পাকিস্তানের গান্ধিবাদী সেকুলার বলবন্ত খত্রী ও তার পরিবারের করুণ পরিণতির কাহিনী

গুজরানওয়ালা, পাকিস্তানের পাঞ্জাব প্রদেশের একটি শহর। সর্দার হরি সিং নলওয়ারের ভূমি । একসময় এখানে একটি পাঞ্জাবি হিন্দু ক্ষত্রী পরিবার বাস করত। নেতা ছিলেন লালা জি ওরফে বলবন্ত খত্রী। বড় জমিদার। একটি বিশাল সুদৃশ্য প্রাসাদ ছিল তার । লালাজির পুরো পরিবার এই প্রাসাদেই থাকত। তাঁর স্ত্রী, প্রভাবতী এবং আট সন্তান ছিল। সাত মেয়ে এবং এক ছেলে।

লালাজির ছেলে বলদেবের বয়স তখন ২০ বছর। লাজবন্তী (লাজো), তার চেয়ে ছোট, তার বয়স ছিল ১৯ বছর। রাজবতী (রাজ্জো) এর বয়স ছিল ১৭ এবং ভগবতী (ভাগো) এর বয়স ছিল ১৬ । পার্বতীর (পারো)  বয়স ছিল ১৫ বছর, গায়ত্রী (গয়ো) ১৩  বছর এবং ঈশ্বরীর (ইশো) বয়স ১১ বছর। সবচেয়ে ছোট মেয়ে, উর্মিলা (উর্মি), তার বয়স ছিল ৯ বছর। প্রাসাদটি আবার এক সদস্যের আগমনের খুশিতে উদ্বেলিত হওয়ার প্রস্তুতি নিচ্ছিল  । কারন প্রভাবতী গর্ভবতী ছিলেন।

এটা ১৯৪৭ সালের কথা। ভারত সবে স্বাধীন হয়েছে । ভারত ভাগ হয়ে গেল। জিন্নাহ ডাইরেক্ট একশান ডে ঘোষণা করেছিলেন। গুজরানওয়ালার আশেপাশের এলাকা থেকে হিন্দু শিখদের গণহত্যার খবর আসতে শুরু করে। ‘আল্লাহু হু আকবর’ এবং ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলে চিৎকার করে জনতা দাবি করে যে কাফেরদের মহিলারা যেন ভারতে যেতে না পারে। আমরা তাদের ধরে ফেলব।

কিন্তু লালাজি ছিলেন চিন্তামুক্ত। তিনি গান্ধীর আদর্শে বিশ্বাসী ছিলেন। সে ভেবেছিলো এরা কিছু ধর্মীয় গোঁড়া। দুই থেকে চার দিনের মধ্যে সে শান্ত হয়ে যাবে। আর গুজরানওয়ালা জাট, গুজ্জর এবং রাজপুত মুসলমানদের শহর। এরা সকলেই ‘আব্বাল আল্লাহ নূর উপায়া’ গান গায়। বাবা বুল্লে শাহ এবং বাবা ফরিদের কবিতা পড়ে । সুফিরা সমাধিসৌধ পরিদর্শন করে । লালাজির মন বলল, সবাই ভাই। আমরা একে অপরের রক্তপাত করব না।

১৮ সেপ্টেম্বর ১৯৪৭। একজন শিখ ডাকপিয়ন হাঁপাতে হাঁপাতে প্রাসাদে পৌঁছালেন। চিৎকার করে বলল, লালা জি, এই জায়গাটা ছেড়ে চলে যান। ওরা তোমার মেয়েদের কেড়ে নিতে আসছে। সেলিম লাজ্জোকে নিয়ে যাবে। শেখ মুহাম্মদ রজ্জোকে । ভগবতী… লালা বলবন্ত পোস্টম্যানকে একটা চড় মারলেন। সে বলল, তুমি কী আজেবাজে কথা বলছো? সেলিম হল মুখতার ভাইয়ের ছেলে। মুখতার ভাই আমাদের পরিবারের মতো। তার উত্তর ছিল, “মুখতার ভাইই দল নিয়ে আসছে, লালা জি। সমস্ত হিন্দু এবং শিখ ভারতে পালিয়ে যাচ্ছে। এক ঘন্টার মধ্যে ৩০০-৪০০ জনের একটি দল চলে যাবে। আপনার পরিবারের সাথে শহরের গুরুদ্বারে পৌঁছান।” এই বলে শিখ ডাকপিয়ন দৌড়ে চলে গেল। তাকে হয়তো অন্য বাড়িতেও খবরটা পৌঁছে দিতে হয়েছিল।

লালাজি যখন ফিরে এলেন, তখন সাত মাসের গর্ভবতী প্রভাবতীর চোখ দিয়ে অশ্রু ঝরছিল। সে পুরোটা শুনেছিল। সে বলল, লালাজি, আমাদের চলে যাওয়া উচিত। আমি বাচ্চাদের তাদের গয়না, টাকা এবং কাগজপত্র গুছিয়ে নিতে বলেছি। কিন্তু লালাজি তা করতে রাজি ছিলেন না। বলল, আমরা কোথাও যাব না। সর্দার মিথ্যা বলছে। মুখতার ভাই এটা করতে পারে না। আমি নিজেই তার সাথে কথা বলব। প্রভাবতী জানান, গত মাসে তিনি বাড়িতে এসেছেন। বলা হয় যে সেলিম লাজোকে পছন্দ করে। তারা চায় দুজনেই বিয়ে করুক। লাজ্জো আরও বলেছিল যে সেলিম তার বন্ধুদের সাথে মিলে তাকে জ্বালাতন করে। এই কারণে সে ঘর থেকে বের হওয়া বন্ধ করে দিয়েছে। লালা বলবন্ত বললেন, তুমি আমাকে এটা আগে বলোনি কেন? আমি মুখতার ভাইয়ের সাথে কথা বলব। প্রভাবতী বলল, তুমিও খুব নিরীহ। মুখতার ভাই নিজেই লাজোর সাথে সেলিমের বিয়ে দিতে চান। এখন তারা তাকে জোর করে তুলে নিতে আসছে।

গুরুদ্বারটি হিন্দু এবং শিখদের দ্বারা পরিপূর্ণ ছিল। লোকগুলোর হাতে তরবারি ছিল। গুজরানওয়ালা কুস্তিগীরদের জন্য বিখ্যাত ছিল। অনেক মন্দির এবং গুরুদ্বারগুলির নিজস্ব আখড়া ছিল। গুরুদ্বারার প্রবেশপথে শক্তিশালী হিন্দু শিখরা পাহারায় নিয়োজিত ছিল। কিছু লোক ছাদ থেকে পর্যবেক্ষণ করছিল। কিছু লোক কূপের কাছে রাখা পাথরের উপর তরবারিতে শান দিচ্ছিল । মহিলা, মেয়ে এবং শিশুরা আতঙ্কে ছিল। মায়েরা তাদের নবজাতক শিশু এবং শিশুদের বুকে চেপে ধরে রাখছিলেন।

হঠাৎ একটা ভিড়ের শব্দ আসতে শুরু করল। এই ভিড়টি বড় মসজিদের দিক থেকে আসছিল। তারা স্লোগান দিচ্ছিল– ‘পাকিস্তান কি মতলব, লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’,’হংস কে লিয়ে পাকিস্তান,খুন লাল লেবেঙ্গে হিন্দুস্থান’, ‘কারো,কাটনা অর দিখায়েঙ্গে’, ‘কিসি মন্দির বিচ ঘন্টি নেহি বাজেঙ্গে হুন’,’হিন্দু মহিলারা বিছানায়, পুরুষরা শ্মশানে’ প্রভৃতি  ম

প্রভাবতী তার মেয়েদের সাথে জানালার কাছে বসে ছিল। একমাত্র ছেলেটি মূল দরজার বাইরে সজাগ দাঁড়িয়ে ছিল। হঠাৎ জনতার কোলাহল স্তব্ধ হয়ে গেল। তারপর এক মিনিটের মধ্যেই আবার ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’-এর একই শব্দ শুরু হল। প্রতি সেকেন্ডে শব্দটা বাড়ছিল। জনতার হাতে তরবারি, কুড়াল, ছুরি, লোহার চেন এবং অন্যান্য অস্ত্র ছিল। গুরুদ্বার ছিল তাদের লক্ষ্যবস্তু।

গুরুদুয়ারার প্রবেশদ্বার ভেতর থেকে বন্ধ ছিল। কিছু লোক দরজায় এবং কিছু লোক দেয়ালের কাছে অস্ত্র নিয়ে দাঁড়িয়ে ছিল। হঠাৎ পুরোহিত ও কুস্তিগীর সুখদেব শর্মার কণ্ঠস্বর প্রতিধ্বনিত হল। তিনি বললেন, “তারা আমাদের মা, বোন, স্ত্রী এবং কন্যাদের কেড়ে নিতে আসছে। তাদের তরবারি আমাদের ঘাড় কেটে ফেলার জন্য। তারা আমাদের আত্মসমর্পণ করতে এবং আমাদের ধর্ম পরিবর্তন করতে বলবে। আমি সিদ্ধান্ত নিয়েছি। আমি মাথা নত করব না। আমি আমার ধর্ম ত্যাগ করব না। আমি তাদের আমার মহিলাদের স্পর্শ করতেও দেব না।” কয়েক সেকেন্ডের নীরবতার পর, গুরুদ্বার ‘জো বোলে সো নিহাল, সত শ্রী আকাল, ওয়াহে গুরু জি দা খালসা ওয়াহে গুরু জি দি ফাতাহ’ ধ্বনিত হয়। সেখানে উপস্থিত সকলেই গর্জে উঠল যে আমরা কেউই আমাদের পূর্বপুরুষদের ধর্ম ত্যাগ করব না।

৫০-৬০ জন লোক গুরুদ্বারে প্রবেশের চেষ্টা করেছিল। কিছুক্ষণের মধ্যেই মাথাটি শরীর থেকে আলাদা হয়ে গেল। গুরুদ্বারে উপস্থিত লোকজনের কোনও ক্ষতি হয়নি। হলের ভেতরে নারী ও শিশুরাও নিরাপদে ছিল। এটা দেখে ধর্মীয় জনতা গুরুদ্বার থেকে একটু পিছিয়ে গেল। তারা গুরুদ্বার থেকে ৫০ মিটার দূরে দাঁড়িয়ে প্রায় ৩০ মিনিট ধরে ধর্মীয় স্লোগান দেয়। মনে হচ্ছিল যেন সে কিছুর জন্য অপেক্ষা করছে। যার জন্য তারা অপেক্ষা করছিল, সে এসে পড়েছে। হাজার হাজার মানুষের ভিড়। বাইরে হাজার হাজার মানুষ। গুরুদ্বারার ভেতরে মাত্র ৪০০ জন হিন্দু-শিখ। তাদের মধ্যে ৫০-৬০ জন যুবক। বাকিরা বৃদ্ধ, মহিলা এবং শিশু।

চূড়ান্ত যুদ্ধের মুহূর্ত এসে গেল। জনতা একজন শিখ মহিলাকে এগিয়ে টেনে আনল। সে নগ্ন এবং অজ্ঞান ছিল। ভিড়ের মধ্যে কিছু লোক তাকে আঁচড় দিচ্ছিল। হঠাৎ কেউ তরবারি দিয়ে তার বুক কেটে গুরুদ্বারার ভেতরে ছুঁড়ে মারে। গুরুদুয়ারায় উপস্থিত গুজরানওয়ালার হিন্দু শিখরা আগেও এমন বর্বরতার কথা শুনেছিল। প্রথমবারের মতো নিজেদের চোখে দেখলো । এখন সবাই তাদের স্ত্রীর কথা ভাবতে শুরু করেছে। তার মৃত্যুর পর যদি তার স্ত্রী তার হাতে চলে আসে তাহলে কী হবে? এখন তার কাছে কেবল মৃত্যুই আরামদায়ক মনে হচ্ছিল। এটা ছাড়া অন্য সবকিছুই ভয়াবহ।

ভিড় ছুটে গেল দরজার দিকে। সেখানে গণহত্যা হয়েছিল। হিন্দু ও শিখরা যোদ্ধার মতো লড়াই করেছিল। কিন্তু হাজার হাজার মানুষের ভিড়ের সামনে মুষ্টিমেয় মানুষ কতক্ষণ দাঁড়িয়ে থাকতে পারে…

লাজো বলল, বাদ দাও বাপুজি, আমি মুসলিম হব না। লালা বলবন্ত কাঁদতে লাগলেন। কোন আওয়াজ খুঁজে পাচ্ছিলাম না। লাজো আবার বলল, তাড়াতাড়ি কর বাপুজি। লালা বলবন্ত অঝোরে কাঁদতে লাগলেন। একজন বাবা কীভাবে নিজের হাতে তার নিজের মেয়েদের হত্যা করতে পারে? লাজো বলল, যদি তুমি আমাকে না মারো তাহলে ওরা আমার বুকে থাকবে… তার কথা শেষ করার আগেই লালাজি লাজোর মাথা শরীর থেকে আলাদা করে দিলেন। এবার রাজোর পালা। তারপর ভাগো… পারো… গেয়ো… ইশো… এবং সবশেষে ঊর্মি। লালাজি প্রতিটি মেয়ের কপালে চুমু খেতে থাকলেন এবং তাদের মাথা দেহ থেকে আলাদা করতে থাকলেন। একে একে সবাই মুক্তি পেল। কিন্তু মৃত মহিলাদের মৃতদেহও সেই ধর্মীয় জনতার হাত থেকে নিরাপদ ছিল না। রাক্ষসদের হাত যেন কন্যাদের দেহ স্পর্শ না করে, এই ভেবে লালাজি সমস্ত মৃতদেহ গুরুদ্বারের কূপে ফেলে দেন।

লাল বলবন্ত প্রভাবতীকে বললেন, গুরুদ্বারের পিছনের দরজায় ঘোড়ার গাড়ি দাঁড়িয়ে আছে, তুমি বলদেবের সাথে যাও। কিছু লোক তোমাকে নিরাপদে স্টেশনে পৌঁছে দেবে। সেখান থেকে একটি দল ভারতে যাবে। তোমরা দুজনেই চলে যাও। প্রভাবতী বলল, তোমাকে ছাড়া আমি কোথাও যাব না। লালাজি বললেন, তোমার গর্ভে বেড়ে ওঠা সন্তানের জন্য তোমাকে বেঁচে থাকতে হবে। তুমি যাও, আমি তোমার পিছু নেব। লালাজি প্রভাবতীর কপালে চুমু দিলেন। সে বলদেবকে জড়িয়ে ধরে বলল, তাড়াতাড়ি কর। প্রভাবতী আর বলদেবকে নিয়ে গাড়িটি স্টেশনের দিকে এগিয়ে গেল।

তারপর লালাজি ছুরি দিয়ে নিজের বুকে আমূল বসিয়ে দিলেন। তিনি সেই কূপেই ঝাঁপ দিলেন যেখানে সে তার সাত মেয়েকে টুকরো টুকরো করে ফেলে দিয়েছিল। সর্বোপরি, দুই সন্তানেরই তাদের মা ছিল। সাত সন্তানের জন্য তাদের বাবাকে সাথে রাখা গুরুত্বপূর্ণ ছিল।

তিনি লালাজির ছেলে বলদেবের নাতি। ভারত বিভাগের সময় তিনি তার পরিবারের ২৮ জন সদস্যকে হারিয়েছিলেন। লালাজি, তাঁর ভাইবোন এবং তাঁর পরিবারের অনেক সদস্যকে হত্যা করা হয়েছিল। লালাজির স্ত্রী, তার ছেলে বলদেব এবং অনাগত সন্তানের সাথে, তাদের জীবন বাঁচাতে এবং ভারতে আসতে সক্ষম হন। তিনি পাঞ্জাবের অমৃতসরে থাকতেন। 

১৯৪৭ সালে পাকিস্তানে হিন্দু শিখদের উপর গণহত্যা চালানো হয়েছিল। মহিলাদের গণধর্ষণ করা হয়েছিল। তাদেরকে নগ্ন করে মিছিল করা হয়েছিল। তাদের স্তন কেটে ফেলা হয়েছিল। অনেকে কুয়োয় ঝাঁপ দিয়ে আত্মহত্যা করেছে।।