দৃঢেন ছিত্ত্বা ॥ 3

ততঃ পদং তত্পরিমার্গিতব্য়ং যস্মিন্গতা ন নিবর্তংতি ভূয়ঃ।
তমেব চাদ্যং পুরুষং প্রপদ্যে যতঃ প্রবৃত্তিঃ প্রসৃতা পুরাণী ॥ 4 ॥

নির্মানমোহা জিতসংগদোষা অধ্যাত্মনিত্যা বিনিবৃত্তকামাঃ।
দ্বংদ্বৈর্বিমুক্তাঃ সুখদুঃখসংজ্ঞৈর্গচ্ছংত্যমূঢাঃ পদমব্যয়ং তত্ ॥ 5 ॥

ন তদ্ভাসযতে সূর্য়ো ন শশাংকো ন পাবকঃ ।
যদ্গত্বা ন নিবর্তংতে তদ্ধাম পরমং মম ॥ 6 ॥

মমৈবাংশো জীবলোকে জীবভূতঃ সনাতনঃ ।
মনঃষষ্ঠানীংদ্রিয়াণি প্রকৃতিস্থানি কর্ষতি ॥ 7 ॥

শরীরং যদবাপ্নোতি যচ্চাপ্যুত্ক্রামতীশ্বরঃ ।
গৃহীত্বৈতানি সংয়াতি বায়ুর্গংধানিবাশয়াত্ ॥ 8 ॥

শ্রোত্রং চক্ষুঃ স্পর্শনং চ রসনং ঘ্রাণমেব চ ।
অধিষ্ঠায় মনশ্চায়ং বিষয়ানুপসেবতে ॥ 9 ॥

উত্ক্রামংতং স্থিতং বাপি ভুংজানং বা গুণান্বিতম্ ।
বিমূঢা নানুপশ্যংতি পশ্যংতি জ্ঞানচক্ষুষঃ ॥ 10 ॥

যতংতো যোগিনশ্চৈনং পশ্যংত্য়াত্মন্যবস্থিতম্ ।
যতংতোঽপ্যকৃতাত্মানো নৈনং পশ্যংত্যচেতসঃ ॥ 11 ॥

যদাদিত্যগতং তেজো জগদ্ভাসযতেঽখিলম্ ।
যচ্চংদ্রমসি যচ্চাগ্নৌ তত্তেজো বিদ্ধি মামকম্ ॥ 12 ॥

গামাবিশ্য চ ভূতানি ধারয়াম্যহমোজসা ।
পুষ্ণামি চৌষধীঃ সর্বাঃ সোমো ভূত্বা রসাত্মকঃ ॥ 13 ॥

অহং বৈশ্বানরো ভূত্বা প্রাণিনাং দেহমাশ্রিতঃ ।
প্রাণাপানসমায়ুক্তঃ পচাম্যন্নং চতুর্বিধম্ ॥ 14 ॥

সর্বস্য চাহং হৃদি সন্নিবিষ্টো মত্তঃ স্মৃতির্জ্ঞানমপোহনং চ।
বেদৈশ্চ সর্বৈরহমেব বেদ্যো বেদাংতকৃদ্বেদবিদেব চাহম্ ॥ 15 ॥

দ্বাবিমৌ পুরুষৌ লোকে ক্ষরশ্চাক্ষর এব চ ।
ক্ষরঃ সর্বাণি ভূতানি কূটস্থোঽক্ষর উচ্যতে ॥ 16 ॥

উত্তমঃ পুরুষস্ত্বন্যঃ পরমাত্মেত্যুধাহৃতঃ ।
যো লোকত্রযমাবিশ্য বিভর্ত্যব্যয় ঈশ্বরঃ ॥ 17 ॥

যস্মাত্ক্ষরমতীতোঽহমক্ষরাদপি চোত্তমঃ ।
অতোঽস্মি লোকে বেদে চ প্রথিতঃ পুরুষোত্তমঃ ॥ 18 ॥

যো মামেবমসংমূঢো জানাতি পুরুষোত্তমম্ ।
স সর্ববিদ্ভজতি মাং সর্বভাবেন ভারত ॥ 19 ॥

ইতি গুহ্যতমং শাস্ত্রমিদমুক্তং ময়ানঘ ।
এতদ্বুদ্ধ্বা বুদ্ধিমান্স্যাত্কৃতকৃত্যশ্চ ভারত ॥ 20 ॥

।। ওং তত্সদিতি শ্রীমদ্ভগবদ্গীতাসূপনিষত্সু ব্রহ্মবিদ্য়ায়াং যোগশাস্ত্রে শ্রীকৃষ্ণার্জুনসংবাদে পুরুষোত্তময়োগো নাম পংচদশ অধ্যায়ঃ ॥

মূল বিষয়বস্তু:

অশ্বত্থ বৃক্ষ (সংসার): ঊর্ধ্বমূল ও অধঃশাখাবিশিষ্ট এই শাশ্বত বৃক্ষকে সংসার-চক্রের প্রতীক হিসেবে বর্ণনা করা হয়েছে, যার পত্রস্বরূপ বেদ মন্ত্রগুলি; এই বৃক্ষকে ছেদন করতে পারলে মুক্তি লাভ হয়।
আত্মা ও পরমাত্মা: ভগবান নিজেকে সকল জীবের মধ্যে বিদ্যমান এবং তাদের সকল কর্ম ও চেতনার উৎস হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
ঈশ্বরের মহিমা: সূর্য, চন্দ্র ও অগ্নিতে বিদ্যমান আলোক, পৃথিবীতে আমার শক্তি, এবং বৈশ্বানর রূপে অগ্নিরূপে সকল জীবের মধ্যে থেকে খাদ্য পরিপাক করার কথা বলা হয়েছে।
জ্ঞান ও ভক্তি: জ্ঞান ও ভক্তির মাধ্যমে পরমেশ্বরকে লাভ করার কথা বলা হয়েছে, যেখানে বৈরাগ্য অপরিহার্য।
পুরুষোত্তম: ভগবান নিজেকে সকল জ্ঞান ও বেদান্তের জ্ঞাতা এবং জ্ঞানের চূড়ান্ত লক্ষ্য হিসেবে উপস্থাপন করেছেন। 
মূল শ্লোক (উদাহরণ):
প্রথম শ্লোক: “উর্ধ্বমূলম-অধঃশাখম্ অশ্বত্থম্ প্রাহুঃ অব্যয়ম্ |” (যাহার মূল উপরে ও শাখা নিচে, সেই অব্যয় অশ্বত্থ বৃক্ষের কথা বলা হয়েছে)।
সপ্তম শ্লোক: “মমৈবাংশো জীবলোকে জীবভূতঃ सनातनঃ |” (আমার সনাতন অংশই এই জগতে জীব রূপে বিরাজমান)।
পঞ্চদশ শ্লোক: “বেদে চ সর্বেষু বেদন্তবিদেব চ |” (সকল বেদে, বেদান্তের জ্ঞাতা হিসাবে আমিই উপাসনার যোগ্য)। 
এই অধ্যায়টি বৈরাগ্য, জ্ঞান, ভক্তি ও পরমাত্মার স্বরূপ উপলব্ধির মাধ্যমে মোক্ষ লাভের এক গভীর পথ নির্দেশ করে।