বৈদিক স্তোত্র : মন্ত্র পুষ্পম

মন্ত্র পুষ্পম[বৈদিক মন্ত্রের ফুল]

পিআর রামচন্দ্র দ্বারা অনুবাদিত এই মহান মন্ত্রটি যর্জুরবেদের তৈত্তেরীয় আরণ্যকম থেকে নেওয়া হয়েছে। এটি সাধারণত যেকোন পূজা (উপাসনা) বা যজ্ঞ করার পরে সমস্ত পুরোহিত সমবেতভাবে গাওয়া হয়। এটি সংক্ষেপে বলে যে জল এই মহাবিশ্বের ভিত্তি। কেন এটা সব পূজা অনুষ্ঠানে পুনরাবৃত্তি হয় কারণ  জানা নেই । এই মন্ত্রের মধ্যে রয়েছে গূঢ় আধ্যাত্মিক মাহাত্ম্য । এই মহান মন্ত্রটির একটি সরল অনুবাদ করা হল  :- 

যোপম পুস্পম বেদ

পুস্পবন প্রজাবন পাসুবন ভবতি

চন্দ্রমব আপম পুস্পমপুস্পবন, 

প্রজাবন পসুমন্ ভবতি

ইয়া ইভম বেদ

য়োপা মায়াতনম বেদ

আয়তনাম ভবতি।

অর্থ : যে জলের ফুল বোঝে,সে ফুল, শিশু ও গবাদি পশুর অধিকারী হয়।চাঁদ জলের ফুল,যে এই সত্যটি বোঝে,সে ফুল, শিশু ও গবাদি পশুর অধিকারী হয়।যিনি জলের উৎস জানেন, তিনি নিজের মধ্যে প্রতিষ্ঠিত হন । 

অগ্নির্ভ আপমায়তনম্

আয়তানভান ভবতি

য়ো অগ্নিরায়তনম্ বেদ

আয়তানভান ভবতি

অপোভগ্নার অয়তানাম

আয়তানভান ভবতি

ইয়া ইভম বেদ

যোপা মায়াতনম বেদ

আয়তনান ভবতি

অর্থ :অগ্নি এই জলের উৎস,তিনি নিজেই,জল হল আগুনের উৎস, যে জানে সে নিজের মধ্যে প্রতিষ্ঠিত হয়। যিনি জলের উৎস জানেন,তিনি নিজের মধ্যে প্রতিষ্ঠিত হন 

বায়ুর্ভ আপমায়া তনম

আয়তনান ভবতি।

য়োভা য়োরায়তনম্ বেদ

আয়তনান ভবতি |

অপোভাই ভা যোরয়তনম্

আয়তনান ভবতি।

ইয়া ইভম বেদ

যোপামায়তনম্ বেদ

আয়তনান ভবতি

অর্থ : বায়ু হল জলের উৎস,যিনি এটি জানেন, তিনি

নিজের মধ্যে প্রতিষ্ঠিত হন,জল বায়ুর উৎস,যিনি এটি জানেন তিনি নিজের মধ্যে প্রতিষ্ঠিত হন। যিনি জলের উৎস জানেন, তিনি নিজের মধ্যে প্রতিষ্ঠিত হন,

অশোভয় তপন্না পমায়তনম

আয়তনান ভবতি

য়ো মুস্য তপতা আয়তনান বেদ

আয়তানবন ভবতি

আপোভা অমুষ্যতাপতা আয়তনাম

আয়তানবন ভবতি

ইয়া ইভাম বেদ

য়োপা মায়াতনম বেদ

আয়তানবন ভবতি

অর্থ : এই জলের উৎস যিনি জানেন, তিনি এই,নিজের মধ্যে প্রতিষ্ঠিত হয়,জল জ্বলন্ত সূর্যের উৎস,

যে জানে সে নিজের মধ্যে প্রতিষ্ঠিত হয়। যিনি জলের উৎস জানেন,তিনি নিজের মধ্যে প্রতিষ্ঠিত হন,

চন্দ্রম বম পমায়তনম্

আয়তনবন ভবতি।

যস্কন্দ্র মাসা আয়তনম বেদ

আয়তানভান ভবতি

আপোভাই চন্দ্র মাসা আয়তনম

আয়তনান ভবতি

ইয়া ইভাম বেদ

যো পামায়তনম বেদ আয়তনবন ভবতি

অর্থ : চাঁদ জলের উৎস,যিনি এটি জানেন, তিনি

নিজের মধ্যে প্রতিষ্ঠিত হন,জল চাঁদের উত্স,

যিনি এটি জানেন,তিনি হয়ে ওঠেন । নিজের মধ্যে প্রতিষ্ঠিত।যিনি জলের উৎস জানেন, তিনি নিজের মধ্যে প্রতিষ্ঠিত হন,

নক্ষত্রাণি ব আপমায়তনম্

আয়তনান ভবতি

য়ো নক্ষত্রাণ মায়াতনম্ বেদ

আয়তানবন ভবতি

অপোয় নক্ষত্রাণ মায়াতনম্

আয়তানবন ভবতি

ইয়ে ইভম বেদ

য়োপামায়া তনাম্ বেদ আয়তনবন ভবতি 

অর্থ : এই জলের উৎস যারা জানেন,তারাই এই জলের উৎস। নিজের মধ্যে প্রতিষ্ঠিত,জল নক্ষত্রের উৎস,

যে জানে সে নিজের মধ্যে প্রতিষ্ঠিত হয়। যিনি জলের উৎস জানেন,তিনি নিজের মধ্যে প্রতিষ্ঠিত হন,

পর্জন্যব আপমায়তনম্

আয়তানভান ভবতি

ইয়াহ পর্জন্যস্য সায়াতিনাম বেদ

আয়তানাবন ভবতি

আপোয় পর্জন্য স্যায়াতনম্

আয়তানবন ভবতি

ইয়ে ইভম বেদ যোপ

মায়া তনম বেদ

আয়তনবন ভবতি, 

অর্থ : যিনি এই জলের উৎস বেদ আয়তনান ভবতি জানেন প্রতিষ্ঠিত নিজের মধ্যে, জল মেঘের উৎস, যে জানে সে নিজের মধ্যে প্রতিষ্ঠিত হয়। যিনি জলের উৎস জানেন, তিনি নিজের মধ্যে প্রতিষ্ঠিত হন, 

সম্বস্তরো ভা আপমায়তনম্ আয়তাবান্ ভবতি যসাবত্স রসস্য তন্ম্ বেদ আয়তাবন ভবতি। অপোভাই সম্ভাসার অয়তনম আয়তনবন ভবতি,ইয়া ইভাম বেদ য়োপসু নবম প্রতিস্তিতম বেদ প্রত্যয়েব তিস্তাতি 

বর্ষা ঋতু জলের উৎস, যিনি এটি জানেন, তিনি নিজের মধ্যে প্রতিষ্ঠিত হন, জল বর্ষার উৎস, যিনি এটি জানেন তিনি নিজের মধ্যে প্রতিষ্ঠিত হন। যে জানে ভেলা পাওয়া যায়, সে সেই ভেলায় প্রতিষ্ঠিত হয়। 

{এই স্তবকটি পুষ্পম ওম থদ ব্রহ্ম, ওম এটি ব্রহ্ম ওম থদ বায়ু মন্ত্রের কিছু সংস্করণে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে । ওম এটি বায়ু ওম থদ অথম ওম এটি আত্মা ওম থদ সত্যম ওম এটি সত্য

ওম সেই সর্বম : ওম সবই

ওম সেই পুরুর নম : ওম সেই পুরুষ

অন্তশ্চরথী ভূতেষু গুহ্যম বিশ্বমূর্তিশুকে নমস্কার

যা সমস্ত প্রাণীর মধ্যে গোপনে রয়েছে তা হল সর্বজনীন ভগবান

ত্বাম যজ্ঞ : তুমি অগ্নি যজ্ঞ,

ত্বাম বশতকার : তুমি বৈদিক যজ্ঞের মূর্তি

ত্বাম ইন্দ্র : তুমি ইন্দ্র

ত্বাম বায়ু : তুমি বায়ু

ত্বম রুদ্র : তুমি রুদ্র

বিষ্ণু থবম : তুমি বিষ্ণু

ব্রহ্মা থবম :  তুমি ব্রহ্মা

ত্বাম প্রজাইপতি : তুমি সকল প্রাণীর প্রভু

ওম থধাপ আপো জ্যোতি রাসো অমৃতম্ ব্রহ্ম ভূর ভুবসুভরোম

ওম জল আলো, সারমর্ম ব্রহ্মা এবং ব্রহ্মার ধারণা। সপ্তজগতে আছে।}

রাজাধিরাজায় প্রসাহ্য সহিন |

নমো বায়াম বৈ শ্রাবণায় কুর্মহে

সমকামন কামা কামায় মহ্যম

কামেশ্বরো বৈ শ্রাবণো দদাতু

কুবেরায় বৈ শ্রবণায়

মহারাজায় নমঃ।

(সমস্ত মন্দিরে অর্চনা করার পর প্রসাদ ফেরত দেওয়ার সময় এই শেষ স্তবকটি সাধারণত পুরোহিতরা পাঠ করেন) । 

রাজাদের রাজা, আমরা আপনার প্রশংসা করি,যিনি সমস্ত বিজয়ের দাতা,যিনি সমস্ত ইচ্ছা পূরণকারী,

দয়া করে আমাকে আশীর্বাদ করুন। ধনসম্পদ,

আমাদের সকল বাসনা পূর্ণ কর,হে কুবের*, আমরা তোমার স্তব করি রাজাদের রাজাকে নমস্কার।

* কুবের হল সম্পদের প্রভু।

মন্ত্র পুষ্পমের গূঢ় অর্থ : 

মন্ত্র পুষ্পম হল একটি বৈদিক স্তোত্র যা পূজার একেবারে শেষে দেবদেবীদের ফুল নিবেদনের সময় গাওয়া হয় । মন্ত্রটিকে বৈদিক মন্ত্রের ফুল বলে মনে করা হয়। এই মন্ত্রটি যজুর বেদের তৈত্তিরীয় আরণ্যকম থেকে নেওয়া হয়েছে । এটি সীমাহীন উপকারের কথা বলে যা জল, আগুন, বায়ু, সূর্য, চন্দ্র, তারা, মেঘ এবং সময়ের গোপন জ্ঞান দ্বারা অর্পিত হবে। যেকোন পূজা (উপাসনা) বা যজ্ঞ করার পর এটি সাধারণত সকল পূজারি (পুরোহিত) একসাথে গাওয়া হয় । এটি সংক্ষেপে বলে যে জল (এখানে জল ইথার) এই মহাবিশ্বের ভিত্তি। 

বাস্তব অর্থ

যিনি অভিজ্ঞতার (জল) মাধ্যমে তথ্য/জ্ঞান (ফুল) লাভ করেন ,তিনি জগতের প্রকৃত জ্ঞান (ফুল) লাভ করেন, ভাল বাসনা (মানুষ) বিকশিত করেন এবং বুঝতে পারেন যে তিনি স্বয়ং (ব্রাহ্মণ) রূপে একাই বিভেদমুক্ত বিশ্ব (প্রাণী) হিসাবে জ্বলজ্বল করছেন ।

মন (চাঁদ) অভিজ্ঞতার ভিত্তিতে একটি নির্দিষ্ট তথ্য/জ্ঞান তৈরি বা অর্জন করে ।

যিনি জানেন যে পৃথিবী অগণিত অনুধাবনকারীদের দ্বারা অভিজ্ঞ অনুভূত  ছকের একটি চক্র ছাড়া আর কিছুই নয়, যার মাধ্যমে মন নামক একটি প্রক্রিয়ার মাধ্যমে তথ্য তৈরি এবং সংরক্ষণ করা হয়, তিনি বিশ্বের প্রকৃত জ্ঞান লাভ করেন, ভাল বাসনা (সন্তান) বিকাশ করেন এবং বুঝতে পারেন। যে তিনিই স্বয়ং (ব্রাহ্মণ) একাই বিভেদমুক্ত জগৎ হিসাবে উজ্জ্বল ।

যে জানে যে ব্রহ্ম (শুদ্ধ চেতনা) সমস্ত অভিজ্ঞতার সমর্থন সে ব্রহ্ম-অবস্থায় প্রতিষ্ঠিত হয়।

ভাষ্য

আপা মানে ‘জল’। সাধারণত এটি শাস্ত্রে ‘অভিজ্ঞতার প্রবাহ’ বোঝায়। শুধুমাত্র অভিজ্ঞতার এই ধারাবাহিকতা হল দেহের জন্ম থেকে মৃত্যু পর্যন্ত আমাদের দ্বারা বেঁচে থাকা জীবন। একজন মানুষ তাই অভিজ্ঞতার সমষ্টি মাত্র।

মূল-ধ্বনি ‘পুশ’ (পুষ) মানে পুষ্টি-পূর্ণ হওয়া। ‘পুষ্পম’ অর্থ যে ফুল সম্পূর্ণরূপে ফুটেছে; একটি উদ্ভিদ একটি ভাল পুষ্ট ফলাফল. এই মন্ত্রে ‘পুষ্পম’ অর্থ: তথ্য/জ্ঞান।

‘প্রজা’ অর্থ যা উৎপন্ন হয়। এই মন্ত্রে ‘প্রজা’ এর অর্থ হল: শুভ বাসনা। বাসনা মানে মনের মধ্যে থাকা অভিজ্ঞতার একটি অপূর্ণ সূক্ষ্ম বীজ। যে ব্যক্তি অভিজ্ঞতার মাধ্যমে জ্ঞান অর্জন করে সে ভাল বাসনা দ্বারা সমৃদ্ধ হয় যা ভাল অভিজ্ঞতা হিসাবে প্রকাশিত হয়।

‘পশু’ – सर्वमविशेषेण पश्यति – কোনো বিশেষত্ব ছাড়াই সবকিছু দেখেন। যে ব্যক্তি জলের ফুলকে জানে সে বিশেষত্ব ছাড়াই সবকিছু দেখার দৃষ্টিতে সমৃদ্ধ হয়; তিনি বোঝেন যে তিনি একাই স্বয়ং (ব্রাহ্মণ) হিসাবে বিভেদমুক্ত বিশ্ব হিসাবে জ্বলজ্বল করছেন । তিনি জগতকে দেখেন শুধুমাত্র একটি তত্ত্ব বা গুণ দ্বারা তৈরি; তিনি সর্বত্র এক নেস দেখতে পান।

চন্দ্রমা ( चन्द्रमा ) মানে যা জ্বলে। চন্দ্রমা মানে চাঁদ। এই মন্ত্রে চন্দ্রমা মানে: ‘মন’। চাঁদ মোম ও ক্ষয়প্রাপ্ত প্রকৃতির। মন এছাড়াও মোম এবং ক্ষয় প্রকৃতির হয়. মন আনন্দ থেকে দুঃখের দিকে দোলা দেয় যখন এটি বিভিন্ন অভিজ্ঞতার মধ্য দিয়ে যায়। মন হল সেই ফুল বা জ্ঞান যা জল থেকে লাভ করে অর্থাৎ অভিজ্ঞতা। ইন্দ্রিয়ের মাধ্যমে সংগৃহীত বিশ্বের সমস্ত তথ্যের ভাণ্ডার হল মন। এটি হৃদয় বা মস্তিষ্কে বাস করে না; এটি একটি দৃশ্যমান অঙ্গ নয়; কিন্তু তথ্য সংগ্রহের একটি প্রক্রিয়া মাত্র। এই মন-প্রক্রিয়া বিভিন্ন ব্যক্তির জন্য ভিন্ন।