অধমা ধনমিচ্ছংতি ধনমানৌ চ মধ্যমাঃ ।
উত্তমা মানমিচ্ছংতি মানো হি মহতাং ধনম্ ॥ ১ ॥
অর্থ : নিম্ন শ্রেণীর মানুষ সম্পদ কামনা করে; মধ্যবিত্ত পুরুষের সম্পদ এবং সম্মান উভয়ই; কিন্তু মহৎ, সম্মান শুধুমাত্র; তাই সম্মানই মহান ব্যক্তির প্রকৃত সম্পদ।
ইক্ষুরাপঃ পযো মূলং তাংবূলং ফলমৌষধম্ ।ভক্ষযিত্বাপি কর্তব্যাঃ স্নানদানাদিকাঃ ক্রিযাঃ ॥ ২ ॥
অর্থ : আখের রস, দুধ, শিকড়, পান, ফল ও ওষুধ খাওয়ার পর হাত ধোয়া, দান করা ও অন্যান্য কাজ করা উচিত।
দীপো ভক্ষযতে ধ্বাংতং কজ্জলং চ প্রসূযতে ।
যদন্নং ভক্ষযতে নিত্যং জাযতে তাদৃশী প্রজা ॥ ৩ ॥
অর্থ : প্রদীপ অন্ধকারকে খেয়ে ফেলে তাই প্রদীপ কালো করে। একইভাবে আমাদের খাদ্যের প্রকৃতি (সত্ত্ব, রজস বা তমস) অনুসারে আমরা একই গুণে সন্তান উৎপাদন করি।
বিত্তং দেহি গুণান্বিতেষু মতিমন্নান্যত্র দেহি ক্বচিত্প্রাপ্তং বারিনিধের্জলং ঘনমুখে মাধুর্যযুক্তং সদা ।জীবান্স্থাবরজংগমাংশ্চ সকলান্সংজীব্য ভূমংডলংভূযঃ পশ্য তদেব কোটিগুণিতং গচ্ছংতমংভোনিধিম্ ॥ ৪ ॥
অর্থ : হে জ্ঞানী মানুষ! আপনার সম্পদ শুধুমাত্র যোগ্য ব্যক্তিকে দিন এবং অন্যকে দেবেন না। মেঘের প্রাপ্ত সাগরের জল সবসময়ই মিষ্টি। বৃষ্টির জল স্থাবর (পোকা, প্রাণী, মানুষ, ইত্যাদি) এবং অস্থাবর (উদ্ভিদ, গাছ, ইত্যাদি) উভয়ই পৃথিবীর জীবিত প্রাণীকে সজীব করে এবং তারপর সমুদ্রে ফিরে আসে যার মূল্য কোটি গুণ বেড়ে যায়।
চাংডালানাং সহস্রৈশ্চ সূরিভিস্তত্ত্বদর্শিভিঃ ।
একো হি যবনঃ প্রোক্তো ন নীচো যবনাত্পরঃ ॥ ৫ ॥
অর্থ : জ্ঞানী যারা জিনিসের সারমর্ম উপলব্ধি করেন তারা ঘোষণা করেছেন যে যবন (মাংস ভক্ষক) সর্বনিম্ন শ্রেণীর এক হাজার ক্যান্ডালের ভিত্তির সমান, এবং তাই একজন যবন মানুষের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ; প্রকৃতপক্ষে আর কোন ভিত্তি নেই।
তৈলাভ্যংগে চিতাধূমে মৈথুনে ক্ষৌরকর্মণি ।
তাবদ্ভবতি চাংডালো যাবত্স্নানং ন চাচরেত্ ॥ ৬ ॥
অর্থ : শরীরে তেল মাখার পর, অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার ধোঁয়ার সম্মুখীন হওয়ার পর, সহবাসের পর এবং মুণ্ডন করার পর,স্নান না করা পর্যন্ত চণ্ডাল থাকে।
অজীর্ণে ভেষজং বারি জীর্ণে বারি বলপ্রদম্ ।
ভোজনে চামৃতং বারি ভোজনাংতে বিষাপহম্ ॥ ৭ ॥
অর্থ : জল বদহজমের ওষুধ; খাওয়া খাবার ভালভাবে হজম হলে এটি প্রাণবন্ত হয়; রাতের খাবারের মাঝখানে মাতাল হলে এটি অমৃতের মতো; এবং এটি খাবারের শেষে খাওয়ার সময় বিষের মতো, যা অতিরিক্ত জল খাওয়ার কথা উল্লেখ করে।
হতং জ্ঞানং ক্রিযাহীনং হতশ্চাজ্ঞানতো নরঃ ।
হতং নির্ণাযকং সৈন্যং স্ত্রিযো নষ্টা হ্যভর্তৃকাঃ ॥ ৮ ॥
অর্থ : জ্ঞানকে বাস্তবে না রাখলে হারিয়ে যায়; একজন মানুষ অজ্ঞতার কারণে হারিয়ে যায়; সেনাপতি ছাড়া একটি সেনাবাহিনী হারিয়ে গেছে; এবং একজন মহিলা স্বামী ছাড়া হারিয়ে গেছে।
বৃদ্ধকালে মৃতা ভার্যা বংধুহস্তগতং ধনম্ ।
ভোজনং চ পরাধীনং তিস্রঃ পুংসাং বিডংবনাঃ ॥ ৯ ॥
অর্থ : যে ব্যক্তি নিম্নলিখিত তিনটির মুখোমুখি হয় সে দুর্ভাগা; বৃদ্ধ বয়সে স্ত্রীর মৃত্যু, আত্মীয়স্বজনের হাতে টাকা তুলে দেওয়া এবং খাবারের জন্য অন্যের উপর নির্ভর করা।
নাগ্নিহোত্রং বিনা বেদা ন চ দানং বিনা ক্রিযা ।
ন ভাবেন বিনা সিদ্ধিস্তস্মাদ্ভাবো হি কারণম্ ॥ ১০ ॥
অর্থ : অগ্নির মাধ্যমে পরমেশ্বর ভগবানের উদ্দেশে আচার-অনুষ্ঠান না করে বেদের জপ করা, এবং প্রচুর দান না করে যজ্ঞ করা বৃথা। ভক্তি (পরমেশ্বরের প্রতি) দ্বারাই পূর্ণতা লাভ করা যায় কারণ ভক্তিই সকল সাফল্যের ভিত্তি।
ন দেবো বিদ্যতে কাষ্ঠে ন পাষাণে ন মৃণ্মযে ।
ন ভাবেন বিনা সিদ্ধিস্তস্মাদ্ভাবো হি কারণম্ ॥ ১১ ॥
অর্থ : কাঠের টুকরা, পাথর বা মাটির মূর্তিতে ঈশ্বরকে পাওয়া যায় না। এই বিশ্বাসই আমাদের ঈশ্বরের উপস্থিতি অনুভব করে। অতএব, শুধুমাত্র অনুভূতি গুরুত্বপূর্ণ – উপাদান নয়।
কাষ্ঠপাষাণধাতূনাং কৃত্বা ভাবেন সেবনম্ ।
শ্রদ্ধযা চ তথা সিদ্ধিস্তস্য বিষ্ণুপ্রসাদতঃ ॥ ১২ ॥
অর্থ : কাঠ, পাথর ও ধাতু দিয়ে ভগবানের মূর্তি তৈরি ও খোদাই করে এবং তারপর ভক্তি ও পরম যত্ন সহকারে পূজা করলে একজন শ্রীবিষ্ণুর গৃহে পৌঁছে যায়।
ন দেবো বিদ্যতে কাষ্ঠে ন পাষাণে ন মৃন্মযে ।
ভাবে হি বিদ্যতে দেবস্তস্মাদ্ভাবো হি কারণম্ ॥ ১৩ ॥
অর্থ : কাঠ, পাথর ও ধাতুতে পরমেশ্বর ভগবান নেই। পরিবর্তে, তিনি চিন্তায় উপস্থিত। চিন্তার বিশুদ্ধতা থাকলেই পরমেশ্বরকে লাভ করা যায়।
শাংতিতুল্যং তপো নাস্তি ন সংতোষাত্পরং সুখম্ ।অপত্যং চ কলত্রং চ সতাং সংগতিরেব চ ॥ ১৪ ॥
অর্থ : ভারসাম্যপূর্ণ মনের সমান কোন তপস্যা নেই, এবং তৃপ্তির সমান সুখ নেই; লোভের মতো কোনো রোগ নেই, করুণার মতো কোনো গুণ নেই।
গুণো ভূষযতে রূপং শীলং ভূষযতে কুলম্ ।প্রাসাদশিখরস্থোঽপি কাকঃ কিং গরুডাযতে ॥ ১৫ ॥
অর্থ : নৈতিক শ্রেষ্ঠত্ব ব্যক্তিগত সৌন্দর্যের জন্য একটি অলঙ্কার; ধার্মিক আচরণ, উচ্চ জন্মের জন্য; শেখার জন্য সাফল্য; এবং সম্পদের জন্য যথাযথ ব্যয়।
নির্গুণস্য হতং রূপং দুঃশীলস্য হতং কুলম্ ।
অসিদ্ধস্য হতা বিদ্যা হ্যভোগেন হতং ধনম্ ॥ ১৬ ॥
অর্থ : সৌন্দর্য নষ্ট হয় অনৈতিক প্রকৃতির দ্বারা ; খারাপ আচরণের দ্বারা আদর্শ জন্ম ; নিখুঁত না হয়ে শিখন ; এবং সম্পদের সঠিক ব্যবহার না রা ।
শুদ্ধং ভূমিগতং তোযং শুদ্ধা নারী পতিব্রতা ।
শুচিঃ ক্ষেমকরো রাজা সংতোষো ব্রাহ্মণঃ শুচিঃ ॥ ১৭
অর্থ : পৃথিবীতে ঢলে পড়া জল বিশুদ্ধ; এবং একজন ভক্ত স্ত্রী পবিত্র; যে রাজা তার প্রজাদের কল্যাণকর সে শুদ্ধ; আর শুদ্ধ সেই ব্রাহ্মণ যিনি সন্তুষ্ট।
অসংতুষ্টা দ্বিজা নষ্টাঃ সংতুষ্টাশ্চ মহীভৃতঃ ।
সলজ্জা গণিকা নষ্টা নির্লজ্জাশ্চ কুলাংগনা ॥ ১৮ ॥
অর্থ : অসন্তুষ্ট ব্রাহ্মণ, সন্তুষ্ট রাজা, লাজুক পতিতা এবং অশালীন গৃহিণীরা ধ্বংস হয়।
কিং কুলেন বিশালেন বিদ্যাহীনেন দেহিনাম্ ।
দুষ্কুলং চাপি বিদুষো দেবৈরপি স পূজ্যতে ॥ ১৯ ॥
অর্থ : একজন ব্যক্তি যদি বৃত্তিহীন হয় তবে উচ্চ জন্মের কি লাভ? একজন মানুষ যে কম শিক্ষিত কিন্তু জ্ঞানী হয় তবে দেবতারা তাকে সম্মানিত করে।
বিদ্বান্ প্রশস্যতে লোকে বিদ্বান্ সর্বত্র পূজ্যতে ।
বিদ্যযা লভতে সর্বং বিদ্যা সর্বত্র পূজ্যতে ॥ ২০ ॥
অর্থ : একজন জ্ঞানী ব্যক্তিকে মানুষ সম্মানিত করে। একজন জ্ঞানী ব্যক্তি তার শিক্ষার জন্য সর্বত্র সম্মানের আদেশ দেয়। প্রকৃতপক্ষে, শিক্ষা সর্বত্র সম্মানিত হয়।
মাংসভক্ষ্যৈঃ সুরাপানৈর্মুখৈশ্চাক্ষরবর্জিতৈঃ ।
পশুভিঃ পুরুষাকারৈর্ভারাক্রাংতা হি মেদিনী ॥ ২১ ॥
অর্থ : মাংস ভক্ষক, মদ্যাসক্ত,গন্ডমুর্খ, মনুষ্যরূপী এই জন্তুদের ভারে জর্জরিত পৃথিবী ।
অন্নহীনো দহেদ্রাষ্ট্রং মংত্রহীনশ্চ ঋত্বিজঃ ।
যজমানং দানহীনো নাস্তি যজ্ঞসমো রিপুঃ ॥ ২২ ॥
অর্থ : যাজনার মত কোন শত্রু নেই যা বৃহৎ পরিসরে ভোজন না করলে রাজ্য গ্রাস করে; জপ সঠিকভাবে সম্পন্ন না হলে পুরোহিতকে গ্রাস করে; এবং যজমান (দায়িত্বশীল ব্যক্তি) গ্রাস করে যখন উপহার তৈরি করা হয় না।।
