চানক্য নীতি – একাদশ অধ্যায়

দাতর্ত্বম্ প্রিয়বক্তৃত্বঃ ধীরত্ত্বমুচিতাজনাতা।
অভ্যাসেন না লভ্যন্তে চত্বরঃ সহজা গুনাঃ ॥ ১
অর্থ : উদারতা, আনন্দদায়ক সম্বোধন, সাহস এবং আচরণের যোগ্যতা অর্জিত হয় না, বরং জন্মগত গুণাবলী।
আত্মবর্গঃ পরিত্যজ্য পরবর্গণ সমাশ্রয়েত।
স্বয়মেব লয়ং ইয়াতি যথা রাজন্যধর্মতঃ ॥ ২
অর্থ : যে নিজের সম্প্রদায়কে ত্যাগ করে অন্যের সাথে যোগ দেয় সে একই রাজার মতো ধ্বংস হয়ে যাবে যা অধর্মের পথে চলে।
হস্তি স্থুলতনুঃ সা চাংককুশবশঃ কিং হস্তিমাতত্রো’ঙ্ককুশো দীপে প্রজ্বলিতে প্রণাশ্যতি তমঃ কিং দীপমাত্রঃ তমঃ
বজ্রেনাপি হতাঃ পতন্তি গিরায়ঃ কিং বজ্রমাত্রং নাগা-স্তেজো যস্য বিরাজতে সা বালভানস্থুলেষু কঃ প্রত্যয়ঃ ॥ ৩
অর্থ : হাতির বিশাল শরীর আছে কিন্তু অঙ্কুশ (ঈশ্বর) দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয়: তবুও, ছাগলটি কি হাতির মতোই বড়? একটি আলোকিত মোমবাতি অন্ধকার দূর করে: মোমবাতিটি কি অন্ধকারের মতো বিশাল? বজ্রপাতেও একটি পর্বত ভেঙ্গে যায়: তাই বজ্রপাত কি পাহাড়ের মতই বড়? না, যার শক্তি প্রবল সে সত্যিই পরাক্রমশালী ?
কলৌ দশসহস্রাণি হরিস্ত্যজতি মেদিনীম।
তদর্ধাং জাহ্নবীতোয়ং তদর্ধাম গ্রামদেবতাঃ ॥ ৪
অর্থ : কলিযুগে ১০,০০০ বছর পর হরি (বিষ্ণু) এই পৃথিবী ত্যাগ করবেন। ৫০০০ বছর পর গঙ্গা নদীর জল শুকিয়ে যাবে । ২০০০ বছর পর গ্রাম দেবতাও চলে যাবেন।
গৃহসক্তস্য নো বিদ্যা নো দিয়া মাংসভোজিনাঃ।
দ্রব্যলুব্ধস্য ন সত্যং স্ত্রৈণস্য ন পবিত্রতা ॥ ৫
অর্থ : যে সংসারে মগ্ন সে কখনো জ্ঞান অর্জন করবে না; মাংস ভক্ষণকারীর মধ্যে কোন দয়া হতে পারে না; লোভী মানুষ সত্যবাদী হবে না; আর নারী ও শিকারীর মধ্যে পবিত্রতা পাওয়া যাবে না।
ন দুর্জনাঃ সাধুদাসামুপাইতি
বহুপ্রকাররাপি শিক্ষ্যমাণঃ।
আমুলসিক্তঃ পায়সা ঘৃতেনা
না নিমববৃক্ষ মধুরত্বমেতি ॥ ৬
অর্থ : দুষ্ট লোককে বিভিন্নভাবে নির্দেশ দিলেও পবিত্রতা লাভ হবে না এবং নিম গাছকে উপর থেকে শিকড় পর্যন্ত দুধ ও ঘি ছিটিয়ে দিলেও মিষ্টি হবে না।
অন্তর্গতমলো দুষ্টস্তীর্থস্নাশতাইরাপি।
না শুধ্যাতি যথা ভাণ্ডন সূরায়া দহিতং চ সত ॥৭
অর্থ : পবিত্র জলে একশত বার স্নান করেও যেমন মানসিক ময়লা ধুয়ে ফেলা যায় না, তেমনি একটি মদের পাত্র আগুনে সমস্ত মদকে বাষ্পীভূত করেও শুদ্ধ করা যায় না।
না ভেত্তি যো যস্য গুনাপ্রকর্ষ
সা তং সদা নিন্দতি নাত্র চিত্রম।
যথা কিরাতি করিকুম্ভলবধং
মুক্তাং পরিত্যজ্য বিভারতি গুঞ্জাম ॥ ৮
অর্থ : এটা বিস্ময়কর নয় যে একজন মানুষ এমন জিনিসকে গালি দেয় (অপমান করে) যে বিষয়ে তার কোন জ্ঞান নেই, ঠিক যেমন একজন বন্য শিকারীর স্ত্রী হাতির মাথায় পাওয়া মুক্তাটি ফেলে দেয় এবং একটি গুঞ্জ (এক ধরনের বীজ) তুলে নেয়। যা গরীব আদিবাসীরা অলংকার হিসেবে পরে)।
ইয়ে তু সংবতসারণ পুরণণ নিত্যন মৌনেনা ভুঞ্জতে ।
যুগকোটিসহস্রং তাইঃ স্বর্গলোকে মহিয়তে ॥ ৯
অর্থ : যিনি এক বছর ধরে নীরবে আহার করেন (অন্তঃস্থভাবে ভগবানের প্রসাদমে ধ্যান করেন); হাজার কোটি বছর ধরে স্বর্গীয় গ্রহে পৌঁছে যায়। (দ্রষ্টব্য: এক কোটি সমান দশ লাখ)।
কামক্রোধৌ তথা লোভন স্বাদুষ‍মংগারকৌতুকে।
অতিনিদ্রাতিসেভে চ বিদ্যার্থী হ্যষ্ট বর্জয়েত ॥ ১০
অর্থ : ছাত্রের (ব্রহ্মচারী) নিম্নলিখিত আটটি জিনিস সম্পূর্ণরূপে ত্যাগ করা উচিত – তার কাম, ক্রোধ, লোভ, মিষ্টির আকাঙ্ক্ষা, শরীর সাজানোর বোধ, অত্যধিক কৌতূহল, অত্যধিক ঘুম, এবং শারীরিক রক্ষণাবেক্ষণের জন্য অতিরিক্ত প্রচেষ্টা।
আকৃষ্টফলমূলেনা বনভাসারতঃ সদা।
কুরুতে’হারহঃ শ্রাদ্ধমঃ বীরবিপ্রঃ সা উচ্যতে ॥১১
অর্থ : যে ব্রাহ্মণ চেষ্টা ছাড়াই পৃথিবী থেকে শিকড় খায়, যিনি সর্বদা বনে বাস করেন, যিনি সর্বদা যত্ন সহকারে তাঁর কর্তব্য পালন করেন তাকে ঋষি বা ঋষি বলা হয়।
একাহারেণ সন্তুষ্টঃ ষটকর্মণিরতঃ সদা।
তুকালাভিগামী চ সা বিপ্রো দ্বিজ উচ্যতে ॥ ১২
অর্থ : একমাত্র তিনিই একজন সত্যিকারের ব্রাহ্মণ (দ্বিজ বা “দুইবার জন্মগ্রহণকারী”) যিনি দিনে একটি আহারে তৃপ্ত হন, যিনি তাঁর জন্য ছয়টি সংস্কার (বা শুদ্ধিকরণের কাজ যেমন গর্ভধারণ ইত্যাদি) করেন এবং যিনি তাঁর সাথে সহবাস করেন। ঋতুস্রাবের পর একটি শুভ দিনে মাসে একবার স্ত্রী।
লৌকিকে কর্ম্মণি রতঃ পশুনাঃ পরিপালকঃ।
বানিজ্যকর্মা যঃ সা বিপ্রো বৈশ্য উচ্যতে ॥ ১৩
অর্থ : যে ব্রাহ্মণ জাগতিক কাজে মগ্ন, গরু লালন-পালন করেন এবং ব্যবসায় নিযুক্ত থাকেন, তাকেই প্রকৃতপক্ষে বৈশ্য (বণিক) বলা হয়।
লক্ষাদিতৈলানিলিনাংস কৌসুম্ভমধুসর্পিষাম।
বিক্রেতা মদ্যমাংসনাঃ সা বিপ্রঃ শূদ্র উচ্যতে ॥১৪
অর্থ : যে ব্রাহ্মণ লক্ষ-মৃত্যু, জিনিসপত্র, তেল, নীল, রেশমী কাপড়, মধু, পরিষ্কার মাখন, মদ এবং মাংসের ব্যবসা করেন তাকে শূদ্র (শ্রমিক) বলা হয়।
পরকার্যবিহন্তা চ দাম্ভিকঃ স্বার্থসাধাকঃ।
চলী দ্বেষী ম্ড়দুঃ ক্রুরো বিপ্রো মার্জার উচ্যতে ॥১৫
অর্থ : যে ব্রাহ্মণ অন্যের কাজকে ব্যর্থ করেন, যিনি কপট, স্বার্থপর এবং প্রতারক বিদ্বেষী এবং মৃদুভাবে কথা বলার সময় হৃদয়ে নিষ্ঠুরতা লালন করেন, তাকে মার্জার (বিড়াল) বলা হয়।
বাপিকুপাতাডঘানামারামসুরভেশমানাম।
উচ্চেদানে নিরাশঙ্কঃ সা বিপ্রো মিলেচা উচ্যতে ॥১৬
অর্থ : যে ব্রাহ্মণ একটি পুকুর, একটি কূপ, একটি জলাশয়, একটি বাগান এবং একটি মন্দির ধ্বংস করেন তাকে ম্লেচ্ছ (বিদেশী, যিনি সমাজের কাজ বোঝেন না) বলা হয়।
দেবদ্রব্যং গুরুদ্রব্যং পরদারাভিমর্শনম্।
নির্ভাহঃ সর্বভূতেষু বিপ্রশ্চান্ডালা উচ্যতে ॥ ১৭
অর্থ : যে ব্রাহ্মণ দেবতা এবং আধ্যাত্মিক গুরুর সম্পত্তি চুরি করে, যে অন্যের স্ত্রীর সাথে সহবাস করে এবং যে সমস্ত কিছু খেয়ে নিজেকে রক্ষণাবেক্ষণ করে, তাকে বলা হয় চন্ডাল (বহিষ্কৃত)।
দেয়াং ভোজ্যধনঃ ধনঃ সুকৃত্তিভর্নো সঞ্চয়স্তস্য বৈ
শ্রীকর্ণস্যা বালেশ্চ বিক্রমপাতেরাদ্যাপি কীর্তিঃ স্থিতা।
অস্মাকং মধুদানভোগরাহিতঃ নাথং চিরাতসংচিতাঃ নির্বানাদিতি নাইজাপাদায়ুগলঃ ধরষন্ত্যহো মক্ষিকাঃ ।। ১৮
অর্থ : মেধাবীদের উচিত তাদের প্রয়োজনের অতিরিক্ত যা আছে তা দান করা। দান করেই কেবল কর্ণ, বালি এবং রাজা বিক্রমাদিত্য আজও বেঁচে আছেন। শুধু পৃথিবীতে হতাশায় তাদের পা পিটিয়ে মৌমাছিদের দুর্দশা দেখুন। তারা মনে মনে বলছে, “হায়! আমরা আমাদের সঞ্চিত মধু উপভোগ করিনি বা দান করিনি, এবং এখন কেউ আমাদের কাছ থেকে তা মুহূর্তের মধ্যে কেড়ে নিয়ে গেছে।”