দাঙ্গার আশঙ্কার কথা বলে নিম্ন আদালতের হাত থেকে মসজিদের সমীক্ষার নির্দেশ দেওয়ার অধিকার কেড়ে নেওয়ার জন্য সুপ্রিম কোর্টে আবেদন জানাল মুসলিম পার্সোনাল ল বোর্ড

এইদিন ওয়েবডেস্ক,নয়াদিল্লি,৩০ নভেম্বর : দাঙ্গার আশঙ্কার কথা বলে নিম্ন আদালতের হাত থেকে মসজিদের সমীক্ষার নির্দেশ দেওয়ার অধিকার কেড়ে নেওয়ার জন্য সুপ্রিম কোর্টে আবেদন জানাল মুসলিম পার্সোনাল ল বোর্ড । ওপি ইন্ডিয়ার প্রতিবেদন অনুযায়ী,অল ইন্ডিয়া মুসলিম পার্সোনাল ল বোর্ড (AIMPLB) গত বৃহস্পতিবার (২৮ নভেম্বর) সুপ্রিম কোর্টে একটি চিঠি পাঠিয়েছে। এতে, মুসলিম বোর্ড সুপ্রিম কোর্টকে অনুরোধ করেছে যে দেশের নিম্ন আদালতগুলিকে মসজিদ সংক্রান্ত আবেদনের শুনানি না করার নির্দেশ দিতে । চিঠিটি এমন এক সময়ে লেখা হয়েছে যখন নিম্ন আদালতের নির্দেশে উত্তরপ্রদেশের সম্বলের জামে মসজিদ জরিপের সময় হিংসক ইসলামিক জনতা পুলিশের উপর হামলা চালায় । মুসলিম পার্সোনাল ল বোর্ড তার চিঠিতে পূর্বতন কংগ্রেস সরকারের সৃষ্টি প্লেস অফ ওয়ার্শিপ অ্যাক্ট ১৯৯১ উল্লেখ করেছে। এতে বারাণসীর জ্ঞানবাপী মসজিদ, মথুরার শাহী ঈদগাহ, ধারের ভোজশালা মসজিদ, লখনউয়ের তিলে ওয়ালি মসজিদ, সম্বলের শাহী জামে মসজিদ এবং আজমিরের মইনুদ্দিন চিশতির দরগাহের মতো আবেদন বিবেচনা না করার অনুরোধ করা হয়েছে।
প্রতিবেদনে বলা হয়েছে,এই ইসলামী সংগঠনটি তার চিঠিতে আরও লিখেছে,’ডঃ এসকিউআর ইলিয়াস (এআইএমপিএলবি-র জাতীয় মুখপাত্র) এই বিষয়ে অবিলম্বে স্বতঃপ্রণোদিত পদক্ষেপ নেওয়ার জন্য এবং অন্য কোনও বিরোধের জন্য নিম্ন আদালতে শুনানি থেকে বিরত থাকার নির্দেশনা দেওয়ার জন্য আবেদন করা হয়েছে। চিঠিতে সতর্ক করা হয়েছে,সংসদে পাস করা এই আইনটি (Places of Worship or Religious Places Act 1991) কঠোরভাবে প্রয়োগ করা কেন্দ্রীয় ও রাজ্য উভয় সরকারের দায়িত্ব। এটি করতে ব্যর্থ হলে সমগ্র দেশে একটি বিস্ফোরক পরিস্থিতি তৈরি হতে পারে, যার জন্য সুপ্রিম কোর্ট এবং কেন্দ্রীয় সরকার দায়ী থাকবে।
একভাবে, অল ইন্ডিয়া মুসলিম পার্সোনাল ল বোর্ড বলেছে যে যদি মসজিদগুলির সমীক্ষা নিম্ন আদালতের দ্বারা অনুমোদিত হয়, তাহলে সম্বলের সহিংসতার মতো অন্যত্রও সহিংসতা ছড়িয়ে পড়তে পারে।
সংবাদ মাধ্যমটি বলেছে,হাইকোর্ট যখন ইসলামী ধর্মীয় বই সম্পর্কিত পিটিশনগুলি বিবেচনা করে তখনও মুসলিম জনতাওল দাঙ্গা করেছে। ১৯৮৫ সালের কলকাতা কোরান পিটিশন এর একটি উজ্জ্বল উদাহরণ। সেই হিংসার ঘটনার বিবরণে বলা হয়েছে,১৯৮৫ সালের কলকাতা কোরান পিটিশন অ্যাডভোকেট চাঁদমাল চোপড়া এবং সিতল সিং ওই বছর ২৯ মার্চ ভারতীয় সংবিধানের ২২৬ অনুচ্ছেদের অধীনে একটি আবেদন করেছিলেন। এতে কলকাতা হাইকোর্টকে ইসলামের ধর্মীয় গ্রন্থ ‘কোরানের প্রতিটি কপি ‘বাজেয়াপ্ত’ করার জন্য সরকারকে নির্দেশ দেওয়ার অনুরোধ করা হয়েছিল। তারা বলেছিলেন,কোরানের আয়াতে কাফেরদের (অমুসলিমদের) বিরুদ্ধে সহিংসতার আহ্বান জানানো হয়েছে।
আবেদনে যুক্তি ছিল যে কোরানের প্রতিটি অনুলিপি ফৌজদারি কার্যবিধির (CrPC) ধারা ৯৫ (কিছু প্রকাশনা বাজেয়াপ্ত ঘোষণা করার ক্ষমতা) এবং ভারতীয় দণ্ডবিধির (IPC) ধারা ১৫৩ এ (ধর্মীয় ভিত্তিতে বিভিন্ন গোষ্ঠীর মধ্যে শত্রুতা প্রচার করা ) এবং ধারা ২৯৫ এ এর অধীনে ‘বাজেয়াপ্তযোগ্য’ (ইচ্ছাকৃত এবং বিদ্বেষপূর্ণ কাজ ধর্মীয় অনুভূতি ক্ষুণ্ন করার উদ্দেশ্যে)।
পিটিশনে যুক্তি দেওয়া হয়েছে যে এখন পর্যন্ত মুসলিমরা ইসলামের সমালোচনা করে বই নিষিদ্ধ করার জন্য আইনের অপব্যবহার করে আসছে। আমরা আপনাকে জানিয়ে রাখি যে ইউপি শিয়া সেন্ট্রাল ওয়াকফ বোর্ডের প্রাক্তন চেয়ারম্যান সৈয়দ ওয়াসিম রিজভিও কোরানের ২৬ টি আয়াত অপসারণের জন্য সুপ্রিম কোর্টে আবেদন করেছিলেন। তবে সুপ্রিম কোর্ট সেই আবেদন খারিজ করে রিজভীকে ৫০ হাজার টাকা জরিমানা করেছে।
চাঁদমল চোপড়া এবং সীতাল সিংয়ের দায়ের করা আবেদনটি প্রাথমিকভাবে কলকাতা হাইকোর্টের বিচারপতি খাস্তগীর জে-এর সামনে শুনানির জন্য এসেছিল। তবে প্রত্যাশার বিপরীতে বিজ্ঞ বিচারক আবেদনটি খারিজ না করে বিবেচনা করেন। তিনি বিবাদী পক্ষকে নোটিশও দিয়েছেন। এর পর যা ঘটেছে তা খুবই ভয়ঙ্কর। এই আবেদনের প্রতিবাদে পশ্চিমবঙ্গের তৎকালীন শাসক দল, ভারতের কমিউনিস্ট পার্টি (মার্কসবাদী) বা সিপিএম, জামায়াত-ই -ইসলামি এবং কলকাতার কেরালা মুসলিম অ্যাসোসিয়েশন অস্ত্র হাতে তুলে নেয়। আন্দোলনকে শক্তিশালী করার জন্য একটি ‘কোরান প্রতিরক্ষা কমিটি’ গঠন করা হয়। সিপিআইএম-এর নেতৃত্বাধীন বাংলা সরকার দাবি করেছে যে পিটিশনটি বিদ্বেষপূর্ণ উদ্দেশ্য নিয়ে দায়ের করা হয়েছিল। কংগ্রেসের নেতৃত্বাধীন কেন্দ্রীয় সরকারও বামদের সমর্থন করেছিল এবং পিটিশনের বিরোধিতা করেছিল। ক্রমবর্ধমান রাজনৈতিক চাপের কারণে বিচারপতি খাস্তগীর তার তালিকা থেকে তা বাদ দিয়ে বিচারপতি সতীশ চন্দ্রের আদালতে পাঠান । রাজ্যের অ্যাডভোকেট জেনারেল এস কে আচার্যের পরামর্শে, মামলাটি বিচারপতি বিমল চন্দ্র বসাকের বেঞ্চে পাঠানো হয় এবং তিনি ১৯৮৫ সালের ১৭ মে, আবেদনটি খারিজ করে দেন।
বলা হয়েছে,ইতিহাসবিদ সীতারাম গয়াল তার বই ‘দ্য ক্যালকাটা কোরআন পিটিশন’-এর ২৬ ও ২৭ পৃষ্ঠায় লিখেছেন, পিটিশনের কথা জানার পর বাংলাদেশসহ দেশের বিভিন্ন প্রান্তের মুসলমানরা দাঙ্গা করে। বাংলাদেশে দাঙ্গায় জড়িত অনেকেই উগ্র জামায়াতে ইসলামীর সঙ্গে যুক্ত ছিলেন। এই চরমপন্থীরা সরকারি সম্পত্তিতে আগুন দেয় এবং ক্ষেপণাস্ত্রও নিক্ষেপ করে। চেপাল নবাবগঞ্জ শহরে সংঘর্ষ চলাকালে পুলিশকে আত্মরক্ষার্থে গুলি চালাতে হয়। এই গুলিতে ১২ জন নিহত এবং শতাধিক লোক আহত হয়। একদিন পর, রাজধানী ঢাকায় জামায়াতে ইসলামীর ২০,০০০ জনতা সহিংস বিক্ষোভের নেতৃত্ব দেয়। এমনকি ভারতীয় হাইকমিশনের অফিসে অতর্কিত হামলার চেষ্টা করা হয়েছিল। ভারতের ঝাড়খন্ড রাজ্যের রাজধানী রাঁচিতে (তখন বিহারের একটি বড় শহর) মুসলমানরা কালো পতাকা ও ব্যানার নিয়ে একটি ‘বিক্ষোভ মিছিল’ বের করেছিল। এসময় বিক্ষুব্ধ জনতা সরকার বিরোধী স্লোগান দেয়, দোকানপাটে ঢিল ছুড়ে এবং জোরপূর্বক ক্ষুদ্র ব্যবসায়ীদের ব্যবসা বন্ধ করে দেয়। প্রতিবাদের পরদিন আতঙ্কিত ব্যবসায়ীরা তাদের ব্যবসা-বাণিজ্য বন্ধ রাখেন।
জম্মু ও কাশ্মীরের শ্রীনগরেও, মুসলমানদের একটি ভিড় সিপিআই সদর দফতর ভাঙচুর করে । একটি সেতুতে আগুন দেওয়ার চেষ্টা করা হয়েছে। স্কুল, কলেজ, থিয়েটার, দোকানপাট জোর করে বন্ধ করে দেওয়া হয়। শেষ পর্যন্ত পুলিশকে গুলি চালাতে হয় এবং একজন নিহত হয়। জম্মু ও কাশ্মীরের তৎকালীন মুখ্যমন্ত্রী জিএম শাহ এমনকি আবেদনের শুনানিকারী বিচারকের বিরুদ্ধে ব্যবস্থা নেওয়ার দাবি করেছিলেন।
সীতারাম গোয়েল তাঁর বইয়ে লিখেছেন,’এর চেয়ে বড় পরিহাস আর কী হতে পারে যে, ইসলামিক ইস্যুগুলির প্রবক্তা ভারতের কমিউনিস্ট পার্টি (সিপিআই) মুসলিম জনতা ‘হিন্দু সাম্প্রদায়িকদের’ সঙ্গে যুক্ত হয়েছে। একটি ভিড় হল একটি ভিড় এবং এটি যাই করুক না কেন, এর দায় তাদের উপর বর্তায় যারা প্রায়শই এটি সংগঠিত করে।
এখন, অল ইন্ডিয়া মুসলিম পার্সোনাল ল বোর্ড (এআইএমপিএলবি) তার চিঠিতেও অনুরূপ ইঙ্গিত দেওয়ার চেষ্টা করেছে যে আদালত যদি হিন্দু মন্দিরের উপর নির্মিত মসজিদের আসল চরিত্র সম্পর্কিত সমীক্ষা সম্পর্কিত আবেদনের শুনানি অব্যাহত রাখে, তাহলে মুসলমানদের জনতা আবার দাঙ্গা হতে পারে। শুধু সমগ্র দেশই নয়, বিশ্বও সম্বলে এর হলমার্ক দেখেছে।।