মুণ্ডক উপনিষদ হল ব্রহ্মা এবং আত্মার প্রকৃত স্বরূপ সম্পর্কে ধ্যান এবং আধ্যাত্মিক জ্ঞান শেখানোর জন্য ব্যবহৃত দার্শনিক কবিতার একটি সংগ্রহ। এটি তিনটি প্রধান অংশ (মুণ্ডক) নিয়ে গঠিত: ১) তিনটি অংশের প্রথম অংশটি উচ্চতর এবং নিম্নতর জ্ঞানের বিজ্ঞানকে ব্যাখ্যা করে। ২) দ্বিতীয় অংশটি … এর প্রকৃত স্বরূপ বর্ণনা করে।
॥ প্রথমমুণ্ডকে প্রথমমঃ খন্ডঃ ॥
ওম | ব্রহ্মা দেবানাং প্রথমঃ সংভুব বিশ্বাসী ভুবনস্য গোপ্তা | ১
ব্রহ্মা ছিলেন দেবতাদের মধ্যে প্রথম , বিশ্বব্রহ্মাণ্ডের স্রষ্টা, জগতের রক্ষক। তিনি তাঁর জ্যেষ্ঠ পুত্র অথর্বকে ব্রহ্মের জ্ঞান, যার উপর সমস্ত জ্ঞান নির্ভরশীল, শিক্ষা দিয়েছিলেন।
অথর্বণে ইয়াং প্রবাদেতা ব্রহ্মথর্ব ত্বং পূর্বাচাংগিরে ব্রহ্মবিদ্যাম |
সা ভারদ্বাজয় সত্যভাহায়া প্রাহা ভারদ্বাজংগিরসে পরওয়ারম || ২ ||
ব্রহ্মার সেই জ্ঞান যা ব্রহ্মা অথর্বকে শিক্ষা দিয়েছিলেন , প্রাচীনকালে অথর্ব অঙ্গিরাকে শিক্ষা দিয়েছিলেন ; এবং তিনি ভরিদ্বাজ পরিবারের একজনকে, যার নাম সত্যবাহ ; এবং সত্যবাহ অঙ্গিরাসকে সেই জ্ঞান শিক্ষা দিয়েছিলেন যা বৃহত্তর থেকে ক্ষুদ্রতর দিকে নেমে আসে।
শৌনকো হ বৈ মহাশলো’ঙ্গিরসংঃ
বিধিবদুপসন্নঃ পাপরাচা |
কস্মিন্নু ভগবো বিজ্ঞাতে সর্বমিদং
বিজ্ঞাতম ভবতিতি || ৩ ||
সৌনক , একজন মহান গৃহস্থ ,অঙ্গিরাসের কাছে গিয়ে তাকে জিজ্ঞাসা করলেন, “হে ভগবান , এটা কী যা জানা গেলে, এই সমস্ত কিছু থেকে কি জানা যায় ?”
তস্মৈই সা হোভাকা৷ দ্বেবিদে বেদিতব্যে ইতি হ স্ম যদ্ব্রহ্মবিদো ভাদন্তি পারা চৈভাপরা চ || ৪ ||
তাকে তিনি বললেন, “তিনি দুই ধরণের জ্ঞান অর্জন করেছেন। তাই যারা ব্রহ্মকে জানেন তারা বলেন ; যথা, পর এবং অপরা , অর্থাৎ , উচ্চতর এবং নিম্নতর।”
তত্রাপরা ঋগ্বেদো যজুর্বেদঃ সামবেদোথর্ববেদঃ শিক্ষা কল্প ব্যাকরনং নিরুক্তং চন্ডো জ্যোতিষমিতি | অথ পরা যয়া তদক্ষরমধিগম্যতে || ৫ ||
এর মধ্যে অপরা হলো ঋগ্বেদ, যজুর্বেদ, সামবেদ এবং অথর্ববেদ, শিক্ষা , আচার-অনুষ্ঠানের নিয়ম, ব্যাকরণ, নিরুক্ত , ছান্দ এবং জ্যোতিষশাস্ত্র। তারপর পর হলো সেই পদার্থ যার মাধ্যমে অমরকে জানা যায়।
যত্তদদ্রেশ্যমগ্রাহ্যমগোত্রমবর্নমচাক্ষুষুঃশ্রোত্রং তদাপাণিপাদম |
নিত্যঃ বিভূষ সর্বগতং সুসুক্ষ্মমঃ তদব্যয়ং যদ্ভূতয়োনিঃ পরিপশ্যন্তি ধীরাঃ || ৬ ||
যা অনুধাবন করা যায় না, যা ধরা যায় না, যার কোন উৎপত্তি নেই, যার কোন বৈশিষ্ট্য নেই, যার কোন কান নেই, যার চোখ নেই, যার হাত নেই, পা নেই, যা শাশ্বত, বিচিত্রভাবে প্রকাশিত, সর্বব্যাপী, অত্যন্ত সূক্ষ্ম এবং অক্ষয়ী, যাকে বুদ্ধিমানরা ভূতাদের উৎস হিসেবে উপলব্ধি করেছিলেন ।
যথোর্নানাভিঃ শ্রীজতে গৃহণতে চ যথা তৃব্যমোঃসাধ্যায়ঃ সংভবন্তি |
যথা সতঃ পুরুষষাটকেশলোমানি তথাক্ষারত্সংসভ্যতিহ বিশ্বম || ৭ ||
মাকড়সা যেমন সৃষ্টি করে এবং শোষণ করে, যেমন ঔষধি গাছ মাটি থেকে জন্মায়, যেমন জীবিত ব্যক্তির দেহ থেকে লোম গজায়, তেমনি এই মহাবিশ্ব অমর থেকে এগিয়ে যায়।
তপসা চিয়তে ব্রহ্ম ততোন্নমাভিজয়তে |
অন্নপ্রাণো মনঃ সত্যঃ লোকঃ কর্মসু চামৃতম || ৮
তপস্যা দ্বারা ব্রহ্ম আকারে বৃদ্ধি পায় এবং তা থেকে খাদ্য উৎপন্ন হয়; খাদ্য থেকে প্রাণ, মন, ভূতারা জগৎ, কর্ম এবং তার সাথে তার ফল উৎপন্ন হয়।
যঃ সর্বজ্ঞঃ সর্ববিদ্যাস্য জ্ঞানময়ঃ তপঃ |
তস্মাদেতাদ্ব্রহ্ম নাম রূপমন্নম চ জয়তে || ৯ ||
যিনি সকলের সবকিছু জানেন এবং যাঁর তপস্যা জ্ঞানের প্রকৃতিতে নিহিত, সেই ব্রহ্ম থেকেই এই ব্রহ্ম, নাম, রূপ এবং খাদ্য উৎপন্ন হয়।
